В статье рассматривается вариант эволюционно-иерархической классификации автономных автоматических устройств, к которым, прежде всего, можно отнести живые организмы – от простейших до человека. Однако чтобы абстрагироваться от множества функций биологического организма и акцентировать внимание лишь на общих принципах его взаимодействия со средой, а также, чтобы не ограничивать классификацию только живыми системами в статье используется термин «устройство» вместо «организм».

В Н Лебедев.     ГАРМОНИЗМ это (общественный строй) не капитализм и не социализм, о противоположностях, противоречиях и о общественно экономических формациях 

Санкт-Петербург
Издательство Политехнического университета
2011
ISBN 978-5--7422-2914-8
http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/9/91.html

УДК 316.6
ББК 60.5
Л 33

Смотри на руки.

 Честно говоря, с удивлением смотрю на причитания многих «товарищей» по поводу грядущего голосования в ООН по поводу Украины и «изоляции» России.  «С кем же Россия будет общаться?!» - вопрошают они.  Я сначала думал, что эти «товарищи» шутят, но потом понял, что это не так. И в итоге я всё-таки понял, почему лично меня это голосование совершенно не заботит. Просто я-то смотрю на мир совсем под другим углом зрения.

 Для меня человечество делится на две неравные части:

Борьба за мир

24 марта 2014, 09::00 Фото: Reuters Текст: Петр Акопов

[Поскольку тема "русского рабства" и "рабской психологии" русских любимый конёк "либероидной секты"] - рабство безусловно есть и понимать его надо в определённом только смысле, в гражданско-правовом, а не вообще,

В книге одесского ученого Г. П. Гребенника «Проблема отношений политики и морали»  (Одесса, 2007)  речь  идет о противоречии между точками зрения, провозглашающими приоритет либо политики над моралью, либо наоборот – морали над политикой.  Если макиавеллистский принцип провозглашает, что «в политике моральный абсолютизм не имеет права на существование» [Г.П.Гребенник, с.25], то «категорический императив Канта, наоборот, требует безусловного подчинения политики морали» [с.26].

Усилитель духовных желаний

В наше время эгоизм достиг пика развития, замкнулся и прекратил свой рост. Человечество уже не управляет факторами влияния, теряет власть над общественно-экономическими системами, чувствует себя беспомощным и растерянным.

         По моему личному мнению, в зависимости от того, какой ответ даётся на этот вопрос, можно судить об общем уровне теоретического мышления философа.