Людвиг Бюхнер (Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner, 1824-1899) по профессии был врачом. Он активно отстаивал взгляды на природу в рамках материализма. Его книга Сила и материя (1855) была известна во многих европейских странах, где она активно издавалась во второй половине девятнадцатого века. Как пишут, эта книга произвела большое впечатление на юного Эйнштейна. Самому Бюхнеру успех его книги стоил академической карьеры — в научных учреждения Германии того времени материализм не приветствовался.

важно что социал-дарвинизм был основан на недостаточности индивида, когда правовая система в империи отсутствовала, и где сословия ещё играли большую роль, а не толпа, которая в отличие от сословий относилась уже к единому государства, откуда и явился индивид. Почему социал-дарвинизм и возник в сильных империях, которые уже были на краю своего существования, и где был запрос на новые идеи социального порядка.

Бюджета в РФ нет, так как налога нет, доход у граждан должен иметь место за вычетом если гарантии, но в истории России как и во всём мире никогда не вводили этого правового понятия, а только на словах если в идеологии.

Справедливость не чувство, или ощущение, которые вторичны и оправдываются садо-мазо отношением к событию, переживанию, а "соответствие" представлению о "равенстве". Источником справедливости является право "ЕСТЕСТВЕННОЕ", а не право гражданское или законное, и естественное как непознаваемое. Индивид в естестве только равен подобному.

Отец всегда случаен, а мать незаменима для ребёнка, и проблема не с детьми связана, а с алиментами, это надо отменять, мать сейчас деньгами озабочена, а не положением в семье без "отца", где и "мать" уже фикцией станет. Семья - это пара, а мать с ребёнком уже иное, и "отец" не может претендовать на привилегии если покинул "семью". Мать покидая семью должна лишаться детей на основании того, что перестаёт быть оной, и только тогда уже действует "роль" отца.

Естественное право имеет только суверен (индивид, народ [толпа]), а Локк находит его у дикарей, что также нелепо, отсюда имеем и его представление о "свободе" дикарей. Природа не знает права, о чём можно было догадаться наблюдая животных, а значит и источником естественного права может быть только индивид, чего у дикарей нет. Естественное право вторично индивиду, гражданину, а не первично как представляет Локк.

Локк не мыслил суверена, и отсюда происходит его нелепая идея о "разделении властей". Понятие "власть" по существу у него отсутствует, и отсюда представление о "множественности" власти, тогда как власть в правовом смысле может быть в единственном только числе, как и помысленной во времени индивидом только, а значит не применимой в отношении институтов, где может иметь место только разделение компетенций чиновника. Как можно разделить "власть" если она исходит от индивида здесь и сейчас.

Это самая важная глава у Руссо в части обоснования суверена (индивид, народ [толпа]) и его договорного "положения" в государстве, что при либерал-фашизме конечно явно не соблюдено в правовом смысле.

Брак не может быть "целью", и это всегда единичное решение мужчины, дело женщины согласиться или нет, поэтому для женщины нет такой проблемы как брак, и если "цель" такая возникает, значит проблема в самой женщине, а мужчина тут не причём, ведь и свобода присутствует только у "входящего" в решение, а не у принимающего "решение". Когда женщина живёт вне брака, то у неё не возникает проблем, а откуда цель является, и если "самодостаточная" вне брака находится.

«жизнь в одиночестве дает несколько преимуществ: сексуальную свободу и пространство, где можно экспериментировать с этой свободой, возможность развиваться, расти и искать настоящую любовь» - в этом тексте много несообразностей, и любовь в одиночестве не бывает, как и "одиночество" - миф, чувство "страдания" может передавать только "ощущение" одиночества если, что связано с нехваткой садо-мазо отношений.