...принимая за философию ту казуистику, что накопилась за века беспредметного трёпа - рассуждатели в координатах субъектной онтологии (субъект - всё для всего и ничто - для себя самого...) вынуждены отправлять свои мысли в блуждания вокруг теологии...
Так вот у меня два глаза видят верхнюю секцию секцию светофора по-разному.
Александр Владимирович, вам ниже Ирина (ПростаЯ) задавала уточняющий вопрос - в чем это различие, мне тоже это любопытно, вы могли бы как-то это описать?
В свое время я тоже ломала голову, можно ли как-то доказать, что люди видят цвета все-таки сходно, да и мы с вами как-то уже подобную тему обсуждали.
У меня была идея сначала про сочетание цветов - есть ведь некие законы, что с чем красиво сочетается, что нет. Но это можно объяснить через длину волн, наверно.
Сейчас вот думаю про эксперименты А.В.Зоновой (1964) - она доказала наличие различительной чувствительности у новорожденных, начиная с первых суток после рождения. Там была хитрая схема по взаимодействию ориентировочного и сосательного рефлексов. Дети сосали бутылочки, в это время давалась вспышка красного цвета. Ребенок переставал сосать, включался ориентировочный рефлекс - он пытался смотреть в сторону источника красного света. Замерялось время его остановки. Потом он продолжал сосать, свет убирали. Через некоторое время опять красный и ребенок отвлекался уже на более короткое время. Когда же потом включали зеленый, он смотрел на него примерно столько же как первый раз на красный. Было выявлено, что 37% детей от 15 часов до 17 дней жизни реагирует на изменение цвета, т.е. как-то различают уже зеленый от красного. Был сделан вывод, что уже с рождения возможно не черно-белое зрение (как долго считалось да и сейчас часто об этом пишут), а цветовое. Но тут попался такой аргумент - что дело может быть просто в разной контрастности красного и зеленого, т.е. в черно-серо-белом спектре они тоже различаются и не факт, что этот эксперимент подтверждает уже выход за пределы такого восприятия в более дифференцированное цветовое.
Возвращаясь к теме приватности - мне кажется, что есть еще такой довод. Все-таки каждый из людей, несмотря на разность культур (где-то цветовой спектр более детализирован, больше оттенков) согласится, что количество основных цветов ограничено да и оттенки не бесконечны. При таком огромном количестве людей сложно предположить сильную вариативность. Скорее всего, видим мы основные цвета примерно одинаково, с небольшими вариациями [тут рассказ про разность восприятия двумя вашими глазами ну очень в тему))]. Конечно, есть разные отклонения (дальтонизм и пр.), есть разное восприятие оттенков (сколько споров я слышала, например, как различить сиреневый от фиолетового), разная дифференцированность, но в целом, думаю, все довольно похоже у людей - вы же и сами говорили про "видовые шаблоны".
Т.е. правильно ли я понимаю ваш тезис - что да, скорее всего, есть сходство, видовые шаблоны, но есть приватность и доказать это сходство невозможно, это можно рассматривать в теории только на уровне гипотезы, так?
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 14:21, ссылка
Вы меня опередили, Виктория. Именно об этом я и хотел начать разговор в четвертой теме.
Ну, ладно. Пусть будет здесь.
Наверное многие могли убедиться в том, что, если достаточно долго смотреть на что-либо, то поле зрения начинает темнеть и все исчезает. А если попробовать понаблюдать за процессом обычного «смотрения», то можно обнаружить, что оно постоянно «пересобирается». Мы каждые несколько секунд «пересобираем» мир. Здесь, уточню, речь идет об ощущениях. Вот о них и поговорим.
Ощущения, или иначе – квалиа. Собранные в определенном порядке, ощущения организуют образ. Но образ – это не просто набор ощущений. Это узнаваемый набор. Набор, которому может быть присвоено название. Ряд образов, похожих друг на друга, создают новый род объектов в сознании – понятия. Далее на основе созданных понятий могут появляться понятия второго и последующего порядка, а также новые, более сложные виды объектов.
Но все начинается именно с ощущений. Механизм появления ощущений, природа ощущений – основа тайны сознания.
А если попробовать понаблюдать за процессом обычного «смотрения», то можно обнаружить, что оно постоянно «пересобирается».
Не замечал. А как это выглядит?
Ощущения, или иначе – квалиа. Собранные в определенном порядке, ощущения организуют образ. Но образ – это не просто набор ощущений.
Полнейший терминологический бардак. Вы предлагаете термин "дано" заменить на "ощущаемо"? Вместо "субъекту дан объект" говорить "субъект ощущает объект", так? А зачем? Какую проблему вы тут решаете? Зачем вводить дополнительные синонимы, да еще из другой предметной области - из физиологии?
А если попробовать понаблюдать за процессом обычного «смотрения», то можно обнаружить, что оно постоянно «пересобирается».
Не замечал. А как это выглядит?
Чтобы это обнаружить, можно пойти от обратного. Попробовать неотрывно смотреть на предмет. И очень быстро вы почувствуете, что хотите "пересобрать" картинку. Это может сопровождаться морганием, а может и не сопровождаться. Происходит некая смена внимания. Внимание все время или меняет объект наблюдения, или пересобирается на том же самом объекте.
