Систематизация и связи

Основания философии

Онтология

Натурфилософия

Философия науки и техники

Другое

Повод для написания, связанные материалы: 

Материя (в природе, в философии, в физике)

УДК 101.8+165.0+168.521

Р.А. Юсупов

О материи

(поиск конкретного представления материи в природе)

В настоящей статье ставится и решается вопрос о конкретном представлении материи в природе (КПМП). Этот вопрос может быть поставлен во всей своей прямоте только в рамках научной философии диалектического материализма. Этот вопрос может быть решён в полном объёме только на основе, на фундаменте научной философии диалектического материализма. Диалектический материализм признаёт абсолютное существование материи. Материя абсолютно существует в природе. Все прочие философские системы не признают абсолютное существование материи и поэтому не годятся для решения настоящей задачи, и поэтому их следует выбросить на мусорную свалку. В теории диалектического материализма материя представлена в виде философской категории. Это обобщённое, абстрактное отражение в философии (теории) материи природы. Поиск конкретного представления материи в природе (КПМП) – это задача №1 для естествознания и физики. Но будучи заражённой философией идеализма современная физика и соответственно современные физики не способны и не в состоянии решить эту архиважную задачу. Крайняя степень деградации и научная импотенция всей партии современной физики налицо. Современная физика находится в состоянии глубокого системного кризиса. Этот кризис напрямую связан с материей природы, её конкретным представлением в природе, и её правильным отражением в понятийном аппарате физики. Современные физики самоустранились от материи, от её признания в физике, от задачи №1, от проблемы КПМП. Автор настоящей статьи предпринял попытку восхождения от абстрактного к конкретному, как этому учит нас философия диалектического материализма, в применении к проблеме КПМП. Автор сделал три предположения, позволяющих выйти на конкретное решение проблемы КПМП. Согласно одному из предположений содержимое элементарных частиц есть материя, «чистая» материя природы. В результате анализа этих предположений автор вышел на решение проблемы КПМП.

Ключевые слова: природа, принцип, материя, квант материи, мировоззрение,  диалектический материализм, физика, наука

---------------

Вместо введения

Природа существует. Это факт. Всё, что нас окружает, и мы сами всё это есть природа.

Природа – это существующая объективная реальность. Это факт.

Природа – это объективная реальность, существующая вне нашего сознания и независимо от нашего сознания, от нашей воли, от нашего желания. Это факт.

Все окружающие нас вещи, предметы, тела, объекты и мы сами существуем в природе. Это также факт.

Вне природы ничего и никого не существует.

Природа материальна. Это факт. Это означает, что все вещи, предметы, тела, объекты состоят, в конечном счёте, из материи.

Материя – это основа, сущность, единственная субстанция природы.

Все вещи, предметы, тела, объекты природы материальны. Материальность – это всеобщее свойство всех материальных тел природы. 

Природа диалектична. Это факт. Это означает, что все материальные тела, предметы природы находятся в постоянном движении, перемещении, изменении, эволюции.

Материя существует только в движении. Вне движения материя не существует. Движения без материи также не существует. Движущаяся материя – вот что такое материальный мир.

Так как природа материальна и диалектична, то эти факты означают, что философией природы является диалектический материализм.

Констатируем факт: философией природы является диалектический материализм.

А так как философия является партийной наукой, то и природа партийна и её партией является диалектический материализм.

Констатируем факт: партией природы является диалектический материализм.

---------------

О конкретном представлении материи в природе

Современная физика и естествознание должны дать, но не дают нам ответ на вопрос «Как конкретно материя представлена в природе?»  Совершенно понятно, что утверждение «материя представляет собой вещество или поле» не является ответом на заданный вопрос. Это утверждение есть констатация понимания материи современной физикой. И это утверждение ещё больше запутывает и уводит в сторону решение проблемы материи. Философия диалектического материализма успешно использует в своём понятийном аппарате обобщённо-абстрактную категорию «материя», но до конкретики, до конкретного представления материи в природе также не доходит, – это не дело философии, это дело естествознания, физики.

