Товар проще рассматривается, и как не имеющий отношения к рынку, и связано это с понятием "вещь". Политэкономия рассматривает конкуренцию производителей товаров как рыночную, а на самом деле это не так, и товар не вещь, а предмет входящий в рыночный оборот между гражданами производящими его, в рынке важна только "вещь", имеющая свойство денег, где есть частное и общее в едином всех граждан. Товар вне "частного", и это не вещь, пока не попадёт в руки идиоту, и где гражданский рынок, а производители товара не в рынке гражданском, оружие производить выгоднее для США, и бизнеса там. Либералы признают рынок товаропроизводителей и конкуренцию важной и для граждан, что идиотизм, и либералы также против войны, но оружие куют во всю мощь, готовясь к ней, или поддерживая бизнес. Идея Маркса что деньги могут быть товаром играла важнейшую роль в становлении либерал-фашизма, когда банки давали деньги в рост, и роль денег свелась к прибыли, цифровому концлагерю, и к игре бирж, и где система либерал-фашизма сразу взяла на себя роль распределителя денег, и контролёра потоков их. Марксизм несёт в себе и человеконенавистнические идеи, в баснях о не целевом использовании денег, что вносит в общество и раскол, вдобавок ещё и выдумками о зловещей роли  капитализма и эксплуатации, и Маркс за это конечно не отвечает, идиотов и после него было достаточно, продвигающих его авторитет. Деньги относятся к единому, как и гражданин, если с правовой стороны смотреть, то есть не "инструмент", а нечто большее в государстве, а Маркс не усвоил этого, и отделял деньги от граждан в утопии "Капитал", и поэтому когда деньги стали переводить в цифру, то этим только ослабили рынок при отсутствии гарантии. Аферисты США и кидают простаков, с помощью достижений науки и техники, отслеживая бабки идиотов. "Человеческие потребности" - фикция, которой прикрывают идиоты свои желания иметь конкретные потребности, но частное и не относится к единому, как и к общему, а в едином одна потребность, половая. Вещая о потребности граждане делают запрос если, а ответов множество, а значит это ничего не значит, невозможно недовольство вводить в некий принцип, а спекулируя на этом, если только дурачить людей. "Внешний предмет" чем отличается от внутреннего, ничем, предмет - всего лишь представление о чём-то, а для садо-мазохиста и партнёр "предмет", хотя таковым и не является, и это тоже фикция в цитате Маркса.

«Товар есть прежде всего внешний предмет, вещь, которая, благодаря ее свойствам, удовлетворяет какие-либо человеческие потребности». К. Маркс