Чтобы это обнаружить, можно пойти от обратного. Попробовать неотрывно смотреть на предмет. И очень быстро вы почувствуете, что хотите "пересобрать" картинку.
Интересно долго смотреть на деревья, кусты, при этом немного рассеянно и тогда через некоторое время они начинают выглядеть как что-то напоминающее картины импрессионистов
Внимание все время или меняет объект наблюдения, или пересобирается на том же самом объекте.
Еще раз: как это выглядит? Ведь вы пишете о конкретной, визуально фиксируемой процедуре. Что меняется? Цвет? Форма? Как пересобирается? У стола пропадают ножки, а потом появляются снова?
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 15:06, ссылка
Еще раз: как это выглядит? Ведь вы пишете о конкретной, визуально фиксируемой процедуре. Что меняется? Цвет? Форма? Как пересобирается? У стола пропадают ножки, а потом появляются снова?
Виктория выше написала. Самые разные изменения. Вплоть до исчезновения. Ножки стола пересчитывать не пробовал). Да вы сами попробуйте проверить и описать. Я затрудняюсь
Ладно. Это легко списать на визуальные глюки от усталости глаз. Не вижу каким боком это может касаться философии.
Вы лучше напишите зачем вам понадобилось менять термин "дано" на "ощущается"?
Если я и поменял термин, то случайно вырвалось. По недомыслию
Но с глюками из-за усталости я не согласен. Процесс "смотрения" пассивный, если не менять рассматриваемый объект на более удаленный, или приближенный.
Я умудрялся избегать этой "пересборки". Получается некое характерное состояние. Мне нравится описывать его словом "залипание". Смотришь на текст в осознанном состоянии и вдруг "залипаешь" на какой-то букве-слоге-слове и можешь неопределенное время рассматривать их без надобности "пересобрать" внимание. В таких случаях глаза на "устают"и не нуждаются в отдыхе и смене направленности внимания
Ага - субъект замешкался, "отлепляясь" от действительности, присущей организму-носителю... и в "данность" его мышления попал несуразный объективистский вздор...
На мой взгляд тут надо строго разделять философию и психологию. Возможно в психологии и допустимо ставить вопрос об одинаковости восприятия, но в философии это принципиально некорректно. Сравнить, сопоставить можно только два объекта - берете два яблока и сравниваете их цвет. Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема. Да, можно выяснить различает или не различает человек какие-то два цвета. Но как каждый из двух ему дан известно только ему. Приватность сознания абсолютна.
Видовой шаблон фиксирует только разнообразие различаемых объектов, но не конкретную их данность, тем более когда это конкретная данность не критична. Ну видит кто-то красный как синий, а синий как красный и что? Нет такой ситуации, которая хоть как-то выделили бы такого человека в социальной среде, изменило его поведение. Он как и все остановится, когда загорится верхняя (синяя для него) секция светофора, и скажет "красный".
Я даже не понимаю, зачем кому-то нужна гипотеза об одинаковой данности цветов и прочего? Наверное, это дополнительный костыль для поддержки материалистического мировоззрения. Так проще думать. Вернее, это дает право не думать, не делать мыслительных усилий. Представляете, сколько проблем надо решать, если признать столь очевидную приватность сознания?
А что про них отвечать? Разная цветопередача у глаз это обычное явление. И выявить ее мы можем поскольку картинки от обоих глаз даны одному субъекту. Правда только последовательно, но этого достаточно для сопоставления.
Я этот пример привел для подтверждении мысли, что наличие света фиксированной частоты не гарантирует одинаковость его цветового восприятия. Если у меня (имеющего один геном и одну физиологию) два глаза расходятся, то можно представить какой может быть разброс у людей с разными геномами. Но только представить. Поскольку проверить это принципиально невозможно.
Так я же сразу написл: один глаз дает холодную - в синеву - картинку, а другой теплую - чуть желтую.
Цветное зрение зависит от разновидности колбочек (их несколько видов) и их соотношения. Отсюда и разные оттенки при разном сочетании. Видов колбочек не та много, а их сочетание дает множество оттенков.
Так я же сразу написл: один глаз дает холодную - в синеву - картинку, а другой теплую - чуть желтую.
Т.е. верхнюю секцию светофора одним глазом вы видите синей, а другим глазом - жёлтой? Или всё-таки синевато-красной и желтовато-красной, м? Вы знаете, как выглядит красный цвет или НЕ знаете?
Т.е. верхнюю секцию светофора одним глазом вы видите синей, а другим глазом - жёлтой? Или всё-таки синевато-красной и желтовато-красной, м? Вы знаете, как выглядит красный цвет или НЕ знаете?
Знает, что выглядит он по-разному - 2 разных красных цвета)) Вопрос правда, можно ли назвать это оттенками красного и насколько сильно они различаются. Это же не фиолетовый и оранжевый получаются, а какой-то более темный в сторону фиолетового красный и видимо, более светло-теплый красный в сторону оранжевого))
Знает, что выглядит он по-разному - 2 разных красных цвета)) Вопрос правда, можно ли назвать это оттенками красного.
НЕ просто "можно". Оттенками именно красного цвета (а НЕ синего или жёлтого) они для него и являются. Иначе он бы НЕ видел в этих двух "разных красных цветах" ничего красного.