Поэтому, я (автор настоящей статьи) беру на себя ответственность за поиск конкретного представления материи в природе. Этим поиском и займёмся сейчас же. Подойдём к решению вопроса (проблемы) отыскания конкретного представления материи в природе с трёх сторон.

---------------

Первая сторона.

Физика элементарных частиц, атомная и ядерная физика тесно завязаны и органически связаны с экспериментальной физикой. За XX в. было открыто несколько сотен элементарных частиц.  Многочисленные эксперименты и опыты стоят за изучением свойств элементарных частиц (ЭЧ). Имеются груды опытных данных (информации), накоплен большой пласт фактических данных по ЭЧ. Осталось только сделать правильный обобщающий вывод, подвести итог по всем этим исследованиям, экспериментам, фактам. Этим обобщающим выводом, который просто напрашивается сам собой, является констатация факта: «Содержимое элементарных частиц и есть «чистая» материя природы».

---------------

Вторая сторона.

В рамках решения вопроса о естественных (натуральных) единицах массы, длины и времени составляется система трёх уравнений. Его решение и приводит нас к искомым естественным единицам природы. Но после этого решения возникает вполне резонно естественный вопрос «Как эти естественные единицы представлены в природе?» Ответ приходит как бы сам собой. В природе должна существовать материальная частица, – эталонный материальный носитель этих трёх естественных единиц. Следует эту, пока гипотетическую, материальную частицу назвать крупицей материи.

---------------

Третья сторона.

Дробимость, делимость материальных тел не может быть бесконечной. Так как все тела природы состоят из материи, то это утверждение равносильно следующему: материя не может быть дробимой бесконечно. Существует определённый предел дробимости, делимости материи – это минимальная материальная частица материи. Только в этом случае можно утверждать, что все тела природы материальны и состоят из материи. Предположение бесконечной дробимости, делимости материи не приведёт нас никогда ни к какому предельному, определённому, конкретному результату. Процесс деления, дробления материи в этом случае, в этом предположении (бесконечности дробления, деления материи) бесконечен и никогда не остановится. И утверждать в этом случае, что все тела состоят из материи, мы не имеем законного права, мы не можем. И вести какой-либо конструктивный разговор в этом случае не представляется возможным, это будет пустой разговор, разговор ни о чём. Итак, следует предположить, что есть конечный предел дробимости, делимости матери, есть минимальная материальная частица материи, дальше не делимая, не дробимая. Только в этом случае можно вести в дальнейшем (дальше) конструктивный разговор. В этом смысле мы будем также говорить, что природа конструктивна. Вполне допустимо считать, что таких материальных частиц, содержащих в себе минимальное количество материи, может быть и несколько видов, сортов.

Из предыдущего изложения следует признание, констатация двух фактов:

материя не может быть бесконечно дробимой. Имеется,существует конечный предел дробимости, деления материи;

природа конструктивна.

---------------

Итак, у нас имеется три фактора, три подхода к решению проблемы (вопроса) о минимальном, конкретном представлении материи в природе. Все эти три подхода, в конечном счёте, указывают нам вполне определённые, конкретные представления материи в природе. Но нужно все эти три подхода, подступа, вывода, объединить, обобщить и дать единое обоснование, выработать единое понимание. Давайте этим вопросом и займёмся. Согласно принципу «природа проста» мы должны принять ещё одно допущение, условие о том, что все элементарные частицы, крупица материи, минимальные материальные частицы должны иметь форму шара. Но не следует думать, что эти материальные шары, шарики должны быть обязательно трёхмерны. Это требование ни из чего не следует. 

