капля воды в водовороте пребывает в абсолютном покое
к Земле приближается астероид;ожидается,что он должен с ней столкнуться,то,что за этим последует – всемирный катаклизм;итак,мы ожидаем вероятного поведения от нечто «Вселенная»;
не слишком ли мелка Земля для того,чтобы во Вселенной с ней действительно могло что-нибудь произойти?например ее возникновение и геологическая эволюция?не слишком ли велика Вселенная для того,чтобы действительно явить из себя нечто в ней происходящее?
бытие и сознание – мир : всегда готовое приобретение существования и всегда готовая его утрата,существование по мере ее (меры) отсутствия,от нереального к реальному одно и то же;
антиномии бессмысленны,ибо никаких претензий на существование у мира нет и обнаружить себя он в состоянии лишь тогда,когда уже не понять кто он,что он и откуда он взялся;сам для себя ниоткуда,он истолковывает себя лично;
ничего не существует,потому что ничего не осуществлялось : все – сбывшееся непроизвольно нечто,единая подоплека которого – ничто;
стихия всякий раз стала – и утратила становление;эволюция ставшего угадывается,равно нет;образование натуры – вне восприятия,воспринимаемое – вне его генезиса;
мир стихийно самоотвлечен и стихийно конкретное существенно на этом абстрактном фоне;нет ничего,что отвлекает стихию от себя,нет ничего,что мешает такому самоотвлечению;вещи сами собой не эволюционируют до осознанного самовосприятия,они не заключают в себе потенции в пользу такого выбора;наличие самосознания – фатальность постоянного стихийного самоустранения природы,сколь угодно самодостоверной как бытие и как сознание,природа – реальное отсутствие условий существования как такового;произвольно существующая стихия в невозможности предметного генезиса сознания и бытия – во
ненаходимая собой стихия погружается в свою бездну,не успевая стать чем-то,
как стала собою вещь в безначальной стихии?отправляясь в развитии от исчезающее малой толики своего существования?такой,например,как количество света и тепла,необходимое для жизнедеятельности твоего организма;такая,например,вещь,как Солнце;
существующее – в саморазличии,не существующее – в неразличении себя;если сущее – одно,ему себя не найти;если сущее – неопределенность саморазличения и сходства – у него неопределенная множественность существования,в каждом из которых оно такое одно;это сущее с неограниченной возможностью самосопоставления;порядок неопределенно существующих – не существующих вещей непроизволен и пребывает вне собственной меры,то есть природа – фикция;ее «нет» («человек») и она «есть» (любая другая вещь);человек – природа,не с
ничто ли,нечто ли вне сравнения с чем-то другим не может себя обнаружить иначе как непредсказуемо-стихийно осуществленным : живое-неживое,личное-безличное,всё-ничто;всегда и так,и иначе,стихийно-неопределенно;природа как сущее самообнаружения,что это?
т о т или и н о й мир т о г о или и н о г о я;
бесконечно иное в себе «ни то,ни это»,бесконечная возможность самовыбора,ничем себе не субъективное и не объективное всегдашнее начало всего,личное в самом субъективном и в самом объективном самопредставлении,мир;
стихия нигде вполне не оформлена существующей,в подробности любого ее фрагмента можно вникать до бесконечности,так и не исчерпав их,а значит и его существования;твоя жизнь – один из таких фрагментов
стихии не свершают существование достоверно ни в одной из своих «форм»,благодаря чему эти формы и существуют как реальные вещи,а не как сверхточные взвеси элементов на атомных весах
сознание есть не магия эволюции,свершаемая в каких-то священных местах Вселенной, реальна не бесконечность,а установление стихийного тождества с бесконечностью,сколь угодно не мыслящее оно не может не мыслить;
полная недостоверность мышления стихии не может качествовать иначе,как личная осознанность
Определение человека
личное не констатируется так : «бытие»
личное не констатируется так : «сознание»
существование личного не констатируется
переживание равной достоверности существования и несуществования есть «я»
отсутствие меры этой достоверности выразительно как «бытие» и «сознание»
***
микрокосмос и макрокосмос – это отсутствие меры существования вообще;