Это же не фиолетовый и оранжевый получаются, а какой-то более темный в сторону фиолетового красный и видимо, более светло-теплый красный в сторону оранжевого))
"Темный в сторону фиолетового КРАСНЫЙ" и "более светло-теплый КРАСНЫЙ в сторону фиолетового" - это и есть оттенки красного, ведь НЕ случайно в своём описании этих оттенков Вы использовали слово "красный" как преобладающий цвет в оттенке. М?
Владимир63 (не проверено), 28 Октябрь, 2019 - 16:39, ссылка
Известный японский профессор создал ещё одну увлекательную оптическую иллюзию. Клубника на снимке кажется красной, но это не так.
Эту фотографию без красных пикселей создал Акиеши Китаока, профессор психологии в университете Рицумейкан в Киото. Снимок опубликовал в своём Twitter нейробиолог Мэтт Либерман, подписав его такими словами: «Это изображение не имеет красных пикселей. Отличный пример цветопостоянства».
А вы и вправду видите клубнику на фото красной? Я, например, вижу её серой. А вы?
А я вижу клубнику красной. Вот видите, Александр Владимирович, оказался прав. Мы не только видим цвета, мы их и производим, это наши конструкты. И объектная действительность - жизненный мир каждого из нас, также, конструкт нашего ума.
Мы не только видим цвета, мы их и производим, это наши конструкты.
Не совсем так. Пикселей всегда всего три, иногда четыре, не суть. Но мы видим всё многобразие цветов, посредством всего трёх. В данном случае исхитрились подобрать такие комбинации всего двух пикселей, что мы увидели, пусть и не в привычной полноте, и цвет которого, якобы, нет. Но он есть, так же, как есть в красно-зелёной-синей матрице обычного монитора и жёлтый и оранжевый и фиолетовый и голубой. Хотя соответствующих им пикселей нет.
Мы не только видим цвета, мы их и производим, это наши конструкты. И объектная действительность - жизненный мир каждого из нас, также, конструкт нашего ума.
Нет. Конструкт вашего ума может и НЕ соответствовать действительности. И ваше восприятие фото клубники - тому доказательство. Автором иллюзии чётко сказано, что красных пикселей на фото клубники нет. Вы же увидели клубнику красной, т.е. конструкт вашего ума в данном случае действительности НЕ просоответствовал.
Мы не только видим цвета, мы их и производим, это наши конструкты. И объектная действительность - жизненный мир каждого из нас, также, конструкт нашего ума.
Нет. Конструкт вашего ума может и НЕ соответствовать действительности. И ваше восприятие фото клубники - тому доказательство. Автором иллюзии чётко сказано, что красных пикселей на фото клубники нет. Вы же увидели клубнику красной, т.е. конструкт вашего ума в данном случае действительности НЕ просоответствовал.
Кроме моей действительности, у меня, других нет, как впрочем, и у вас.
Владимир63 (не проверено), 28 Октябрь, 2019 - 22:04, ссылка
Донаучный мир дан в повседневном, чувственном опыте. Он субъективно релятивен. Каждый из нас имеет специфический круг явлений, с которыми он сталкивается, и каждый из нас по-разному их оценивает как нечто сущее. В процессе общения мы обращаем внимание на разноречивость в оценках, не допуская мысли о том, что существует множество миров. Мы же полагаем, что мир - один, а различны лишь явления. Не поэтому ли у нас возникает формально пустая, но неизбежная идея о существовании объективных вещей?
НЕ просто "можно". Оттенками именно красного цвета (а НЕ синего или жёлтого) они для него и являются. Иначе он бы НЕ видел в этих двух "разных красных цветах" ничего красного.
Видовой шаблон фиксирует только разнообразие различаемых объектов, но не конкретную их данность, тем более когда это конкретная данность не критична.
Соглашусь
Я даже не понимаю, зачем кому-то нужна гипотеза об одинаковой данности цветов и прочего? Наверное, это дополнительный костыль для поддержки материалистического мировоззрения. Так проще думать. Вернее, это дает право не думать, не делать мыслительных усилий. Представляете, сколько проблем надо решать, если признать столь очевидную приватность сознания?
Мне кажется, это создают иллюзию, что так проще ориентироваться, договариваться. Но как психолог я как раз вижу, что большинство конфликтов возникают именно на основе этой базовой убежденности - что можно и все субъективное привести к общему знаменателю.
Добавлю к своему прошлому комментарию про эксперимент Зоновой - все-таки красный и зеленый там в черно-белом спектре должны были выглядеть серым почти одного оттенка, т.к. при черно-белой фотографии делают цветные фильтры, чтобы увеличить контрастность и придать фотографиям большую выразительность. Так что все-таки можно этим экспериментом доказать наличие цветовой различительной чувствительности уже у новорожденных. Это я так, для точности))
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 15:03, ссылка
Дополню мысль про теоретическое отсутствие тождественности восприятия цвета, или еще каких-то ощущений.
Люди по своей натуре похожи на разных животных. Некоторые на кошек, другие на петухов, третьи на баранов. Почему бы не предположить, что и ощущение цвета у них будет сдвинуто в ту, или иную сторону? Если человек похож на собаку, то и цветное зрение у него возможно в какой-то степени ближе к собачьему. Или тот же слух, нюх. Может быть как у собаки, а может и как у корнака, которому медведь на ухо наступил.