Такое, объединяющее все три стороны, решение есть. Это квант материи. Квант материи – это материальное образование природы, содержащее в себе минимальное количество материи. Причём, учитывая тот факт, что природа диалектична в своей основе, мы должны непременно считать и положить, что квант материи является пульсирующей материальной плотью. Квант материи является пульсирующим материальным шариком. Квант материи не является простой материальной твердью, материальной статичной, застывшей, неподвижной частицей. Квант материи пульсирует в строго периодическом ритме, в ритме природы. Это внутренне движение материи. Строго периодически, в ритме природы квант материи принимает минимальные и максимальные размеры. Также строго периодически квант материи проходит и все промежуточные размеры. Это гармоническое синусоидальное колебание, пульсация материи, составляющей содержание, содержимое кванта материи. Минимальные размеры кванта материи соответствуют состоянию, ипостаси «крупица материи». Максимальные размеры кванта материи соответствуют состоянию, ипостаси «элементарная частица». Каждый тип ЭЧ (электрон, протон, нейтрон и пр.) имеет свой определённый диаметр. Наименьший диаметр среди всех ЭЧ имеет крупица материи. Все ЭЧ и крупица материи состоят из минимального в природе количества материи, того же, что и кванты материи. Квант материи является далее не дробимой, не делимой материальной пульсирующей «частицей», плотью. Наряду с представлением о пульсирующем кванте материи (это первичное, природное проявление материи), мы можем также говорить о колеблющейся, пульсирующей в ритме природы крупице материи или элементарной частице. Всё это будет одно и то же природное явление – гармоническое колебание, пульсация в ритме природы кванта материи. Пульсация крупицы материи и пульсация элементарной частицы будут происходить в противофазе. Итак, мы нашли минимальное, вполне определённое, конкретное представление материи в природе. Этим представлением является квант материи или крупица материи или элементарная частица. Квант материи является как бы единым, объединяющим, связующим звеном для минимальной материальной частицы, крупицы материи, элементарной частицы. Такова природа, по моему скромному мнению, уважаемые читатели.

---------------

Мы рассматривали три варианта (три стороны) в нашем вопросе отыскания конкретной материи в природе, конкретного представления материи в природе. Мы нашли объединяющую идею для этих трёх вариантов. Этой идеей стал квант материи. Прекрасно. Но давайте отметим, вспомним, что имелось в виду в каждом из этих трёх вариантов:

1. Содержимое элементарных частиц,
2. Материальный эталонный носитель для трёх естественных единиц массы, длины и времени, крупица материи,
3. Минимальная материальная, далее не дробимая частица.

Во всех этих трёх случаях мы имеем дело с микромиром с планковским масштабом бытия, недоступным для наших органов чувств, в том числе зрения. Мы не можем видеть ни крупицу материи, ни элементарную частицу, ни квант материи. Но нет никакого сомнения у нас в их реальном существовании.

Во всех этих трёх случаях мы считаем, что геометрической формой частиц является шар, материальный шарик. Мы не утверждаем, что этот шарик является трёхмерным. У нас нет достоверных данных для такого утверждения.

В случае первого варианта, говоря об элементарных частицах, физики говорят о массе ЭЧ и её комптоновском радиусе. Но два радиуса есть диаметр. Масса и диаметр (комптоновский) – вот две (не все) характеристики ЭЧ.

В случае третьего варианта мы приходим к материальному шарообразному образованию (материальной частице), содержащему минимальное в природе количество материи. Таких частиц в принципе может быть много. По сути вопроса и дела этот вариант соответствует первому варианту, где упоминаются элементарные частицы. Только у нас в третьем варианте говорится о материи, о минимальном в природе количестве материи. С учётом шарообразности следует говорить и о диаметре этих частиц. Материя и диаметр – вот две основные характеристики нашей далее не дробимой материальной частицы.

В случае же второго варианта мы имеем минимальную материальную частицу, крупицу материи, материальный эталонный природный носитель естественных единиц массы, длины и времени. Здесь мы имеем дело с этими тремя характеристиками. Причём следует заметить, что естественно напрашивается мысль о том, что диаметр крупицы материи является минимальной естественной длиной в природе.

Как соединить эти три варианта материальных частиц по этим характеристикам. При этом надо учесть, что материя не косная, статичная, неподвижная, застывшая словно магма сущность, а подвижная, динамическая, пульсирующая в ритме природы сущность, материальная плоть.

Так как природа материальна, то материя первична во всём. И в нашем рассмотрении трёх вариантов представления материи также материя стоит на первом месте. Материя упоминается только в третьем варианте. Материя подразумевается пульсирующей в ритме природы сущностью. Но ритм природы, частота пульсации – это так сказать обратная сторона времени. Поэтому возникает мысль о первородном тождестве времени и материи: время=материя.  Время является одной из характеристик в нашем втором варианте. Относительно характеристик диаметр (комптоновский), естественная минимальная длина и диаметр материальной частицы. Этот вопрос (о соответствии) по существу уже решён выше, когда мы констатировали, что естественная минимальная длина является диаметром крупицы материи. Диаметр – это характеристика материальной частицы, представленной во всех трёх вариантах.

