Книга Зоар - книга о строении души / Состояние "шабат" - конечная цель духовного исправления / Как изучать книгу Зоар? / Погонщик ослов - особая сила, толкающая вперед к цели / Комментарии к п.80. Что такое святость Субботы? / Что означает слово "открыл" в начале некоторых абзацев книги Зоар? / Комментарии к п.81.

Книга Зоар - книга о строении души.

Состояние "шабат" - конечная цель духовного исправления.

Как изучать книгу Зоар?

Погонщик ослов - особая сила, толкающая вперед к цели.

Комментарии к п.80. Что такое святость Субботы?

Что означает слово "открыл" в начале некоторых абзацев книги Зоар?

Комментарии к п.81. Древняя мера длины "ама".

Комментарии к п.82. Почему исправление происходит ночью?

Комментарии к п.82. Исправление, определяемое как квадрат.

А может ли экономика быть рыночной, думаю нет. Есть рынок, и есть экономика, одно свободное, другое нет, и поэтому "рыночная экономика" не свободная вовсе, а заданная, и значит никакого отношения к рынку она не имеет. Это как и с законом, что дышло, куда повернёшь, туда и вышло. И то, что называется экономикой не экономика вовсе, а хаос экономический под контролем финансовой политики никак не зависящей от экономики, и что умниками называется "макроэкономикой", хотя такой в природе и не бывает.

Если Человек по образу и подобию Творца, то он не только мера всех вещей, но и в будущем творец Вселенной всех вещей, через "Вселенскую Ноосферу всеобщего воскрешения" Человек (мыслящая материя) это и альфа и омега Вселенной.

 11.6.16.
Что я знаю о Боге и о цели жизни?
Я знаю, что этот мир существует.
Что я помещен в нем, как мой глаз в своем поле зрения.
Что нечто, сказанное о нем, является проблематичным.
Что мы называем это значением.
Что это значение лежит не в нем, но за его пределами. (ср. 6.41. ЛФТ)
 8.7.16.
Мир дан мне, т.е. моя воля проникает в мир извне, как во что-то, что уже есть.
(Хотя для чего моя воля существует, я еще не знаю.)
Вот почему мы чувствуем себя зависимыми от чужой воли.

С. Борчиков поднял тему " Йога - сутры и современная гносеология", где возник вопрос о форме чистого сознания. Сама по себе тема поднятая С. Борчиковым очень интересна и на мой взгляд преждевременно потухла, поэтому делаю попытку ее реанимации.

Социальное как внешнее Тела является и инструментальным его, а с привнесением объекта сопротивления и человеческим, как внутренним, так и внешним Телу порядком. Напряжение социального реализуется как половым Тела через внутренний конфликт входящих и принимающих стихий Тела, в половой любви, диалоге, так и бесполым Тела через внешние столкновения с подобным Телу, в распре, физической борьбе, натурально или виртуально, или преодолением внешнего, п

Половое необходимо несёт в себе объект сопротивления внутренне, что эффект потери Тела Матери. Отсутствующий* объект сопротивления при имеющемся половом редкость, а бесполое Тела объект сопротивления привносит из-вне, по отсутствию или слабо акцентированном половом Тела.