Но как психолог я как раз вижу, что большинство конфликтов возникают именно на основе этой базовой убежденности - что можно и все субъективное привести к общему знаменателю.
Да, я даже задумывался о написании специального текста о сопоставлении психологических, морально-нравственной следствий двух мировоззрений: абсолютистско-реалистичного и релятивистско-конструктивного. А то бытует убежденность, что релятивизм устраняет моральные нормы.
Так что все-таки можно этим экспериментом доказать наличие цветовой различительной чувствительности уже у новорожденных. Это я так, для точности))
Но тут следует заметить, что сам факт различия цветов, способность их различать ничего не говорит о том, как они конкретно даны.
Но тут следует заметить, что сам факт различия цветов, способность их различать ничего не говорит о том, как они конкретно даны.
Да, конечно
Да, я даже задумывался о написании специального текста о сопоставлении психологических, морально-нравственной следствий двух мировоззрений: абсолютистско-реалистичного и релятивистско-конструктивного. А то бытует убежденность, что релятивизм устраняет моральные нормы.
Меня тоже эта убежденность удивляет, я как-то уже высказывалась на эту тему, приводя пример с огромной мозаикой, когда каждый видит ее маленький фрагмент, но делает выводы о преобладании цветов в целом. Но никто ведь не знает, кому попался тот кусок, который более точно отразит цветопередачу всей картины - например, кто-то видит кусок, где преобладает зеленый, но на всей картине этого цвета как раз меньше всего. А ведь именно так мы оцениваем разные явления жизни - как прожектором высвечиваем что-то одно, не замечая другого.
зачем кому-то нужна гипотеза об одинаковой данности цветов и прочего?
Затем, что это объективная истина.
Вы отличаете квадрат от треугольника? Вот и каждый НЕслабоумный отличает. Если каждый отличает квадрат от треугольника, то одинаково дан квадрат человеку или по-разному? Если по-разному, то в чём эта разность, м?
Ну давайте проведем эксперимент. Давайте попробуем определить, в чём может заключаться разность данности квадрата вам и Корнаку. М? Ну вот вы как видите квадрат? Квадратом или какой-то другой фигурой? А как видит квадрат Корнак? Опишите, какой геометрической фигурой каждый из вас видит квадрат. Если вы оба видите квадрат квадратом, а НЕ какой-то другой фигурой, то одинаково он вам дан или по-разному, м?
Одинаковость данности квадрата в том, что каждому человеку квадрат дан именно квадратом, а НЕ какой-то иной фигурой - треугольником, например, т.е. человек отличает квадрат от треугольника. Этого различения НЕ было бы, если бы квадрат давался органу зрения разных людей по-разному, т.е. одному человеку квадрат давался квадратом, а другому - треугольником, например.
Вот давайте представим, что Болдачёву квадрат дан квадратом, а Корнаку - треугольником. Потом начертим на листке бумаги квадрат и треугольник и попросим этих товарищей указать, где квадрат, а где треугольник. И? Очевидно, что квадратом они назовут разные из начерченных фигур, м? Если же каждому квадрат дан одинаково, т.е. квадратом, то и укажут они на одну и ту же фигуру. М?
То же самое и с цветами. Подставьте в абзац выше вместо квадрата - красный цвет, а вместо треугольника - другой цвет.
Ну видит кто-то красный как синий, а синий как красный и что?
А то, что если вы нанесёте на лист бумаги два цветных пятна, одно из которых будет иметь красный цвет (т.е. цвет длиной в диапазоне от 625 - 740 нм), а другое - синий (т.е. в диапазоне 380 - 485 нм), и попросите испытуемого назвать, какое из этих двух пятен он видит синим, а какое красным, то испытуемый перепутает пятна и назовёт первое пятно (которое с длиной волны 625-740 нм) - синим, а второе (которое с длиной волны в 380-485 нм) - красным. Только и всего.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 15:33, ссылка
Появление объектов в сознании заставляет предположить, что их кто-то создает.
Свалить это на субъект не логично. Субъект наблюдает объекты. Поэтому мы можем наблюдать появление разных схем в виде "тонких тел", кучера, возницы, лошади, повозки, центров ума, эмоций и прочих.
Самые простые, врожденные центры, отвечающие за ощущения, можно сравнивать с матрицами, колебательными контурами, которые "зажигаются" при определенных, неведомых нам изменениях вне сознания.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 15:54, ссылка
Приведу косвенное доказательство идее устройства "восприятия".
Принято считать, что наше восприятие мира напрямую связано с миром и никак не с самим "аппаратом восприятия". То есть мы воспринимаем пассивно, как зеркало. Термины не подбираю, вижу их недостатки, следите за мыслью.
Общепринято считать, что сексуальное поведение, сексуальное возбуждение (ощущение) появляется у человека потому что он что-то там увидел, или его чему-то научили.
Но чтобы возникла эрекция (читай - появился красный цвет) не нужен внешний мир. Это все заложено внутри человека. Приходит время и появляется ощущение эрекции. Точно также и все остальные ощущения, способность испытывать ощущения, наличие "матрицы", "колебательного контура" с зажигающейся лампочкой, заложены в нас с рождения.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 16:12, ссылка
Хочу обратить внимание на следующее.
