Признаться честно, не ожидал, что моя предыдущая публикация вызовет такое бурное обсуждение.

Благодарен всем, кто принял участие в её обсуждении.

Я периодически, с интересом следил за её обсуждением, но к сожалению не получил необходимых для меня ответов.

В рамках гипотезы о новой формации, я был вынужден коснуться вопроса конечной цели развития человечества.

И вот тут, меня ждало несколько неприятных сюрпризов. Получилось не так гладко как я ожидал.

В результате вашему вниманию в кратком виде представляю варианты "развития" человечества. Данные варианты я сейчас и осмысливаю. Буду благодарен всем, кого эта тема тоже заинтересует.

Четыре варианта возможного «развития» человечества

1) Вариант консервации
У человечества возможен определенный общественный уклад, который может существовать максимально долго.
При данном укладе происходит определенная консервация и обособление части общества от окружающего мира. Консервацию уклада, мы наблюдаем у обособленных племен Африки и Южной Америки. На протяжении столетий люди сохраняют один и тот же уклад и образ жизни. Привычного нам общественного развития у них нет.
Это наталкивает на мысль, что само по себе общественное развитие вызвано определенными факторами, без воздействия которых, уклад сохраняется на протяжении длительного времени.
Я вижу два фактора, которые способны вывести общество из равновесия и заставить его развиваться. Прежде всего, это рост численности людей и недостаток еды (материальных благ, а в дальнейшем возможно и не материальных).
При данном подходе коммунизм (как венец развития общества), такой, какой мы себе представляем маловероятен. Такая консервация и самоизоляция общества, на мой взгляд, возможна только для малочисленной популяции людей, способной свести контакты с другими популяциями к нулю или к минимуму. В качестве примера можно рассмотреть старообрядческие общины.

2) Вариант смены декораций, при неизменной сути
Если на общество повлияли вышеизложенные два фактора(рост численности и недостаток пропитания) , то общество, как и любая другая система, вынуждено реагировать и видоизменяться.
На определенном этапе сформировалась эксплуатационная модель общества, когда одна часть общества с помощью эксплуатации другой части общества производит материальные блага (в том числе для собственного потребления) и обслуживает свои интересы.
Рассматривая известное нам общественное развитие, мы видим, что формации меняются, а эксплуатация сохраняется. Модель общественного уклада на протяжении столетий остаётся прежней. Можно в этом случае, предположить, что такой порядок вещей будет и дальше сохраняться, и эксплуатационная модель будет так же господствовать.
За счет чего происходит эксплуатация? За счет ограничения доступа к материальным благам (в будущем следует ожидать и ограничения доступа к не материальным благам) и их производству. Это ограничение основано на институте частной собственности. Люди хотят новый магнитофон, но получить бесплатно или произвести его не могут. Нет доступа ни к соответствующим материалам, ни к технологиям, ни к необходимому оборудованию, а иногда даже и к знаниям. При этом подходе, коммунизм не возможен, так как он не предполагает эксплуатацию на основе частной собственности.
Смена общественного уклада может произойти только насильственным способом, по аналогии с социалистической революцией 1917 года.

3) Вариант поступательного развития
Предположим, общество развивается, и с каждым витком своего развития уровень свободы общества и человека растёт. В этом случае, мы имеем рост качества. Очень многое указывает, что именно данная модель и является верной, а тогда коммунизм становится возможным и причины его возникновения будут вполне объективны. Предположим, что человек как личность может развиваться от раба до творца (раб, потребитель, творец – в данном тексте, больше философские категории). Раб зажат, его мысли ограничены, а творец способен дерзать и мечтать о звездах. Предположим, чтобы человек из раба превратился в творца, нужны объективные внешние факторы. С развитием общества, уровень его свободы растет, а значит и благоприятных внешних факторов для развития человека становится больше. Количество творческих людей в обществе неуклонно растёт. И если у нас сейчас большинство населения потребители, то это не значит, что творцов мало. Их количество постоянно увеличивается. Ещё несколько столетий тому назад художников, поэтов, ученых и т.п. было значительно меньше чем сейчас. И если две тысячи лет тому назад рабы могли составлять значительную часть общества, то сейчас рабство считается атавизмом и практически не встречается. В обществе доминируют потребители. Можно предполагать, что со временем потребители могут стать таким же атавизмом как и рабы. Общество меняется, меняется и человек. Если общество в процессе своего развития сможет сохранить определенные моральные устои, то с ростом творческих людей их энергия и доброта начнёт передаваться другим. И чем больше будет творческих людей, тем больше людей они смогут охватить своей энергией и духовными терзаниями, тем самым, передав им этот творческий импульс. Практика показала, что творческий человек и своих учеников пытается сделать такими же творческими, как он сам. При таком подходе развития общества на определенном этапе эксплуатационная модель вступит в противоречие с людьми, которые не приемлют эксплуатацию как способ развития. Отвергнув эксплуатацию и придя к коммунизму, общество начнет развиваться, основываясь не на противоречиях, а за счет естественного самосовершенствования. Самосовершенствование станет естественной формой существования общества.

4) Вариант движения по кругу
При этом варианте развитие носит волнообразный характер со стадиями развития (роста) и деградации (падения). Это может напоминать движение по спирали, но спираль всё-таки предполагает определенное развитие и прежде всего человека. А в варианте движения по кругу, мы можем наблюдать, как вчерашние творцы становятся рабами или потребителями.
В истории такие взлеты и падения были. На мой взгляд, можно в качестве примера привести насаждение крепостного права, когда вчерашние ещё свободные люди теряли свою свободу, да и рабство возникло тоже на основе достаточно свободных обществ. Развал СССР тоже говорит о том, что деградация возможна.

http://pchistyakov.livejournal.com/16086.html