Просто высказываю гражданскую позицию. Ура!

То, что есть (факт) - ["существует" и "дано"] Тело. Существует, существующее (реальность) - "есть", но без "дано". Существование (вымысел) - не "есть", не "существует", не "дано".

Текст по древним традициям, когда бесполое Тела ещё доминировало, и первая задача избежать конфликта в половой любви супругов, хотя конфликтом только и живёт половая любовь, внутренним разумеется. Получается община из двух Тел раздельно находящихся в семье, и где ещё не складывается единое Тела.

Признаться честно, не ожидал, что моя предыдущая публикация вызовет такое бурное обсуждение.

Благодарен всем, кто принял участие в её обсуждении.

Я периодически, с интересом следил за её обсуждением, но к сожалению не получил необходимых для меня ответов.

В рамках гипотезы о новой формации, я был вынужден коснуться вопроса конечной цели развития человечества.

И вот тут, меня ждало несколько неприятных сюрпризов. Получилось не так гладко как я ожидал.

Александр Болдачев:

Предметом философского познания является мышление, мир философа, его картинка мира – его индивидуальное видение, миро-воззрение, миро-мышление. Поэтому любое высказывание философа о своем видении мира абсолютно истинно.

В рамках проекта "Философский словарь" обсудили феномен/концепцию/понятие "Я". Рефлексия. Сознание. Самосознание. Личность. Декарт. Cogito. Кант. Фихте. Гегель. Экзистенция. Хайдеггер. 

Что такое "деконцентрация" Олега Бахтриярова?

Попытка различения внутри понятия "бытия". Формы бытия. Рода бытия. Регионы бытия. Быть и существовать.

Может кто знает, почему пароль перестал восприниматься? Ни в опере, ни в эксплорере. Уж удалил оперу и другие версии поставил, и сафари браузер поставил, и гуглхром, а все равно не воспринимает. Вот только загрузив мозиллу сейчас, вошел... 
На других компьтерах с этого же модема спокойно вхожу.

С ув. D

Решил начать часть 18, особенно в ответ на критику А.Андреева, несправедливо упрекающего меня в отождествлении региона сущностей и субъективного мира, а также в свете параллельной дискуссии о формации, где встал вопрос о метафизическом месте человека в системе мироздания, и особенно по отношению его к природному и идеально-сущностному мирам.