Из выше описанного примера мы видим, что Ощущение эрекции возникает в определенный возрастной период. Но то же самое мы наверняка можем сказать и про любое другое ощущение. Зигота вряд ли будет способна ощутить красный цвет.
Я это к чему? К тому, что ощущения - это производные "центров". А центрам нужно вырасти, сформироваться. Сформироваться должна "матрица", сигнализирующая в сознании, вызывающая ощущение. Не сознание - отражение мира, а центры, "зажигающиеся" при изменениях вне сознания. Как появление индукционного тока.
Последнее сравнение (индукционный ток) заставляет нас думать, что мир вне нашего сознания также имеет какое-то отношение к сознанию. Там свои "токи", вызывающие в нашем сознании ответ. И тогда введение сознания у электрона будет выглядеть менее вызывающим.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 16:39, ссылка
Понятно, что все это только схема, направление мышления. Но философия ли это? Я думаю, что с претензией на философию. Формула "субъекту даны объекты в сознании" носит такой же схематичный вид. "Реальность" начинается там, где появляется элемент управления. А до этих пор приходится философствовать и надеяться, что данное занятие может помочь появлению и развитию новых способностей.
Я так и не понял, а зачем вы пишите про ощущения? Почему вы переключились на физиологическую терминологию? И тут же сразу появились органы чувств, какие-то центры?
Появление объектов в сознании заставляет предположить, что их кто-то создает. Свалить это на субъект не логично. Субъект наблюдает объекты.
И слова "создает" и "наблюдает" тут неуместны. Наблюдать можно уже существующий объект. Субъекту дано в сознании множество объектов и за одним из них он наблюдает. Наблюдение - это конкретное действие над уже данным объектом. Аналогично и с "создавать" - это действие над объектами, в результате которого формируется другой объект. То есть все глаголы, которые есть у нас в языке фиксируют действия с уже данными объектами. Этими глаголами принципиально некорректно описывать саму непосредственную данность.
И также некорректно представлять сознание как вместилище объектов, в которое объекты можно положить, а потом вытащить.
Если попытаться развить аллегорию "стена", то ситуацию данности объектов субъекту можно представить как наложение пленки с некоторым рисунком на стену испещренную трещинами в результате которого появляется объектная картинка. До этой операции объектов нет ни на стене, ни на пленке-субъекте. Убрали пленку - и нет никаких объектов. Но сама пленка обладает потенцией "проявить" объекты в другом месте стены, где есть подходящие сгустки трещин. То есть стена предлагает материал для данности объектов, а на стороне субъекта есть формы данности.
Стоит только добавить, что субъект следует ассоциировать не с какой-то внешней пленкой, а со сгустком трещин на самой стене. Совмещение двух наборов (слоев) трещин порождает объектную картинку сознания.
Чтобы разобраться в том, что дано субъекту, нужно говорить об ощущениях
Все с точностью до наоборот: хочешь разобраться - забудь про всякие ощущения. Они разбивают всю концепцию. Объекты - это и мысли, и эмоции, и столы, и понятия... И чтобы корректно говорить обо всем этом надо иметь один термин. Вы же не скажите, что мысли ощущаете или эмоции ощущаете. Вам все это дано. И никакой физиологии тут нет места.
Чтобы разобраться в том, что такое сознание, нужно говорить об ощущениях, квалиа.
А "квалиа" на пушечный выстрел подпускать нельзя - это же прямой намек на то, что есть некий сам по себе объект вне сознания, а в сознании какая-то "квалиа". Дан красный объект или вообще дан красный цвет и точка. Нет никакого квалиа помимо это данности. Тут нет никакого дополнительного понятия, которое требовало бы нового термина.
Вы просто не совсем точно представляете суть теоретической работы, где появлению каждого нового слова должно предшествовать введение нового понятия. А вы тут бац и на тебе, то слово из физиологии, то совсем из другого, можно сказать, противоположного философского направления. И зачем? А так для оживляжу. Другой причины не вижу.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 17:56, ссылка
Все с точностью до наоборот: хочешь разобраться - забудь про всякие ощущения. Они разбивают всю концепцию. Объекты - это и мысли, и эмоции, и столы, и понятия... И чтобы корректно говорить обо всем этом надо иметь один термин. Вы же не скажите, что мысли ощущаете или эмоции ощущаете. Вам все это дано. И никакой физиологии тут нет места.
Ничего у вас не выйдет))
Квалиа неотъемлемое понятие при обсуждении сознания.
Мысли и эмоции вторичны. Они появились после объекта "ощущение" и потому мы их на время отложим, дабы упростить задачу.
Физиология не имеет никакого отношения к квалиа, а квалиа к физиологии.
Квалиа неотъемлемое понятие при обсуждении сознания.
В американской философии сознания - да. Но оно там возникло от безысходности - надо же хоть как-то говорить о сознании внутри материалистической концепции.
Поясните мне, что вы собираетесь обозначать этим словом? какое понятие? Я же вам уже приводил пример: что вы нового скажете произнеся "в сознании есть квалиа красноты" относительно "в сознании дан красный объект"?
