***
Все поэты - евреи...
Марина ЦВЕТАЕВА
Та-Хемская принцесса, я - еврей !
Я - пария, невольник, раб, невежда.
Всегда удел мой "быть !" начертан между
Богов, зверья, камней, пыли, людей.
Всегда быть между , только - не с тобой.
Нас развели жрецы - тебя к Амонy,
Меня - к труду, ненависти и стону -
Владимир Микушевич о любви и эросе
Корреспондент: В романе вы приводите мысль Василия Розанова о том, что не бывает бесполой любви даже к Богу. Вам близка эта мысль?
Корреспондент: В романе вы приводите мысль Василия Розанова о том, что не бывает бесполой любви даже к Богу. Вам близка эта мысль?
* Нация - это "хронотоп", где этнос - "желаемое время" (Wunschzeit), запредельное относительно к миру ( Weltferne), а держава (культура, язык) - "желаемое пространство" (Wunschraum) с характерной для него "приближенностью" к миру (Weltnahe).
Бердяев Н. А. Эрос и личность: Философия пола и любви. — М.: МГПИ, 1989.
Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. — М.: Республика, 1994.
Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия. — М.: Мол. гвардия, 1989.
Кьеркегор С. Дневник обольстителя. — Калуга: Золотая аллея, 1993.
Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. - М.: МГПИ, 1989.
Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994.
Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия. - М.: Мол. гвардия, 1989.
Кьеркегор С. Дневник обольстителя. - Калуга: Золотая аллея, 1993.
Если раньше
волей Провидения Христианство открылось мне в своей провиденциальной красоте, как носитель Темы Силы,
то теперь Ислам открылся мне в своей провиденциальной силе, как носитель Темы Красоты.
АВСТРИЯ
Сквозь сумерки ночного бытия,
В глуши уснувших городских порталов
Звучат тирольский трель и бег вод талых,
Прелюдию весны земли творя.
На крышах - голуби, на чердаках - просветы.
Считает звезды кот, хранитель марта.
И мыши в это время столь азартно
Танцуют под Луной вальс на паркете...
SHARE VERA!..
* Россия, по Константину Леонтьеву, утвердила себя за счёт "отца - Царьграда". Это - изначально постыдное событие. Россия пытается забыть его, вытеснить, создав на его могиле цивилизацию или культуру ("Третий Рим", "Новую Византию").