1. Некоторое предисловие. Роман на мои комментарии к его аудиофайлам "Философии имени" Лосева и в качестве возражений на мои доводы, бросил мне вызов. :))):

1. По замыслу проекта на нем будет сконцентрирована информация о философии Гегеля. Немножко о его личности и жизни.

Двигаемся далее по тексту (выделенное вертикальной чертой - текст самого Гегеля, невыделленое - комментарий к нему):

Поскольку же предмет этого изложения — только являющееся знание,

Но если, из опасения заблуждаться, проникаются недоверием к науке, которая, не впадая в подобного рода мнительность, прямо берется за работу и действительно познает, то неясно, почему бы не проникнуться, наоборот, недоверием к самому этому недоверию, и почему бы не испытать опасения, что сама боязнь заблуждаться есть уже

В целях добиться некоторого продвижения в наших семинарах, посвященных "Феноменологии Духа" Гегеля рискну дать свою интерпретацию в виде подстрочного примечания к его Введению и к первой главе "Чувственная достоверность".

Если меня хватит дойдем до конца!

Недорого

1. Время обычно определяют как последовательное движение прошлое-настоящее-будущее, где настоящее является только "точкой" - мгновением в этом движении. Но точки не существует. Точка как абстрактная граница между прошлым и будущим не есть.

1. Хочу поделиться с местной общественностью своими впечатлениями от своего общения на сайте. Вот мой шорт-лист:

1. Различие реализма и идеализма, как его обыкновенно фиксируют для целей упорядочения и классификации философии, не имеет отношения к самой сути дела. (Вместо "реализма", иногда употребляют термин "материализм". Но в идеализме тоже есть материя.

1. Известен тезис Беркли: Esse est percipi, который можно перевести так: "Быть значит быть воспринимаемым".

2. Этот тезис можно обобщить в следующей формулировке: "Быть значит быть для сознания" - иначе говоря, существует только то, что может быть дано в возможном опыте (экзистенциальная составляющая принципа эмпиризма).