Физиология не имеет никакого отношения к квалиа, а квалиа к физиологии.
Читайте внимательнее: к физиологии имеет отношение "ощущения", а квалиа - к чужеродной философской концепции.
Нет. Иначе не было бы двух терминов. Я думаю что философы-аналитики вам скажут, что квалиа - это результат ощущения. Хотя я принципиально не буде использовать оба термина.
Я думаю что философы-аналитики вам скажут, что квалиа - это результат ощущения.
Логично)
К сожалению у нас нет возможности обратиться к эфемерным философам-аналитикам. А потому почитаем словари
Ква́лиа (от лат. qualia (мн. ч.) — свойства, качества, quale (ед. ч.) — какого сорта или какого рода) — термин, используемый в философии, преимущественно в англоязычной аналитической философии сознания, для обозначения сенсорных, чувственных явлений любого рода.
Думаю, что "явление" может быть рассмотрено не только как процесс, но и как результат (феномен), и в этом смысле оно тут и выступает. Квалиа - это качество, свойство, т.е. результат процесса ощущения.
Думаю, что "явление" может быть рассмотрено не только как процесс, но и как результат (феномен), и в этом смысле оно тут и выступает. Квалиа - это качество, свойство, т.е. результат процесса ощущения.
Это вас Болдачев попутал. Я не вижу оснований так думать.
Называть ощущения процессом я бы не стал, хотя они и растянуты во времени.
Как вы себе это представляете? Было ощущение в течение пяти минут и в конце появилось квалиа? Нет. так рассуждать я не согласен.
Называть ощущения процессом я бы не стал, хотя они и растянуты во времени.
Мне привычно рассматривать ощущение как простейший психический процесс. Если в диамате - это отражение свойства объекта, то тут можно описать это иначе, но тоже как процесс, пусть обычно и довольно короткий по времени.
Ква́лиа (от лат. qualia (мн. ч.) — свойства, качества, quale (ед. ч.) — какого сорта или какого рода) — термин, используемый в философии, преимущественно в англоязычной аналитической философии сознания, для обозначения сенсорных, чувственных явлений любого рода.
А вам понятно, что такое "чувственное явление"? Если просто подумать о значении этих двух слов, то невозможно представить значение этого словосочетания.
Не хотите же вы сказать, что "ощущение" и это есть "чувственное явление"? Если так, то зачем выдумывать новый термин и не писать "ощущение красноты"?
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 17:35, ссылка
Про "создание" самых простых объектов (ощущений) и про сетку на стене.
Это разные планы. Сетка и наша способность видеть в ней какой-то определенный рисунок слишком сложен психически, чтобы брать в пример при попытке разобрать, что есть субъект-объект-сознание.
А мимо "создания" объектов нам пройти никак не удастся. Все участники обсуждения акцентируют на этом моменте. Хотя они часто путаются и механизм-причинность появления объектов в сознании пытаются представить как нечто кем-то дающееся, или берущееся самим субъектом.
Как появляются самые простые объекты в сознании. Именно так мне хотелось бы поставить вопрос. Причины, механизм.
Не понял, а причем тут "простые"? И это все следствие использование неуместного глагола "создание". Вам кажется, что простое создать легче. Но не о создании идет речь. Никто ничего не создает. Данность объекта в сознании это не действие. И тем более, не действие выполненное субъектом.
А причем тут "первичные". Сами еще недавно писали, что не надо вводить лишнюю классификацию объектов - моно, да и то не всегда, различить феномены и ноумены. А теперь какие-то первичные объекты появились? Какая разница для данной философской темы - объекты первичные или вторичные? Они что как-то иначе даны?
Механизм и причина данности. Каким образом в сознании нечто появляется и исчезает? Кто\что за это ответственно? Субъект не при делах вроде как.
И причинные связи бывают только между объектами в сознании, поскольку только там есть время. И механизмы есть только на уровне объектов.
А субъект здесь как раз главный. Тут поможет понять аллегория океана Соляриса: в нем нет никаких объектов, они проявляются только при соотношении с конкретным субъектом, оформляются согласно его сложности, его структуре.
Данность зависит от универсума? Коррелирует с ним? Видимо да. Как это происходит? Как возникает слышимость-видимость?
Это все вопросы про отношения между объектами. Данность не объект. Субъект не объект. Сознание не объект. Универсум не объект сам и нет в нем никаких объектов.
Если вам хочется простых объяснений, обратитесь к Простой. У нее есть прямой доступ к реальности.
Данность объекта в сознании это не действие. И тем более, не действие выполненное субъектом.
В моём представлении - это похоже на "рефлекс":
субъект, будучи "включен" в режим "сознание" - получает отчёт об ощущениях: некие модифицированные импульсы, в массиве каковых функционирующая в непрерывно живущем организме бессознательная сущность рефлектОрно распознаёт "заготовки" знакомых образов, отсеивая несущественные и детализируя важные ... (бывает, что в сумерках блик от чего угодно в первый миг представляется мне сверкающей монетой...)
Но чтобы возникла эрекция (читай - появился красный цвет) не нужен внешний мир. Это все заложено внутри человека.
