В ней речь идёт о критериях истины/истинности, которые не могут задаваться опытом (эмпирика) или интеллигибельным (теория), т.е. быть результатом узрения/усмотрения сущностей самих по себе. Но, что есть истина? Истина – изгваздывание бытия-ума-небытия о кромку друг друга, их взаимная притирка, их обоюдное знание, гарантирующее исчерпывающую полноту предметной сферы. Здесь истина - претерпевание судьбы, но не сухой теоретический остаток. https://clck.ru/XW3tw

В ней речь идёт о методе работы с виртуальными объектами, работы с тем, что непредставимо и невыразимо, чьи предикаты неисчислимы, работы с предметом, чьё явление отсутствует. Метод делает предметом беспредметность. И состоит в двойном порождение: а) предмета в акте узрения; б) акта узрения/усмотрения в процессе схватывания не-сущего, небытия, ничто. Таким образом, метод конституирует и сам предмет и механизм его схватывания. https://clck.ru/XVD8n

Юрий Кузин Смерть на сносях Трактат об уме и не сущем Глава шестая ТРИНОКУЛЯРНАЯ ОНТОЛОГИЯ
.

В ней речь идёт о спекулятивном подходе к не-сущему, когда наукой и философией отрицается суверенность негации как таковой. Отказывая Ничто в праве на субстанцию, субстрат, субъект, рациональность всё же «мыслит» небытие несмотря на «запрет» Парменида/Аристотеля/Декарта. Но мыслит спекулятивно, мыслит не-сущее как «подручное» у бытия, как его инструмент, а не как его иное, инобытие или антиномию.

В ней речь идёт о запрете мыслить не-сущее как сущее в философии Парменида, Аристотеля, Декарта, Гуссерля и Витгенштейна. https://www.youtube.com/watch?v=94YF1z1BCpE

Смерть на сносях. Трактат об уме и не-сущем.
/
В ближайшее время я опубликую все десять видео-лекций по трактату, которые были записаны мной с 16 по 21 августа 2021 года. А именно:
.
1. Глава первая. Фобии.
.

Итак, задача философии — исследовать Абсолют: 1) что «есть»; 2) что «не—есть»; 3) что «обоюдно»; 4) как мышление увязывает (умопостигает) эти универсалии, т.е. мыслит их как Единое. Наконец, что есть средостение, «кромка», т.е. мысль, которая, будучи неприкаянной, не удостоилась койко-места ни в бытии, ни — в ничто. Не следует ли, в связи с пролегоменами, изложенными выше, во—первых, рассмотреть, что есть бытие, небытие и ум сами по себе.

Пресуппозиция…