"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"ПРАВИЛО О НАЧАЛЕ"

1. НАЧАЛЬНЫЙ СОБЛАЗН

1. Никто из тех, кто писал книги (или со­здавал учения), не избе­жал со­блазна начинать своё сочинение "кни­гой бы­тия". Любая книга бытия имеет два [классических] на­чала, означающих на­ли­чие бытия. Либо бытие происхо­дит из небытия, либо оно про­сто су­ществует или таковым сло­жилось [в силу тех или иных при­чин].

МОЯ РЕЛИГИЯ (ИСТОРИЯ)

1

1. Вокруг меня не может быть никакого другого мира и никаких других людей, кроме того мира и людей, которые я сам создаю для себя. Меня не было - и не было мира, не было людей. Я появился - и появился мир, появились люди.

2. Я закрываю глаза, - и нет мира и людей, я отворачиваюсь от мира, - и нет мира, я не думаю о мире, - и нет мира, я ухожу от мира, - и нет мира. Я поворачиваюсь и открываю глаза, - и всё это есть, я это мыслю, вижу, делаю, начинаю и завершаю, полагаю и отменяю.

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (7)

1. ПЛАТОН. Итак, Сократ, ты согласишься, что мир появляется и исчезает вновь и вновь как бы из ниоткуда и в никуда исключительно по нашей мысли, представлению, желанию, воле, расчёту, нужде?

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (6)

1. СОКРАТ. Платон, а как это понять с очевидностью - то, что каждый из нас как Само-Субъект всё это создаёт? Ведь кажется, что всё, что мы видим вокруг, было и есть до нас и вне нас, будет без нас, и оно никак не зависит от нас - ни раньше, ни сейчас, ни впредь.

2. ПЛАТОН. Сократ, ты упускаешь из виду то, о чём мы говорили в самом начале. Мы в начале говорили, что то, что вне нас и до нас, одним словом, то, что не мы сами, что не исходит от нас, то неправда, обман.

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (5)

1. СОКРАТ. И всё же, какая же единственно правдивая, настоящая, не обманная история, Платон?

2. ПЛАТОН. Правдивая, не обманная история впервые начинается с нас самих. Мы - первое начало действительной, правдивой истории, настоящей правды, ибо только о ней мы и можем правдиво свидетельствовать.

3. СОКРАТ. Это очевидно, Платон.

4. ПЛАТОН. Вот какой порядок единственно правдивой истории, Сократ.

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (4)

1. СОКРАТ. Единственно правдивая история - это история развития от первого начала всего до сегодняшнего дня, или до завершения впервые начатого.

2. ПЛАТОН. Да, это так.

3. СОКРАТ. Где же первое начало всего? Повсюду мы видим лишь начала многого. Но где же начало всего этого многого, которое, естественно, лишь одно, включающее в себя всё это развитие от первого начала до завершения?

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (3)

1. СОКРАТ. Как же отличить правдивую историю от обманной, неправдивой?

2. ПЛАТОН. Никто не может знать ничего достоверно из произошедшего в прошлом, сам не будучи этому свидетелем. Любая история, рассказанная, написанная или показанная нам кем-то другим, не может быть правдивой, достоверной, потому что мы не являемся её непосредственными свидетелями, которые могли бы однозначно подтвердить её правдивость.

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (2)

1. СОКРАТ. Значит, рассуждения о правде и обмане относятся всецело к прошлому, т.е. к истории, это историческое умение (наука)?

2. ПЛАТОН. Да, именно так.

3. СОКРАТ. А чем история так ценна, раз люди, как я вижу, слишком пристрастно, ревностно к ней относятся?

ПРАВДА. ИСТОРИЯ

1. СОКРАТ. Что такое правда, что неправда (обман)?

2. ПЛАТОН. Правда - это то, что было на самом деле. Обман (неправда) - то, чего на самом деле не было.

3. СОКРАТ. Значит, правда и обман - это нечто, относящееся к прошлому?

4. ПЛАТОН. Да, правда и обман относятся только к прошлым событиям, произошедшим на самом деле или нет в прошлом, как в ближайшем прошлом, так и в очень далёком.

5. СОКРАТ. Можно ли в таком случае считать правдой или обманом сбывшиеся или несбывшиеся предсказания о будущем?

Социальные структуры, миф, ритуал, исторические формы религии, искусства, философии и науки — все они без исключения являются результатом лингвистического разрыва и его следствий — фундаментального сомнения и осознания/интериоризации смерти. Все перечисленные структуры являются реакцией на разрыв и одновременно попыткой его преодоления, склеивания. Культура в данном контексте — это не классическая для антропологических исследований альтернатива Природе.