---------------

Осталось решить вопрос о массе материальной частицы.

Вопрос этот можно перефразировать так «Как из двух характеристик материи и длины-диаметра получить массу?» Вопрос решается элементарно. Достаточно массу определить, как отношение материи к диаметру. При этом мы помним о тождестве времени и материи. 

Вот эти рассуждения являются, пожалуй, заключительными пояснениями в деле поиска конкретного материального представителя (представления) в природе.

Материя природы представлена конкретно в виде пульсирующих в ритме природы квантов материи. В определённый момент пульсации квант материи достигает максимальных размеров. Это состояние или эта ипостась кванта материи является, представляет собой элементарную частицу. Элементарная частица не является материальной твердью. Элементарная частица есть пульсирующая в ритме природы материальная плоть. Элементарная частица предстаёт в своей собственной ипостаси, состоянии только один миг, один момент времени за один цикл своей пульсации или (что более точно) за один цикл пульсации кванта материи. Другими словами, в течение всего времени цикла пульсации кванта материи, элементарная частица существует один только миг. Вот этот вывод о существовании ЭЧ является кардинальным, фундаментальным и архиважным в нашей настоящей статье. Этого понимания не хватает современным физикам, чурающимся философии и старательно избегающим материю.

---------------

Следует сказать ещё об одном важном моменте в понимании существа дела, касающегося функционирования и существования кванта материи, – о содержании и форме. Обратимся к философскому словарю. Читаем:

«Содержание и форма – это философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон природной и социальной реальности: определённым образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предмет или явление, то есть  содержание, и способа существования и выражения этого содержания, его различных модификаций, то есть формы»[Философский словарь, 1972, с. 372–373].

Порассуждаем. На уровне нашего обычного бытия, на нашем обычном житейском масштабе мы, говоря о материальном предмете, теле, объекте используем понятия формы и содержания. Этим вопросом занимается философия, философия диалектического материализма. Форма и содержание – это неотъемлемые, органически неразделимые, находящиеся в единстве атрибуты существования всех материальных тел, предметов на макроуровне бытия.  Содержание и форма материальных тел, предметов, явлений и процессов природы всегда рассматриваются в их неразрывном диалектико-материалистическом единстве. Это касается макроуровня бытия. Это применимо к масштабу нашего обычного бытия, существования. Но иначе обстоит дело на микроуровне, на планковском масштабе бытия, на том уровне мироздания, где существуют кванты материи, элементарные частицы. На микроуровне теряется различие между формой и содержанием, стирается эта грань, разделяющая форму и содержание, например, кванта материи. Квант материи предстаёт не просто как единство своей формы и содержания, а нечто большее, как единение, слияние формы и содержания в единую материальную сущность. Квант материи, как форма, и квант материи, как содержание, оказываются просто квантом материи. Это можно представить в виде символического тождества: форма=содержание=материя. Это «чистая» материя природы. Между квантом материи, как телом, объектом, «частицей» материи и между содержимым этой материальной «частицы» стоит знак тождества. Нет различия между формой и содержанием кванта материи. Материя составляет содержание (содержимое) кванта материи. И эта же материя представляет собой форму кванта материи.  Эта же материя образует, формирует форму кванта материи. В качестве содержания и формы кванта материи пред нами предстаёт «чистая» материя природы – квант материи. Противопоставления формы и содержания нет, есть единение, соединение, соитие формы и содержания в одну сущность – материю природы. Понятно, что эти же размышления, рассуждения, пояснения, описания относятся и к крупице материи и к элементарной частице.

