Складка 1. Мысль трагична: вспыхнув, точно спичка, она стремится зажечь умы, чтобы отапливать Космос еретиками. Ланцет. Мысль не горяча, не холодна. И не согреет даже профессора, который обронил её, когда извлекал из кармана мелочь, чтобы оплатить парковку. Зажигают умы, и ведут толпы на приступы твердынь – ложь, увязшая в зубах мораль, инструкции по применению, которыми ПРОТОЗИСТЫ, как костылями, снабжают тех, кто не мыслит сам. Но как оседлать мысль, взнуздать и пустить галопом? Во-первых, мысль не надёжный запал, умы она находит сырыми, долго тлеющими и не поддерживающими горение; Во-вторых, «горючесть» не имманентна мысли, а присуща человеку, который становится для самого себя местом сборки СУБСТАНЦИИ (Спиноза) из фрагментов сущего, территорией, где это сущее обретает полноту, преодолевая ущербность. Став, таким образом, РАБОЧИМ, субъект возгорается от себя самого. САМОВОСПЛАМЕНЯЕТСЯ. В-третьих, мысль не может быть ни трагичной, ни комичной, ни индифферентной. Она инструмент, который мы калибруем. Она не укладывается в реестр. Её нельзя вписать в перечень. Вынуть из ящичка, куда мы, как кажется, положили её вчера. Мысль есть, и в то же время её нет. Она не даётся в руки, хотя порхает рядом. Она меняет кожу. Она регенерирует. Она ни мужчина, ни женщина. Глупо ею повелевать, равно, как и взывать к её милости. Она чудовище. Она красавица. Она злодей. Она герой. Но, попросите мысль дважды прочесть монолог, как актриса забудет текст, не явится на репетицию, завертит интрижку с ассистентом. Не стоит обольщаться, заводя с ней роман. И уж если вы оказались столь глупы, что привели её под венец, смело выуживайте любовников из-под кровати. И ни дай Бог вам сунуть нос в её шкафы – там скелеты! Prognosis bona. * * * Складка 2. Давая чужим мыслям приют, мы тем самым оплачиваем свой вид на жительство в чьей-то голове. Ланцет. Не стоит превращать свою голову в ночлежку, - ни Эдгара По, ни Поля Верлена вам не дождаться на огонёк. Пуская же на постой чужие «охи» и «ахи», первым делом объясните «постояльцам» правила проживания, - и пусть они соблюдают тишину, драят унитазы, и вносят квартплату в оговоренный срок. Ну, а если серьезно, инструкций для пользования умами не существует. К тому же, знание очень часто «таится» (Полани). И то, что мы выдаём за прописные истины, вернее то, что нам подсовывают, как «таковые», на поверку оказываются собранием глупостей. Впустив же чужую мысль на «постой» (советую всё же вначале убедиться, что перед вами действительно плод ума, а не увязшая в зубах проповедь), мы не удосуживаемся вписать беженку в домовую книгу, поскольку различать, не смешивать «своё» и «чужое», такой же труд, как и мыслить самостоятельно. * * * Складка 3. Чтобы охотиться на умы, заточи мысль («Бри́тва О́ккама»), и стрела познания (Мамардашвили) обеспечит тебя обедом. Символ, образ, метафора вздыбливают ледяные поля безучастности торосами смысла, чтобы выпростать из-под пучины архипелаг контекста, облюбовав скалистые берега которого мысли будут свивать гнёзда и даже выводить птенцов. А писатель, сгущающий фразу, философ, обнажающий sententia - до клубка мышц, до скрипа сухожилий, - сами станут первооткрывателями, подобно героям Жюля Верна. Фраза, звонкая, как у Алигьери, силлогизм, простой, как у Стагирита, позволяют гениям опускаться в пещеры, где на стенах шествуют караваны теней, отбрасываемых верблюдами. Мысли скауты. Набив рюкзаки термосами и бутербродами, по тайным тропкам они посещают миры Минковского, Эйнштейна и Хокинга, чтобы устроить ночёвку у костра в обществе ангелов, сбившихся с ног в поисках валежника, спичек и спальных мешков.    