Аркадий Гуртовцев, 11 Декабрь, 2023 - 11:43, ссылка

Юсупову!

Подведем итог рассмотрения первого моего вопроса о полезности или бесполезности ТП.

     Итак, вы сами утверждаете, что “не вижу никакой утилитарной практической ценности и потребности, практической применимости своей ТП!...Материальное производство человечества не зависит от ТП никаким боком. И никакое материальное производство не нуждается в ТП. ТП производству не нужна. Любое производство и любая человеческая практика вполне обойдутся без ТП. Практического выхода ТП не имеет. ТП не нужна бизнесу и власти! ТП не нужна партии современных физиков. Без ТП человечество может существовать «вечно» и беспечно!”

     Далее вы подчеркиваете: “Знание ТП никому ума не прибавит! Знание ТП никого не озолотит! Знание ТП никого не омолодит! Без знания ТП человечество может продолжать существовать вполне комфортно и сколь угодно долго, не задумываясь о будущем”.

         Само собой напрашивается вопрос: ”Если ТП никому не нужна (кроме разве автора), то зачем ее рассматривать, тратя на это время и усилия? В чем смысл знакомства читателей с тем, что никому не нужно? Или может это кому-то нужно, но тогда следует обосновать полезность предлагаемых представлений для общества в целом и отдельных индивидуумов в частности”.

           Далее автор продолжает: “ТП – это всего лишь истинное научное наше знание основ мироздания и ПРИРОДЫ!  ТП – это то, как реально устроены ПРИРОДА и Вселенная и как происходит их эволюция!”.

           Возникает закономерный вопрос к автору: “Так истинное знание природы  не имеет никакого значения для общества? Или имеет значение, в том числе и практическое, полезное для общества?. Если знание об истинном устройстве природы все же имеет значение для общества, а автор претендует на истинность своих взглядов, то зачем же тогда принижать роль научных знаний для существования и развития человечества, в том числе во всех направлениях его деятельности, включая производство и бизнес? Разве не на основе ранее полученных научных знаниях построен весь научно-технический и культурный прогресс человечества?”

        Автор с пессимизмом заявляет: “ТП – это интеллектуальный, но непотребный обществом производителей багаж!”. Автор здесь почему-то забывает, что весь современный прогресс человечества связан с добычей и использованием научных знаний за последние 400 лет и именно в рамках развития капиталистического производства, т.е. создания общества конкуренции производителей и общества потребителей. Научные знания не нужны были феодальному обществу, но оказались востребованы именно возникшему на обломках феодализма капитализму. Зачем же огульно обвинять буржуазное общество в том, что оно выступает против науки и научных знаний? Капитализм – колыбель современной науки. Наука нужна капитализму, нужна буржуазному обществу, что мы наблюдаем и сегодня.

        А вот дальше возникает самый интересный вопрос. Автор пишет: “Истинность ТП доказывается практикой, экспериментом...ТП – это Революция в физике и космогонии...в ТП решён основной вопрос физики, всего естествознания – вопрос о конкретном представлении материи в природе...в ТП решён вопрос о структуре, составе, строении  ПРИРОДЫ, Вселенной, об их алгоритмах эволюции... ТП – это фундаментальный прорыв в наших знаниях основ ПРИРОДЫ, её фундаментальных законов, законов эволюции ПРИРОДЫ и Вселенной... ТП – это дальнейшее творческое развитие теории и практики единственно истинной и научной философии диалектического материализма...ТП – это прямое доказательство ложности (лжи) и антинаучности всей буржуазно-идеалистической философии”.

        Главный вопрос, на мой взгляд в том, а истина ли ТП? Если она истинна, то ее с руками и ногами должно было бы оторвать у автора то буржуазное общество, которое автор так упорно хаит. А если общество столь безразлично к интеллектуальным потугам автора, то, видимо, дело просто в том, что предложения автора к науке не имеют никакого отношения? Так бывает: автор уверен на 100%, что он сделал открытие, а с позиций современных научных знаний все оказывается далеко не так. Люди любят фантазировать и выдавать свои измышления за истину в последней инстанции. Именно поэтому лозунг настоящей науки – подвергай все сомнению и опытной проверке. То, что соответствует исследуемой реальности, принимается наукой, а что нет, то отвергается. И это нормально. Такая защита уберегает науку от недостоверных идей, теорий и гипотез.

       Но автор делает свое оправдательное заключение: “Но буржуазной власти эрэфии и подотчетной этой власти партии современных физиков, прочих политических партий это абсолютно не нужно! Это (и вся ТП) направлено против них! ТП – это ПРАВДА и ИСТИНА! Но такая ПРАВДА & ИСТИНА буржуазной власти не нужна! Для торжества ТП (ПРАВДЫ и ИСТИНЫ) нужна социалистическая Революция. ТП – это партийная наука!”.