---------------

До понимания существа ЭЧ, как пульсирующего кванта материи, до понимания  характера её существования всего лишь в «течение» одного мига, одного момента времени (длительностью 0) современная физика не дошла. Этот вывод можно было сделать, только приняв за основу существования природы, диалектико-материалистическую доктрину. К этому кардинальному истинному миропониманию, к реальному фактическому пониманию мироустройства, можно было, только твёрдо опираясь на фундамент диалектического материализма и всей марксистско-ленинской философии (МЛФ), имея диалектико-материалистическое мировоззрение, используя научный диалектико-материалистический метод познания.

За более чем вековую историю последнего периода развития физики (XX – начало XXI вв.), стоящей на платформе «физического» идеализма, на платформе яростного анти-материализма вся физическая рать, вся физическая партия, всё физическое сообщество к этому единственно истинному пониманию мироустройства не смогли прийти.

Не это ли убедительное доказательство силы, истины, верности, правды, состоятельности и правоты научной теории диалектического материализма и всей марксистско-ленинской философии (МЛФ) в целом!? Да, именно так и обстоит дело!

Не это ли также прямое доказательство бессилия, ложности, не состоятельности претензий, демагогии, нищеты духа, идиотизма, реакционности и мракобесия идеализма во всех его проявлениях!? Да, именно так и обстоит дело! Это же замечание относится и ко всем религиозным учениям и догматам.

---------------

Как известно современная физика является партийной идеалистической теорией. Партия, школа «физического» идеализма рулит, правит и командует современной физикой вот уже более века, с начала XX века. В начале XX века физика отошла от материалистических традиций и перешла на позиции идеализма, философии идеализма. Понятие материи было устранено из физики и из современной физике, как классовое, партийное понятие. Всё это привело к глобальному фундаментальному кризису основ физики. Этот кризис длился весь XX век и продолжается до сих пор. Путь выхода из этого кризиса известен со времён В. И. Ленина. Ещё в вышедшей в свет более века назад, в далёком 1909 году в своей книге «Материализм и эмпириокритицизм» В. И. Ленин дал замечательный анализ причин и условий кризиса того времени в физике и естествознании. В. И. Ленин, имея в виду школу «физического» идеализма, пустившей свои щупальца в физику, писал:

«… одна школа естествоиспытателей в одной отрасли естествознания скатилась к реакционной философии, не сумев прямо и сразу подняться от метафизического материализма к диалектическому материализму.

Этот шаг делает и сделает современная физика, но она идет к единственно верному методу и единственно верной философии естествознания не прямо, а зигзагами, не сознательно, а стихийно, не видя ясно своей «конечной цели», а приближаясь к ней ощупью, шатаясь, иногда даже задом. Современная физика лежит в родах. Она рожает диалектический материализм»[Ленин, 1968, с. 331-332].

---------------

Переход на платформу диалектического материализма – вот путь выхода из кризиса физики и естествознания, указанный В. И. Лениным в 1909 г. Именно этот шаг и должен быть сделан современной физикой. Но за сто последних лет этого шага со стороны физиков, партии физиков этого шага сделано не было. Физика отшатнулась от линии материализма и оказалась в плену «физического» идеализма. Философия идеализма, школа «физического» идеализма главенствуют и правят бал в современной физике. А современные физики этого простого расклада понять не могут, понять никак не хотят. Современные физики тем временем занимаются самодурством, упиваются самовнушением, что они мол никакого отношения к «грязной» философии  не имеют, страшно презирают философию и подчёркивают это всячески, что они, физики, занимаются исключительно «чистой» физикой, «чистой» наукой, никак не пересекающейся с философией. Не будем переубеждать физиков в этом их роковом заблуждении. Горбатого, как говорится, исправит только могила.

В. И. Ленин указал путь выхода физики из кризиса. Это возврат на путь материализма, но не метафизического материализма. Физика должна непременно перейти, по цитированному выше высказыванию, замечанию В. И. Ленина, на платформу диалектического материализма. Это гениальное предвидение В. И. Ленина.  И первым шагом в этом направлении является уточнение понятия материи и отыскание её конкретного представления в природе. Именно этому первому шагу и была посвящена настоящая статья.

Второй шаг на пути перехода современной физики на платформу диалектического материализма, как представляется автору настоящей статьи, состоит в том, чтобы ввести материю в лоно физики в качестве основной физической величины. Но это отдельный большой разговор, требующий своей отдельной статьи.