Вы бы вспомнили известную схему К.Лоренца - модель инстинктивного акта. Он хорошо описывает взаимодействие накопления специфической мотивации действия/силы потребности и действия внешних стимулов)) Там и про феномен "действий вхолостую" есть на примере поведения самца горлицы))) Как в определенный период у него накапливается энергия, связанная с разворачиванием определенной программы поведение (токование). И сначала в искусственных условиях он реагирует только на горлицу, игнорируя самок другого вида. Потом если ее забрать из его доступа, то он будет реагировать и на белую домашнюю голубку. Потом и на чучело голубя, затем - на смотанную тряпку и в результате он уже стал адресовать свое токование в пустой угол клетки, где пересечение ребер ящика создавало хоть какую-то оптическую точку, способную задержать его взгляд.
Т.е. при длительном невыполнении какого-то инстинктивного действия порог раздражения снижается. Но и в ситуации, когда разрядка инстинктивного действия произошла, если в поле появляется очень сильный стимул, некоторые инстинктивные программы могут запуститься вновь. У Лоренца это хорошо описано на примере того, как кошки ловили мышей и когда их было очень много (им их подсовывали), они все равно реагировали на интересные для них варианты добычи (не перед носом, а подальше). Или на примере взаимодействия насыщения пищей и насыщения процессом ныряния у гусей.
В общем, ключевые раздражители - важная составляющая таких программ поведения.
А вы какой-то слишком уж обобщенный вывод делаете, на мой взгляд.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 18:28, ссылка
Вы лучше вот что проясните - вы эти темы создаете с какой целью? Обсудить концепцию Болдачева или Успенского? На самом деле))
Разве по названию не видно?
Мои темы к философии имеют косвенное отношение. Поэтому с меня взятки гладки.
А предназначены они для не для разбора чего-то уже созданного, а для его развития.
Про Успенского я вроде не заикался. Хотя кое-какую параллель обнаружил. И сформулировал ее в виде трех объединяющих моментов. Мир, что нам дан в сознании, един. Именно это единство и обнаружил Успенский. То есть налицо сходство идей Успенского и Болдачева.
Про Успенского я вроде не заикался. Хотя кое-какую параллель обнаружил. И сформулировал ее в виде трех объединяющих моментов. Мир един. Весь представленный нам мир един. Мир, что нам дан в сознании, един. Именно это единство и обнаружил Успенский. То есть налицо сходство идей Успенского и Болдачева.
А что дает представление о единстве мира в его понимании? И у Болдачева эту идею вы в чем видите - мне на ум приходит только его описание творящей темпоральной системы, заключающей в себя все и где первое событие ведет за собой разворачивание всей системы, чем это напоминает Уроборос. Но это же свойство нашего мышления - из единства выделять многооборазие, а многообразие объединять и видеть за ним единство, иначе познание было бы невозможно.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 18:38, ссылка
А что дает представление о единстве мира в его понимании? И у Болдачева эту идею вы в чем видите - мне на ум приходит только его описание творящей темпоральной системы,
Темпоральная система как объединяющий фактор? О сколько мне открытий чудных готовит Болдачев...
У Петра Демьяновича едины материя и сознание. Но это долгий разговор. Односложная реплика никого не впечатлит. Болдачев тоже обнаружил сознание даже у электрона. Есть повод задуматься.
По крайней мере, я так поняла - что можно говорить о системе с самой высокой темпоральностью, которая заключает в себя все возможные события и представляет собой развертку мироздания.
У Петра Демьяновича едины материя и сознание.
Мне кажется, на современном уровне развития науки эти понятия настолько условны, что тут действительно очень долгий разговор.
А что лично вы понимаете под квалиа? То же, что и Чалмерс, т.е. "свойство чувственного опыта", т.е. ощущения разных модальностей?
Болдачев высказался против обсуждения квалиа, т.к., мол, это подразумевает наличие оригинала, вы как на это смотрите?
Я тут Болдачева не поняла. Есть длина волны, но почему она воспринимается нами как тот или иной цвет - действительно вопрос. И почему введение квалиа подразумевает реализм? Разве на языке Болдачева нельзя переформулировать это так - почему одна и та же трещина на стене воспринимается как квалиа 1 или 2 и т.д.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 18:54, ссылка
К понятию "квалиа" я ничего не добавляю. Это вообще не в моих правилах.
Не понятно на чем основан вывод Болдачева об оригинале. Разве у Чалмерса это есть? Тогда Чалмерса фтопку. Думаю, что Болдачев видит в Чалмерсе конкурента и потому избегает разговоров о нем. Ну, а мы ни на что не претендуем и будем Чалмерса время от времени упоминать.
Понятие квалиа и поиск рисунков в трещинах несовместимы абсолютно.
Длина волны и все вне сознания в наши планы обсуждать не входит. Только тайну сознания. Мир вне сознания, глаз, нервы, мозг остаются за бортом. Мы физиологии не касаемся.
Длина волны и все вне сознания в наши планы обсуждать не входит. Только тайну сознания. Мир вне сознания, глаз, нервы, мозг остаются за бортом. Мы физиологии не касаемся.
А чуть подробнее о расположении тайны или обстоятельствах таинства - можно?
Не понятно на чем основан вывод Болдачева об оригинале. Разве у Чалмерса это есть?