        Так, что ли, наука должна работать не ради получения объективных знаний, а для удовлетворения тех или иных партийных интересов? Наука партийна? Ну, если об общественных науках (а их назвать наукой можно условно: это полунауки, поскольку затрагивают человеческие интересы), то говорить о партийности естественных и технических наук является глубоким заблюждением.

          Автору, видимо, стоит существенным образом пересмотреть свою аргументацию о полезности или бесполезности ТП.

         Полагаю, на этом рассмотрение моего первого вопроса стоит завершить.

• ответить

Роберт Юсупов, 11 Декабрь, 2023 - 13:33, ссылка

Да, надо завершать!

Остаюсь на своих позициях. 

Понимаю всю научную ценность, значимость и состоятельность ТП!

Полное и абсолютное соответствие самой ПРИРОДЕ матушке!

Сознаю её революционный, познавательный потенциал. 

Но не вижу потребности в ней для современного буржуазного общества - их нет!

ЮРА

​

Аркадий Гуртовцев, 11 Декабрь, 2023 - 15:29, ссылка

Юсупову!

       Вы пишете: “ Есть ПРИРОДА, она существует абсолютно! И ПРИРОДА – это не материя! ПРИРОДА – это Сингулярность, материя, пустота. ПРИРОДА = Сингулярность & материя & пустота. Сингулярность, материя, пустота – это первичные сущности ПРИРОДЫ, существующие в неразрывной связи друг с другом. По отдельности они не существуют. Сингулярность – это не материя. И пустота – это тоже не материя. Но Сингулярность, материя, пустота – это всё объективная реальность”.

           Вы вводите, в отличие от философии диалектического материализма, к сторонникам которого вы себя причисляете, три отдельные субстанции (первичные сущности, по вашему) – материю, пустоту и сингулярность, которые совместно образуют природу. Вводя помимо материи пустоту и сингулярность, которые не являются материей, вы обязаны определить их отличия друг от друга или, иными словами, дать определения всем трем субстанциям с перечислением их существенных свойств и признаков. Более того, вы обязаны определить механизм их взаимодействия друг с другом: материи с пустотой и  сингулярностью, пустоты с сингулярностью.

         Вводя помимо материи две нематериальные сущности – пустоту и сингулярность, вы автоматически переводите себя из приверженца марксизма и диалектического материализма в лагерь приверженцев объективного идеализма (в лагерь, по вашим словам, буржуазной философии), хочется вам того или нет. С этого момента уберите со своего флага лики Маркса, Энгельса и Ленина. Вам с ними не по пути. Вместо них можете поместить на свой стяг образ Гегеля. И тогда вы, уже в ранге последователя буржуазного идеализма, сможете спокойно ругать буржуазное общество, которое почему-то не хочет признавать в вас своего сторонника и апологета. От вашего марксизма и материализма сохранился лишь остаток: “ПРИРОДА – это объективная реальность, существующая вне нашего сознания и независимо от нашего сознания”.

            Далее. Поскольку пустота и сингулярность в вашем понимании нематериальны, то они не могут быть обнаружены в природе никакими физическими опытами и экспериментами. Это фантомы, вымышленные сущности, ваши фантазии, на которых вы пытаетесь строить здание физики. Если помните определения диамата, то материя – это то, что дано нам в ощущениях. Материю, ее движение, ее свойства можно обнаружить через взаимодействие материальных образований. Нематериальные же сущности можно лишь придумать. Они – не объекты природы, а материальные коды человеческого сознания, мышления. Они субъективны. Уже только на основе ваших начальных положениях ТП можно сразу же  безоговорочно ставить крест на всей вашей ТП как измышлениях буржуазного идеалиста. Но, ладно, я уж досмотрю ваши аргументы до конца.

           Вы продолжаете: “В то время, как ПРИРОДА существует абсолютно и безотносительно к чему-либо или к кому-либо, Сингулярность, материя, пустота существуют в ПРИРОДЕ! Нет в нашем мире ничего (и никого) чтобы (кто бы) существовал вне ПРИРОДЫ. Только в этом смысле можно условно говорить, что ПРИРОДА первична, а материя вторична! Ибо ни ПРИРОДА, ни материя не существуют отдельно друг от друга”.

          Вы ставите все с ног на голову. Не природа первична и материя вторична. Ровным счетом все наоборот. Материя в процессе вечного самодвижения и эволюции создает разнообразные материальные образования – объекты, доступные научному познанию (атомы, молекулы, макромолекулы, полимеры, звездные туманности, звезды, планеты, галактики, всю Вселенную, всю Природу). Движение материи создает и разрушает природу. Это научная аксиома, которую поняли еще античные натурфилософы. Говорить, что целое возникло раньше своих частей, это эквивалентно говорить о божественном творении мира – сразу, ниоткуда и из ничего. И вы после этого причисляете себя к марксистами. Вы, получается, не просто ревизионист, но перерожденец. Не пора ли вам сбросить с себя маску материалиста и открыто, честно заявить – да, я идеалист и моя задача – разрушение материализма во славу буржуазного общества и религии!