---------------

В природе нет ничего, чтобы не было материей или различными формами её движения. Это несомненный факт.

На определённом этапе своей эволюции материя порождает органику, органическую жизнь, растительный и животный мир, человека. Сознанием обладает только человек.

Сознание – это свойство высокоорганизованной материи.  Сознание это продукт материального носителя, мозга человека.

В этом смысле мы говорим, что материя первична, а сознание вторично.

Человек, наделённый сознанием способен познавать окружающий нас материальный мир, природу.

Природа познаваема. Это факт. И это принцип природы.

Вот всё приведённое выше, все приведённые выше факты относительно природы и следует учитывать при изучении природы, при выборе философии, при выработке своего мировоззрения, миропонимания.

---------------

Но выбор остаётся за человеком. И при этом возможны два взаимоисключающих выбора материалистический или идеалистический (религиозный).

При материалистическом выборе человек признаёт природу такой, как она есть в реальности, на самом деле, такой как об этом свидетельствуют факты, такой, как она представлена выше. В этом случае выбирается истина. В основе, в фундаменте теорий, которые будут в дальнейшем строиться на этом правильном и верном понимании природы, заложены крупицы истины, заложена истина, истина самой природы.

При идеалистическом (религиозном) выборе, человек отвергает представленные выше факты, придумывает себе всяческие мифические, сказочные, невероятные, божественные, идеалистические объяснения. Человек придумывает себе отличные и далёкие от реальности, от реального положения дел и значит, ложные объяснения. Человек в силу разных причин отвергает природу такой, как она есть в реальности, в действительности. При идеалистическом (религиозном) выборе отвергаются все разумные доводы и факты, делается осознанная или неосознанная ставка на ложь. В основе идеалистического (религиозного) выбора заведомо лежит выбор несоответствия природе, противоречия с природой, и значит, в самой основе идеалистического (религиозного) выбора заведомо заложена ложь. На ложь осознанно или неосознанно делается большая ставка. Ложь нужна идеалистам и религиозным фанатикам, как вода, как наркотик, как опиум.

Отправляясь от ложного основания, фундамента, с помощью безукоризненной логики можно конечно построить здание той или иной теории, учения, школы. Этими школами, учениями, теориями можно увлечь значительные массы людей. Примеры нам дают многочисленные религиозные учения, верования и идеалистические философские учения, наставления, теории. Но в основе всех этих верований, религиозных учений, идеалистических философских школ, течений, направлений, теорий лежит изначальная ложь о природе.

---------------

«Сегодня» начало XXI века, «на дворе» сейчас 2019 год. Силы реакции и мракобесия ведут наступление на силы прогресса и разума. На ложь делается особая большая ставка. Главными силами, ведущими партиями сил реакции и мракобесия сегодня выступают:

1. партия религии, партия попов, партия церковников,
2. партия идеализма – сюда относятся различные, всевозможные течения, направления, учения, школы и теории философии идеализма.

К этому дуэту присоединяется, как-то совсем незаметно и тихо ещё одна партия:

1. партия современных физиков.

Поклонники и почитатели теории относительности (СТО и ОТО), отъявленные «ОТО-маны» однозначно принадлежат партии современных физиков. Партия физиков в настоящее время является своего рода научным гарантом непогрешимости и верности для различного рода религиозных учений и догматов и всевозможных направлений, школ и течений философии идеализма. И главным козырем в оправдании своего существования религиозные партии и партии идеализма, считают факт непризнания материи современной физикой  фактически, то есть в качестве основной физической величины. Этот факт является основным моментом для лояльного, можно сказать дружеского, панибратского отношения, партии попов и партии идеалистов к партии современных физиков. Этот факт также является ключевым моментом в определении современной физики, как глубоко антиматериалистической теории. Но анти-материализм и научность несовместимые понятия. Значит, современная физика научной теорией, наукой не является. Современная теория физики (СТФ) вместе с теорией относительности (СТО и ОТО) и естественно, современные физики, отвергая материю фактически, дают своего рода карт-бланш для укрепления веры и для партии попов и для партии идеализма. На глубоком анти-материализме зиждется «дружба» всех этих современных партий лжи: партии попов и священников, партии идеалистов и партии современных физиков. «Моряк моряка видит издалека».

