Бытие не может быть конкретным в мышлении, а только представляемым прошедшим в настоящем, а конкретным может быть только реальное, здесь и сейчас существующее. Бытие есть ничто, и как существующее ничто, к которому всё возвращается во времени, "бытие и небытие одно". Бытие складывается, а не творится в отличие от мышления, и оно дано индивиду как его истина. Поэтому Парменид и подчёркивал неизменность и изначальность бытия, «Есть бытие, а небытия вовсе нету; здесь достоверности путь и к истине он приближает». Значит существует только бытие индивида, и как ему только принадлежащее.

Из диалога:

[Проблема индивида - очень частный случай.] - скорее проблема бытия частный случай,  как от индивида исходящая, ведь только индивид относится к единому, а не бытие.  Ведь философское это восхождение к единому.