Если бы Этика и Мораль лишь по-разному интерпретировали одни и те же заповеди, то разница между ними была бы только теоретическая. Но это не так. Всем своим творчеством Спиноза не перестает осуждать три типа персонажей: человек в мрачном состоянии; человек, эксплуатирующий мрачные состояния и нуждающийся в них, дабы учредить собственную власть; и, наконец, тот, кто омрачен человеческими условиями и темными человеческими страстями вообще (он может высмеивать эти страсти, только когда презирает их, но такое осмеяние — это дурной смех).

Обесценивание всех ценностей и в особенности добра и зла (в пользу «хорошего» и «дурного»). «Только плодов дерева ...не ешьте»: встревоженный, невежественный Адам внимает этим словам как выражению запрета. Так о чем же тут идет речь? Речь идет о плоде, который, как таковой, погубит Адама, если тот съест его.

«Деятель совпадает с текстом»

    Общее у них думается мне одно - познавать мир окружающий нас. Но методы разные : Философия это рассуждения и только рассуждения и она (философия) не останавливается, она готова объяснить все.

     Наука поступает иначе: Она фактически исследует окружающий мир, делая осторожно предположения и тут же проверяя их.

Это всего только наше тело со своей собственной связностью, всего только наша душа со своей связностью, да еще другие тела и другие души или идеи со своими соответствующими связностями, а также правила, по которым все связности вступают в композицию друг с другом или разлагают друг друга, — и обо всем этом мы ничего не знаем в наличном порядке нашего познания и нашего сознания.

По Спинозе жизнь — это не идея, не предмет теории. Она — способ бытия, один и тот же вечный модус во всех своих атрибутах... Не было философа более достойного и, тем не менее, более оклеветанного и вызывавшего ненависть.

. Взаимосвязь относительной истины, абсолютной истин и блага в этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)

Быть свободным значит иметь возможность поступать согласно своей природе, следовательно должна прежде существовать некая от нас не зависимая природа. Это означает ложность взгляда индетерминистов на свободу воли как отсутствие всякого внешнего воздействия, причины, по которой человек ведет себя именно так, а не иначе, ибо причина кроется в самой природе человека, которая появилась раньше свободы воли отдельного индивидуума.

Поводом для данной темы послужила статья в Forbes http://www.forbes.ru/news/279433-saudovskaya-araviya-predlozhila-rossii-doroguyu-neft-za-otkaz-ot-asada. Её суть: Саудовская Аравия пытается оказать давление на президента России Владимира Путина, предлагая ему отказаться от поддержки президента Сирии Башара аль-Асада в обмен на сокращение добычи нефти.

Не в количестве дело, репрессии не давали развиваться самому главному, внутренним свободам граждан, что и при Путине происходит, при единицах репрессированных, и в этом уже надо видеть прогресс, как можно работать с толпой, и без больших жертв, а при Сталине мясники ещё работали.