И только партия диалектического материализма  показывает нам пример истинного научного поиска и исследования природы и её глобальных, фундаментальных законов. Партия диалектического материализма  показывает нам пример истинного служения науке. Только на платформе диалектического материализма возможно познание истин природы и дальнейшее прогрессивное развитие всех наук о природе. Это несомненный факт. Только шагая вместе с научной теорией диалектического материализма, только твёрдо придерживаясь диалектико-материалистического мировоззрения, возможен прогресс всего человеческого общества. Истина и прогресс на стороне диалектического материализма!

---------------

Приведём список основных принципов природы, как это представляется автору:

1. Природа существует объективно и независимо от нашего сознания, воли, желания,
2. Природа проста и экономна,
3. Природа материальна,
4. Природа диалектична,
5. Природа самодостаточна,
6. Природа познаваема,
7. Природа конечна,
8. Природа конструктивна,
9. Природа дискретна,
10. Природа квантована,
11. Природа логична,
12. Природа алгоритмична,
13. Природа аксиоматична.

Совершенно понятно, что согласно принципам 3 и 4, философией и партией природы является диалектический материализм. Это заключение, этот вывод также можно считать одним из важнейших принципов природы. Этот вывод также является важнейшим выводом настоящей статьи. Этот вывод ещё больше укрепляет нас в правоте теории диалектического материализма. Ведь философия диалектического материализма есть копия, калька самой философии природы! Можно просто констатировать, что философия диалектического материализма тождественна философии природы. Это уже кое-что!

«Наше дело правое! Враг будет разбит! Победа будет за нами!» (И.В. Сталин, 1941 год).

Автор выражает свою благодарность внуку Максиму за прогулки на природе. Во время этих прогулок хорошо обдумывались содержание и форма настоящей статьи.

 

Список литературы

Ленин, 1968 – Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч., т. 18, М., Издательство Политической литературы, 1968. XXII, 525 c.

Философский словарь, 1972 – Философский словарь / Под ред. М. М. Розенталя. Изд. 3-е. М., Политиздат, 1972. 496 с.

 

About the matter

(A search for a concrete representation of the matter in nature)

Robert A. Yusupov

Present article raises and solves the question of the concrete representation of matter in nature (CRMN). This question can be posed in all its directness and can be resolved in full only in the framework of the scientific philosophy of dialectical materialism. According to the philosophy of dialectical materialism, matter absolutely exists in nature. All other philosophical systems do not recognize the absolute existence of matter and therefore are not suitable for solving this problem, and therefore all they should be thrown into the landfill. In the theory of dialectical materialism, the category of matter is a generalized, abstract reflection of natural matter. The search for a concrete representation of matter in nature (CRMN) is the number one task for natural science and physics. Modern physics is in a state of deep systemic crisis. This crisis is directly related to the question of matter. This question boils down to the question of the concrete representation of matter in nature (CRMN) and to the question of its adequate reflection in the conceptual apparatus of physics. But being active anti-materialists, modern physicists are not able and unable to solve this crucial task. The extreme degree of degradation and scientific impotence of the whole party of modern physics is obvious. The author of present article made an attempt to ascend from the abstract to the concrete, as the philosophy of dialectical materialism teaches us, as applied to the problem of the CRMN. The author made three assumptions that allow us to come to a concrete solution to the problem of the CRMN. According to one of the assumptions, the content of elementary particles is matter, the "pure" matter of nature. As a result of the analysis of these assumptions, the author came up with a solution to the problem of the CRMN.

Keywords: nature, principle, matter, quantum of matter, worldview, dialectical materialism, physics, science

 

Referenses

Lenin V. I. “Materializm i empiriokrititsizm” [Materialism and empirio-criticism]. In: Lenin V. I., Polnoe sobranie sochinenii [Collected Works], vol. 18. Moscow: Politizdat Publ., 1968, 525 pp. (In Russian)

“Filosofskii slovar'” / Pod redaktziei M. M. Rozentalya. Izdanie tret'e. Moscow: Politizdat Publ., 1972, 496 pp. (In Russian)