
Физическая реальность описывается в терминах событий и законов, связывающих их во времени. Отношение здесь — каузальное: состояние системы в момент t₁ плюс законы природы определяют (вероятностно или строго) состояние в момент t₂. Это отношение:

Аргумент о представимости философского зомби служит главной опорой «Трудной проблемы сознания» и дуалистического вывода о фундаментальной нередуцируемости квалиа. В настоящей статье демонстрируется, что данный аргумент содержит неустранимый логический дефект, который становится виден при строгом различении каузального и логического следований. Показано, что акт помысливания зомби внутренне противоречив: он использует интроспекцию как надёжный источник значения, одновременно объявляя её систематически ложной в содержании мысли.

В кибернетике любая целенаправленная система (организм, личность, общество) имеет контур управления, ключевым элементом которого является компаратор - устройство, сравнивающее текущее состояние с желаемым (уставкой) и вырабатывающее сигнал ошибки. Этот акт сравнения и есть оценка. Система оценивает: "Хорошо ли это для моей цели? Приближает ли это меня к ней или отдаляет?".

С точки зрения объективизма, есть объективная реальность и взгляд как бы "из ниоткуда". В крайнем случае есть гипотетический внешний наблюдатель, который на самом деле никто и зовут его никак. В такой парадигме ставится Трудная проблема сознания (ТПС): как из объективных процессов получается субъективное переживание. Попытаемся сформулировать обратную проблему. Для этого нужно встать на позицию первого лица (ТПС занимается сознанием, нам нужен взгляд из сознания).

Тупик объективизма и необходимость смены перспективы

Cтандартное определение эгоизма из Википедии:
Эгоизм - поведение, определяемое стремлением человека к собственной пользе и выгоде в убыток окружающим.
Мысленный эксперимент.
Представим - есть Матрица, как в том фильме. Люди подключены как батарейки. Машина создаёт им виртуальную реальность, в которой те "живут".
Вопрос - возможно ли быть эгоистом в Матрице?