Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению методологического основани философии. Чем философия отличается от мифотворества и религии с методологической стороны? Это не пустяшный и не такой простой вопрос, как кажется. Этому вопросу я уже подходил в двух своих публикациях на "Философском штурме":

М. Гамм

Две модели общества и условия перехода от неолиберальной

рыночной экономики к социально справедливой и уважительной

к достоинству человека общественной формации.

1. Философов с древности занимал вопрос о происхождении идей. Сразу после того, как идеи были отличены от вещей, Платон задался вопросом откуда они взялись? Ответ был прост - идеи небесного происхождения. Дескать, когда душа обретается в небесном мире, она их созерцает.

Давайте разберем логику рассуждений Канта в КЧР. В этот раз я буду много цитировать, чтобы не быть голословным.

1. Постановка вопроса об априорности форм.

Семинары "Философского Штурма" на видео из нашего архива. Снято на фотоаппарат, поэтому качество не на высоте. Первые пробы проводить видеосеминары. Выкладываем ради истории.

Семинар от 12.12.09: "Осип Мандельштам как покемон", докладчик - Данилов Игорь (в двух частях):

часть первая:

Очередной семинар "Философского Штурма" посвящен обсуждению "основного вопроса философии" как он сформулирован Энгельсом в его работе "ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ И КОНЕЦ КЛАССИЧЕСКОЙ НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ"

Очередной семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению вопросов "граничных условий" в философии. Что можно считать в философии возражением, допустимо ли вводить в дискурс абсолютно непознаваемые сущности, такие как вещь-в-себе. Является ли регресс в бесконечность проблемой?

Докладчик: Данилов Игорь

, 17 апреля, 2009 - 11:33. ссылка

— "Диалектической логике около двух с половиной тысяч лет (хотя свое имя она получила только в 1908 г.)".

I. Постановка проблемы: (сквозная нумерация для удобства)

1. Предварительный разговор.

1.1. Исходные термины:

На очередном семинаре Ф-штурма мы продолжили обсуждение активного и пассивного отношения к своей жизни. В этот раз вопрос рассматривается с позиции "переоценки всех ценностей" Ницше. Собственно дискуссии не получилось в силу слабости позиции Ницше по этому вопросу: