История семинаров началась 3 марта 1991 года с предложения Игоря Данилова устраивать между собой обсуждения философских докладов. Тогда мы еще ничего не фиксировали на аудионосителях. Но ради истории вопроса хотелось бы зафиксировать некоторые вехи.

Диалектическая логика в 12-ти тезисах

                                   автор тезисов: М.П. Грачёв

Взгляд на противоречие в диалектической логике: совместное рассуждение и сомнение

        Высказывание

автор: М.П. Грачёв

Логика как рациональная модель рационально-иррационального естественного мышления отвлекается от многих его характеристик. Остаются немногие параметры, и те подвергаются ограничению. Если я что-то и ограничиваю, то это касается основных форм мысли. Вообще-то, ограничение вещь нормальная.

            Предмет логики

Базовыми моделями продуктивного рассуждения будут - модель традиционной формальной логики и элементарная диалектическая логика. Как есть элементарная и высшая математика, так есть элементарная диалектическая логика и высшая.

  Диалектическая логика развивающегося суждения

автор: М.П. Грачёв

Диалектическая логика суждения. Если исходить из идеи монизма в логике, то при наличии двух казалось бы несовместимых логик - формальной и диалектической логики, можно получить следующее обоснование тождества противоположностей ДЛ и ФЛ как универсума общей логики:

Как и всякое мировоззрение солипсизм несет в себе по меньшей мере три составляющие:

- онтологическую ("статусом существования обладает только мыслящий субъект, а все не совпадающие с ним объекты существуют только в его сознании" );

- гносеологическую (подлинными объектами восприятия, по Беркли, являются идеи воспринимающего); и

- логическую (вопрос об истинности мыслей и высказываний солипсиста).

Кроме того, речь может идти о практическом солипсизме, этическом и аксиологическом.

Еще один семинар, посвященный рассмотрению вопроса сознания. На этот раз мы его обсуждаем на другом философском семинаре.

(к спорам вокруг формулировки Закона единства и борьбы противоположностей)

Известно, что последующему поколению передаются устоявшиеся знания. Поэтому в преподавательской среде не очень то приветствуются новации по вполне накатанным курсам лекций. Например, даже в новейшей серии "Классический университетский учебник" при изложении философии продолжают апеллировать всё к той же "борьбе" в законе диалектического развития сущего: "Закон единства и борьбы противоположностей" (см. Философия под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. - М. 2005. - С.414).