ИНЕРТНОСТЬ ФОРМ СУЩЕГО
природа есть химический элемент как существование,сколь угодно достоверное без своего предмета
суждение натуры о себе было бы совершенно необоснованным,абсолютно субъективным,иначе говоря,единственно возможное ее суждение – это «я»
природа утрачивает себя в своем приобретении и приобретает в своей утрате;человек – природа в невозможности установить реально ли существование ее вещей;твое я для природы не тайна;это то единственное,что может знать она о своем предмете
я – бытие,возможное как такой опыт
смерть – не ничто жизни,а ее несопоставленность с ним
***
«равнодушие» природы – это сумма ее произвола достоверная так
бытие стихийно является личным,но если констатируется по-иному,по-иному и является
в этом мире,в этой вселенной,в этой природе,в этой неизвестности всего существует только личное;искомая гармония бесконечно противоречащей себе в человеке природы и бесконечно противоречащего себе в природе человека
ПРЕДИКАТ УМЕРЕННОСТИ ДЛЯ СУМАСБРОДНОГО ПАСТЫРЯ (Сумасбродный пастырь № 9) ----------------------------------------
если мы опишем золотую середину,мы сотворим мир;если мы опишем крайности,мы его осмыслим;предикат умеренности – сама реальность
()
этот мир – мир идеи умеренности,средство познания которой человек;мир идеи мужества,в меру коей всё существует
()
прежде,чем поддаться страсти,дай ей тобой овладеть
человек – зыбкая действительность бытия
***
Объективный мир существует как бытие человека.Эта определенность есть нечто в себе естественное.Тем самым она есть нечто в себе священное
***
одно в отсутствии другого – вечно другое для себя,где неустановимость другого – одно
***
натура не конкретизирована
сознание – феномен не определенности к существованию сущего;
ныне как и изначально нет ни существующего,ни несуществующего,ни их отношения друг к другу;
сущее утрачивает себя в своих сколь угодно широких пределах и сознание – неизбежный феномен этой утраты;иначе говоря все существует как его осознанность;
Сумасбродный пастырь № 6,НЕПРОИЗВОЛЬНОСТЬ СУЩЕГО;НЕВЕДЕНИЕ О СУЩЕСТВОВАНИИ ---------------------------------
есть только всегда изначальная нерешаемость существования самим собой
***
сущее не может иметь ввиду оказаться существующим;так ему легче,а главное надежнее быть,а не казаться тобой
()
каждый момент твоей жизни – торжество непроизвольного уклонения от ударов стихии
()
не наделено ли то существо,которое я вижу в зеркале тем пониманием истины бытия,(может быть,пониманием того,что есть само существование) постигнув которую он оставит меня призраком,безуспешно пытающимся в него рядиться?
Сумасбродный пастырь № 4,ДОСТОВЕРНОСТЬ ------------------------------------
мир не соотносим с не-миром;его существование тождествует его несуществованию как невозможная без предшествующей были сказка
вещи (живые и неживые,разумные и неразумные) сколь угодно достоверно оказаны друг другу существующими
переживание равной достоверности существования и несуществования есть «я»;
От природы к взыскующим ее истин
Требование
Verum ex natura sua petentibus
Reclama