Мысли - кроты. Их норы повсюду. И не нужно тащиться в обход, когда проложен ближайший путь из Вселенной (х) во Вселенную (у). Ум - это лифт. Каждый может проехаться на нём по иным мирам, минуя материю, тёмную энергию и космические струны. Нужно лишь «оседлать» мышление, войди, так сказать, в его толщу, как свет входит в волокно, а нож - в мякоть яблока. Я называю это НЕЙРОКОСМОЛОГИЕЙ. Ланцет. Нельзя же, в самом деле, войти в толщу мысли, подобно короеду, вгрызающемуся в дуб между камбием и лубом. Чтобы разъезжать по контексту, как в такси, нужно остановить мышление «жестом», справиться о «таксе» и «сесть» в салон, пристегнув «ремень». «Путь» же, по которому вас повезёт «шофёр», накручивая «километраж», подобен акту ПОЗНАНИЯ, а беседа - РОДОВСПОМОЖЕНИЮ (Сократ называл это повивальное искусство - майевтикой). Коммуникация между «своим» и «чужим» не сводится к «похлопыванию» незнакомца по плечу, - вульгарное общение, наверняка, сведёт «встречу» двух сознаний к рутинному «рукопожатию». ВСТРЕЧА, однако, нужна, как «Я», так и «Ты». Только диалог выхватывает нас из рутины. Цена соучастия - сострадание. Ни так ли поступали и святые, ложась в кровати к прокажённым, бинтуя их язвы и миазмы? И если ты подставил плечо чужой мысли. Если взвалил на себя, её «вериги», то в благодарность тебе, возможно, откроют ковчег со святыми дарами и даже позволят зачерпнуть золотых. Так что не мечтайте прокатиться «зайцем» на подножке чужого сознания. Гении терпеть не могут безбилетников. Но стоит проявить честность, преодолеть эгоизм, тщеславие и трусость, как каждый мыслящий станет местом сборки СУБСТАНЦИИ (Спиноза) из фрагментов сущего. Станет той территорией, тем фортом, с пыльным, разорванным, полощущимся на ветру стягом, где сущее обретает полноту, чувствует себя в безопасности, и где мысль и мышление тождественны субъекту, преодолевшему ущербность. * * * Складка 4. Государство - кровоток. Общество - тромб. Тромбы шунтируют, чтобы не было инсульта. Ланцет. Власть - бездыханный труп, отравляющий своим ядом всё живое, всё, что полно сил, здоровья, что не приемлет правил, обязательств, что требует свободы всех от всех, свободы карать, насаждать принципы, опекать, ограничивать в правах, упекать за решётку, казнить. Но даже самый, что ни на есть, «промытый» ум (Оруэлл), даже самый удачно «прооперированный» (Босх), нуждаются в эскулапе. И здесь мы воспользуемся медициной, методы которой точны и циничны до рвотных позывов. - Ваш ум ясен, – скажет врач, а в журнале усомнится: 1) не смертельна ли болезнь (prognosis quoad vitam); 2) есть ли шанс на выздоровление (prognosis quoad sanationem); 3) как долго доходяга ещё протянет (prognosis quoad longitudinem vitae); интерны, задумавшись о прогнозе, станут рубить с плеча: Prognosis bona (хороший), Dubia (сомнительный), Mala (плохой), Pessima (очень плохой). * * * Складка 5. Бог залепил рот кляпом, чтобы не метать бисер перед свиньями… Ланцет. Но Бытие говорит. Оно само говорение, ведь речь, как таковая, является «вопрошанием» (Хайдеггер), как хула на Бога в перебранках ветхозаветных пророков была их попыткой вытащить Старика за бороду с «горнего» мира в мир «дольний». Вызвать на тёрку, так сказать. И тем, кто отваживался на дерзость, бог «отверзал» уста. Бог вообще кладет капиталы на счета тех, кто бодр, смел, готов взваливать МЫСЛЬ на свои плечи, как Крест, Скрижаль, как Суру пророка Мухаммеда, - «Да благословит его Аллах и приветствует». * * * Складка 6. Культура – хостел, где каждому найдётся койко-место. Ланцет. Гении сами встретят гостей, снесут, как портье, чемоданы в номера. Здесь столуются баловни духа. В этих катакомбах вас обогреют, выслушают и даже оплатят долги. Но если вы грубы, нетерпеливы, если пускаете в дело праздное словцо, непродуманную и безответственную мысль, если вам не достаёт сил, чтобы стать рыцарем веры, - а что такое духовная жизнь, как ни исповедание, причащение святых даров, - то скоро выяснится, что ваша клубная карта негодна, а letters of recommendation можно выбросить в мусорное ведро. * * * Складка 7. Как важно застать себя «врасплох». Схватить себя за ворот пальто, не дать ускользнуть. Остановить окриком. Укусить, наконец, а затем, задушив в объятиях, очертить мелком пятачок, на котором тебя застала мысль о ревизии. Так в наш ум стучится бытие, как почтальон, принесший телеграмму. И что в ней: погибель? спасение? - поди разберись. Ланцет. Что толку знать свой шесток? Укореняться в себе. Парки, Мойры решат: быть ли тебе в воинстве небесном, или твой удел – родиться дьяволом из «пены на губах ангелов», как писал Григорий Померанц.