Эпиграф:

Сулит единство бытия

Путь шумной суеты.

Другой безмолвен путь, суля

Единство пустоты.

Николай Минский, 1884

Вернемся к классикам. Парменид, излагая свое учение о мироздании, говорил так:

Какие пути поиска единственно мыслимы:

Один - что есть и что невозможно не быть;

Это - путь Убеждения (ибо оно сопутствует Истине).

Другой - что не есть и что по необходимости должно не быть.

Вот эта тропа, указываю тебе, совершенно неведома,

Ибо то, чего нет, ты не мог бы ни познать (это неосуществимо),

Ни высказать.

…

Ибо никогда не вынудить этого: что то, чего нет, - есть.

Отврати же от этого пути поиска мысль.

После него, впоследствии, «то, что не есть» стало объектом долгих размышлений не только древних философов, но и нынешних. Приведу несколько ссылок на известных (и малоизвестных) авторов: А.Н.Чанышев, Н.М.Солодухо, Ф.И.Гиренок, В.В.Крюков. Небытие стало основой мироздания! Неподвижное, неизменчивое «бытие» Парменида становится в настоящий момент своей противоположностью в качестве рабочей гипотезы у В.В.Крюкова: «Бытие есть философская категория, выражающая момент изменчивости, неопределенности, бестелесности любого фрагмента реальности». Или, например, Ф.И.Гиренок: «Бытие неопределимо»; «Основания нашего существования создаются в пустоте, перед лицом ничто». Отсюда, видимо, очевидно, что Парменид ошибся. Ошибся, когда отказал «небытию» в какой-либо форме существования или чего-то подобного, возможно пока - неведомого.

Тем не менее, хочу выразить глубочайшее почтение его интуиции. Парменид не прав, но он прав. Он прав в том, что существует или не существует нечто, о чем нельзя помыслить.

Оно не существует, оно не «не существует», оно не является чем-то, оно не является «ни утверждением, ни отрицанием чего-то». О нем ничего нельзя утверждать! Утверждать в смысле объективного соответствия (см. День I в этом блоге). Даже то, что вы только что прочитали, то есть предыдущее предложение. Увы! Это нечто непостижимое, неуловимое, непознаваемое. Это то, о чем нельзя мыслить. Как видите, я опять лгу. Я ведь мыслю об этом. Но это не верно. Я мыслю, но не об этом. Я только думаю, что мыслю об этом. Но «это» можно назвать. По крайней мере, я предлагаю это сделать. Это – «неопределенность».

А есть ли пара (см. День II в этом блоге) у «неопределенности»? Забудьте об этом! Поверьте на слово интуиции Парменида. Он чувствовал этот фантом, то, о чем нельзя помыслить, можно только назвать. Указать на свои зыбкие ощущения, это всё, что вы можете. На этом – всё!

И радуйтесь! Найдено то, что не имеет пары, это не «бытие», это «определенность». Оно же – давно искомое первоначало. Оно же – основа мироздания. Оно же – реальность. Отрицать можно конкретную определенность – это будет такая же определенность (утверждение), как и отрицаемая. В этом есть схожесть с бытием Платона. Ни прибавить, ни убавить. Есть только «волшебные кубики»! Если же мы попытаемся отрицать глобальную определенность (всё), то получим некий фантом ...

Стоит заметить, что определенность как первоначало является вневременным понятием. Время это лишь одна из определенностей. Поэтому, первоначало это не то, из чего все возникает, это, скорее то, на чем все покоится. Вполне в духе Парменида!