        Но продолжим изучать ваши дальнейшие суждения: “ Сингулярность – это особая область ПРИРОДЫ, «механизм» ПРИРОДЫ, часть ПРИРОДЫ. НО это не вся ПРИРОДА. Материя – это уникальная и единственная субстанция ПРИРОДЫ”.

           Вы начинаете путаться в собственных суждениях. Вы относите пустоту и сингулярность к объективной реальности, к частям природы (такая реальность существует независимо от человека, от его сознания и его представлений), но в качестве единственной субстанции Природы признаете лишь материю. Так пустота и сингулярность это часть природы, но не субстанция как материя? Они у вас нематериальны и противостоят материи-субстанции. Так что же они представляют из себя? Я отвечу. Они ваши личные измышления, не имеющие к природе, к объективной материальной реальности никакого отношения.  И на базе подобных фантазий вы пытаетесь опровергать современную физику? Стоит ли удивляться тому, что физики, дабы не травмировать вашу психику, просто шарахаются от вас в сторону. А вы все о буржуазном обществе вслед за Лысенко твердите ради продвижения собственных фантазий. Нехорошо как-то получается.

        Но вот вы продолжаете развивать свои фантазии дальше: “Материя ПРИРОДЫ представлена в трёх видах (формах). Один из видов материи (третий вид) – это «содержимое элементарных частиц» и/или кванты материи. Первый вид материи – это материальная вакуумная пыль. А вакуум – это пыль и пустота. В ПРИРОДЕ действует закон ПРИРОДЫ, согласно которому материя (материальная вакуумная пыль) имеет приоритетное движение к Сингулярности”.

            Физический вакуум к вашей пыли не имеет ни малейшего отношения. Он поэтому и назван вакуумом, что не содержит материальных частиц, а лишь физические поля, его заполняющие и его образующие. В природе нет пустоты. Это хорошо осознал еще  в 4 в. до н.э. Аристотель. Пространство Вселенной, Природы заполнено теми или иными формами материи. Пустого пространства нет. Оно по своей сути материально, образовано материей. Поэтому пустоту как нематериальную, фантастическую субстанцию следует раз и навсегда отбросить. А вы пытаетесь ее превратить в мыльный пузырь для несведующих людей. Нехорошо как-то.

         Но продолжим  следить за изгибами ваших суждений: “Второй вид материи – это натуральная единица материи. Это продукт деятельности (функционирования) природного механизма Сингулярности. А сырьём для функционирования («производственной деятельности») Сингулярности служит материальная вакуумная пыль. Функционирование Сингулярности – это бесконечный по времени, безостановочный (вечный) процесс преобразования материи одного вида в материю другого вида. Функционирование Сингулярности – это строго периодический, гармонический процесс. Функционирование Сингулярности – это базовый, фундаментальный закон ПРИРОДЫ”.

        Ну, и мастер вы объявлять свои измышления “от фонаря” законами природы. Не пора ли остановиться и заняться каким-либо другим полезным на старости лет полезным делом. Вы своими идеями дискредитируете марксизм, материализм и диалектику. Вы проявляете себя, не отдавая себе самоотчета как заядлый идеалист буржуазного толка. Не позорьте философское наследование Маркса, Энгельса и Ленина – великих людей и мыслителей. Не засоряйте информационное пространство идеями, которые к науке и реальности не имеют ни малейшего отношения. Советую вам от всей души успокоиться. В гении выйти вам, к сожалению, не светит. Но не переживайте от этого. Не всем же быть гениями. Вы хороший человек, но со сдвинутой, неадекватной психикой. Сами вы, видимо, не можете этого никак понять. Бывает. Но я искренне желаю вам здоровья, благополучия и много хороших дел на пользу себе и общества. А уж какое это общество, буржуазное, социалистическое, или коммунистическое, не столь важно. Важно быть честным и порядочным человеком.

       На этом позвольте завершить наше обсуждение. Лимит моего времени весь вышел. Пора заняться собственными делами. Не обижайтесь на меня за критику, ибо кто еще кроме меня скажет вам правду в глаза. Бывайте здоровы!

• ответить

Роберт Юсупов, 11 Декабрь, 2023 - 17:38, ссылка

Аркадий Лазаревич!

Спасибо за искренность и честность!

Хорошо вы меня "по мозгам"!

Как говорят "жизнь бьёт ключом и всё по голове"!

Но я остаюсь на своей позиции, на позиции "Теории Природы", на позиции диалектического материализма!

Наше дело правое! Враг будет Разбит! Победа будет за нами! Победа и ИСТИНА на стороне ТП!

С уважением

Роберт Юсупов из Владивостока, независимый исследователь, диалектический материалист, марксист, коммунист