Абсолют – есть Истина.

                                  Истина есть  Благо.

            (Метафизические утверждения  об именах)

Предлагаю рассмотреть  понятия "знание"  и "убеждение" с точки зрения веры.

Человек рождается с верой, когда нет у него еще ни навыков, ни знаний. У младенца  нет собственного "я", а неосознанная  вера уже есть.

 С верой  он  становится человеком среди людей, учится говорить, ходить, думать, а недоверие возникает  потом,  при встрече со злом и  неправдой, в отсутствии любви.

Каждый человек верит в истинность  окружающего мира, даже если  какие-то   знания убеждают его в обратном.

Каждый человек с некоторого возраста знает, что он непременно умрет, но, иногда неосознанно, верит в свое бессмертие.

На основании веры человек учится общаться с людьми,  обретает  своим трудом навыки и знания, а вера, которая получена даром, остается в тени его сознания, на уровне неосознанных ощущений и не ценится.

                                  ***

        1.  Вера   проявляется в   безусловном   иррациональном  признании чего-то, как истинного.

Исходя из этого определения, следует, что неверие  есть  или непризнание истинности  этого безусловного "чего-то", или  непризнание его безусловности, а значит признание его обусловленности  чем-то  другим.

Признание "чего-то", как истинного возможно только если во мне уже есть, уже дано мне  тождественное  тому, что я признаю как  истинное.

Именно общность  изначальной данности объединяет людей в их  понимании друг друга и понимании окружающего мира.

Вера у всех одна, но проявляется по-разному  в различных событиях жизни каждого человека и далеко не всегда осознается. Младенец верит, что это его мама, я уверен, что истинно воспринимаю реальный мир, многие веруют в Единого Бога, и все это – одна вера, которая объединяет нас между собой  и с  окружающим нас миром.

Говоря о вере, очень часто имеют ввиду религию.

Религия – это  внешняя форма проявления веры, форма поклонения,  обряд, выражение понимания  веры в  архитектурных, художественных, словесных, музыкальных   и других  формах, которые определяют облик культуры.

                                     ***

     2.  Знаю, потому, что это логически следует  из другого знания, или из моих убеждений, или  из моей веры.

Знание есть рациональное  признание, которое зафиксировано в понимании, памяти, навыках, опыте,    истинности одного, как обусловленного другим в их отношениях.

Знания, в отличии от мнений,  как говорили древни философы, должны иметь достаточное основание, как правило в других знаниях, убеждениях или в вере.

Поэтому вера – абсолютна, а знание всегда относительно, и  в пределе  требует  обоснования в вере.

Вера определяется истинностью, как своим основанием и не требует  оправдания,  а  знание определяется верой в  истинность  того, что необходимо для обоснования этого знания. Таким образом, в вере истинность первична, а в знании истинность  определяется  редукцией  самого знания.

В вере истинность  вне меня, а уверенность  в истинности   этой  веры внутри моей души.

                                 ***

    3.  Убеждение есть рациональное признание  чего-то, как  истинного  основания для знания, исходя из других знаний. Убеждение может затмить веру, но не может ее уничтожить, особенно, если вера неосознанна.  Если знание имеет  основание в вере или в другом знании, то вера основывается только на Истине и дается, как дар.

Рассуждать о вере можно только   осознавая  ее проявлениям в своей  жизни, так как  сама вера – это тайна.

Надо различать свою веру и свои убеждения, как основания знаний.

Убежден, потому что знаю, но знания могут быть  относительными, преходящими, а не только верным и абсолютными, а значит - истинными.

По вере  внутри человека он воспринимает мир, а знания и убеждения человек обретает в окружающем его мире,  а также из информации.

Верю, потому, что это очевидная  Истина и мне  не требуются обоснования.

                                   ***

     4.  В знании истинность внутри наших знаний, а уверенность  в их истинности вне нас, например – в опыте, в доказательстве  и пр.

В знании считается, что истинность объективна, и у меня нет свободы признавать ее таковой или нет, в   вере  же, я всегда свободен считать свою веру истинной или  усомниться в этом.

Знания  часто убеждают авторитетом других людей,  вера  основана на  честном, нелицемерном  признании  истины, которая есть во мне.

В жизни человека проявляется его вера,

убеждения,  знания, и поэтому, даже самому  трудно понять и осознать  свою веру, отличить ее от своих 

убеждений.