Уважаемый, mitin_vm, я конечно понимаю, что мои слова сказанные ранее могли вас серьёзно зацепить за живое, но уж самообладанием я наверное обладаю заметно большим чем вы. Во-первых, даже если на меня напали с ножом и мне удалось вырубить сознание такому идиоту, то переступив через раушнаркзированное тело, я о нём забываю, как о факторе выводящем из равновесия. Во-вторых, имея такую психическую устойчивость, и получая удовольствие от мыслительной деятельности, то уж лучше для меня и других, чтобы обмен мнениями в дискуссиях помогал и другим обретать похожие на мои качества, ибо истинная свобода человека имеет природу в умно-познавтельном творчестве. И это последнее явно далеко от словоблудия, тем более от помойки словоблудия, что я и описываю своими постами, в которые вам скорее всего вникнуть не фартит. Буду рад, если относительно вас ошибаюсь, но факты вещь упрямая, или можете что по моему последнему посту Утверждение Аргумента незаменимости математики Куаина-Патнэма в Философии и Метафизике заявить? Или можете указать на что подобное кроме чем у Болдачёва и ещё немногих? Или на ФШ кто-то кроме меня смог доказать Философскую теорему типа Тезиса обобщённости философского абсолютизма? Мне глухому ФШ помогает умному общению, и я украшаю ФШ истинно философскими работами, а вы? То-то и оно! Желаю всего наилучшего.

Сократ, Аристотель обозначил эту проблему по философски, и потому любое философское осмысление этой проблемы, есть следствие поэтики Аристотеля, и закончена она быть не может, будучи безграничным, как и всякое познание к его совершенству. И вроде я видел ваш этот пост в Фил. секции, в чём уверен, но допускаю и ошибочность уверенности, что исключает обвинение в эмоциональном пристрастии. Тем более вы поставили стар-топик некорректно, в смысле, причислили в недостойные внимания и произведения отвергаемые по невежеству, ничуть не разделив постановкой проблемы различные склонности различных людей, групп людей и их сообществ. Невозможность уточняющихся и однозначных ответов--есть некорректность.

Время идет — отсеиваются произведения, не достойные внимания. Есть ли какие-то критерии, по которым происходит отбор? Если есть, то какие?

  А мало того, что пишете в личку про себя---аналитика, феноменология, метод этимологического анализа, но ещё представляете родину Философии---Афины, и ник у вас---Сократ, которые столь высоко почетаем у меня, что я имею убеждение, что Сократ---это Христос Философии, он дал учение и зажёг им умы, и принял смерть за стояние в Истине, и его Апостол---Платон, описал представленную философией полноту, а некоторые высказывания Аристотеля (ученика Платона) написаны в Исламе, как высшая человеческая мудрость. И более мягкого слова, чем оценка таких постов, как вредительство---я не нашёл. 

Почему задавание таких простых и прямых вопросов вы называете вредительством, если ответы на оные дают часто разные?

 И пост, не ориентируемый сразу на уточнение и не представляющий хоть некую позицию автора---это сбор обывательских мнений, типа голосования, что ничего общего с философией не имеет. И хотя мне нравится, как вы поставили ссылка Ботеру проблему (уже чувствуется вложенная мысль), но я бы доказал, что и это некорректно, вне возможности объективного скепсиса. 

Вы говорите, что есть некое истинное философствование и неистинное. Мои вопросы, видимо, вы относите к неистинному. Но, позвольте, разве философия окончательно определилась с предметом изучения? Еще нет. 

  Философия отмечена Аргументирующим Символом, как Любовь к Премудрости. Высшая Премудрость---есть Истина Всех Миров (Лейбниц, Вольф), как для всех Бог, и Бог всего. Истина невыразима ни в каком языке (Гёдель, Тарский, Пирс), индифферентна отрицанию и всеобща "Истина следует из всего" (Дунс Скот, как метауровень и метафизика Вселенной), а познание безгранично, что задаёт бесконечную эволюцию философии. Философски камень здесь в том, что никакая имитация не есть ни реальность, ни объективность, и хотя объективность реальностью назвать невозможно, но объективность---суть Возможность Истины, а рефлексия реальности в Истине---суть возможность единения объективности и реальности, но только через Истину. Объективность сознания доказывает сопричасность Истины сознанию (как Образ и Подобие Божества), свободу и независимость, а так же выбор согласно (как сознания) личности. Пирс доказывает, что сознанию не может быть начала, и никогда не будет конца, иначе оно очевидно бессмысленно в Троичности (Икона, Индекс, Символ). Сопричастность искусства, личности человека---определяет и философичность искусства. Это отмечает и математика---

Герман Клаус Гуго Вейль Хабилитация Вопрос о конечном фундаменте и конечном значении математики остается открытым; мы не знаем, в каком направлении оно найдет своё окончательное решение и можно ли ожидать его окончательным и объективным, вообще. «Математизация» вполне может оказаться такой творческой деятельностью человека (как язык или музыка), как первичной оригинальности, чьи исторические решения не поддаются полной объективной рационализации. - В наши дни ангел топологии и дьявол абстрактной алгебры сражаются за душу каждой отдельной математической области. Вейль (1939b, стр. 500).

   Могу добавить, что ангел топологии сражается и за каждое одушевлённое существо. Ибо, по взаимоотношениям топ и   топики, каждый топ выражает всю топику в рамках своей тематизации, при иерархии   топов и топик, топы не утрачивают всю выразимость всей топики, но сужают её, потому мы и можем предметно выражать и всю свою духовность, но Истина выражается здесь как личная однозначность, и потому Бог так ценит свободу. Получается, что всякий зверь, имев царём себе Адама (до падения), имел возможность служить Истине, но после падения, эта власть была похищена сатаной, и все звери одичали, ибо только так они не превращались в орудия дьявола. Потому вся природа святым послушна, а значит ими и жизнь на Земле держится. А как только не будет никого, могущего стать святым (как живая нить истинной Веры), то тот час же СУД Божий и Вечность, ибо вся пшеница созрела. Вот такая вот она, топология, кстати универсум топологии называется зверинцем факторпространств, топологи так и говорят---"Добро пожаловать в Зверинец Факторпространств". Так зверь земной---подчинён жёстко своим инстинктам, а человек свободен в чудесности своего ума, как Бог, но кто как эту свободу использовал, такое и воздаяние получит. А святые так страдают только потому, чтобы удерживать в себе опыт устоять в последние времена апокалипсиса. Всё точно, а значит дух человеческий---математик, и искусство врождено Истиной.

Если вы знаете посты, где эти вопросы уже обсуждались, я с радостью бы взглянул на оные.

  Сократ, если вам этого мало, или вы не можете понять изложенную мною глобальность проблемы искусства, то посетите Царёва Павла, он великолепный гуманитарий и разнообразнейший интеллектуал, и если вы будете внимательны к его советам и писанине, то он может и пост вам посвятить новый, меня он за аналитическую непреступность, и ломание ею любых мозгов---недолюбливает, а вас может уважить вниманием, и было бы интересно, как он на вас повлияет, и потом вас прокомментировать.