Не помню у него реализма, но я не особо в теме аналитической философии.
Понятие квалиа и поиск рисунков в трещинах несовместимы абсолютно.
?
На мой взгляд, и Кант с ВВС и Чалмерс с квалиа и Болдачев с трещинами примерно об одном - есть что-то (я это называю протокодом), на основе чего возможно восприятие/различение разных объектов.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 19:11, ссылка
На мой взгляд, и Кант с ВВС и Чалмерс с квалиа и Болдачев с трещинами примерно об одном - есть что-то (я это называю протокодом), на основе чего возможно восприятие/различение разных объектов.
Квалиа - это об ощущениях. Рисунки - это психология. Квалиа есть и у червяка. Для обнаружения рисунков много чего нужно. Даже обезьяна вряд ли будет видеть в сетке на стене какие-то рисунки. При всем моем уважении к обезьянам и интересу Виктории к животным))
Квалиа - это об ощущениях. Рисунки - это психология. Квалиа есть и у червяка. Для обнаружения рисунков много чего нужно. Даже обезьяна вряд ли будет видеть в сетке на стене какие-то рисунки.
Нет, так обсуждать ничего невозможно. Метафора трещин о том, что есть нечто, что имеет потенциал быть различенным/воспринятым. Субъектом разного уровня сложности и с разным уровнем сложности квалиа. У червяка эта трещина будет различена через осязание, обоняние, вибрационную чувствительность, через зачатки зрительной чувствительности (различают свет от темноты). Восприятия, т.е. целостных образов нет, но некие узоры на основе трещин доступны и червяку))
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 19:43, ссылка
Могу только повторить. Чтобы перейти на уровень объяснения рисунков, нужно понимать суть ощущений. Мы не сможем понять более сложное, не зная того, на чем оно основано
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 19:51, ссылка
Вы под "рисунками" что подразумеваете? Образы восприятия? Да, тогда ощущения первичны. Но не думаю, что для метафоры трещин это важно.
Умение видеть в трещинах образы - это психология, основанная на памяти, воображении, и, возможно на понятиях. О последнем надо подумать. То есть все это элементы высшей нервной деятельности человека.
А ощущения элементарны. Они основа сознания. Появление ощущений связано с сознанием. Дальше идет надстройка.
Ощущения могут быть как основой психологии, так и философии. Почему нет?
Вот только не физиологии. Но признания в ошибочности причисления ощущений к физиологии мы пока не услышали.
Веккер вроде бы их рассматривал на грани миров физиологии и психологии.
Основой какой-то философии могут быть, но если вы взялись в этой теме обсуждать концепцию Болдачева, а он вам говорит, что видит продуктивным другое деление объектов, то какой смысл в обсуждении с ракурса ощущений?
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 20:25, ссылка
Веккер вроде бы их рассматривал на грани миров физиологии и психологии.
Основой какой-то философии могут быть, но если вы взялись в этой теме обсуждать концепцию Болдачева, а он вам говорит, что видит продуктивным другое деление объектов, то какой смысл в обсуждении с ракурса ощущений?
Никаких обещаний обсуждать только формулу Болдачева я не высказывал.
Предлагаю Болдачеву дать ссылку на учебник физиологии, где обсуждаются ощущения.
Вот исключительно физиологические описания ощущения.
ОЩУЩЕНИЕ — простейший аналитико-синтетический акт сенсорного познания. О. возникает в результате воздействия на органы чувств вещей или явлений объективного мира и состоит в отражении отдельных свойств этих вещей и явлений. Анатомо-физиологической основой О. выступают анализаторы - нервные структуры, состоящие из рецепторов, проводящих афферентных нервных путей и нервного центра. Классификация О. может осуществляться по разным основаниям: по модальности (зрительные, слуховые, осязательные и др.), по анатомическому положению рецепторов и выполняемой ими функции (экстерорецептивные, проприорецептивные, интерорецептивные). … Новейший философский словарь
ОЩУЩЕНИЕ — состояние сознания, вызываемое раздражением органов чувств, связанных центростремительными проводящими путями с высшими этажами центральной нервной системы—корковыми центрами. Так. образом ощущение как свойство сложного, по преимуществу коркового, процесса является конечным элементом деятельности органов чувств, подвергающихся раздражениям внешнего мира, и в то же время начальным элементом внутренней деятельности—сознания. С физиол. точки зрения О. рассматривается не только как необходимая часть деятельности рецептора, но и как условие анализатор-но-синтетической деятельности мозга, * при помощи к-рой человек и познает окружающий его мир и воздействует на него в качестве конкретно-исторической личности, члена определенной социально-экономической формации. Огромную роль играет в этом процессе весь мышечный аппарат человека, тесно связанный с органами чувств при посредстве множества невро-физиологических «механизмов» … Большая медицинская энциклопедия
Конечно, есть и психологические и философские определения. Но в любом случае я этот термин использовать не буду. Просто потому, что не вижу какое понятие им обозначать в субъектной онтологии. Фраза "я ощущаю" означает исключительно и только усеченную версию "мне дано". Если вы видите какое-то большее содержание расскажите нам.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 21:06, ссылка
ОЩУЩЕНИЕ — состояние сознания, вызываемое раздражением органов чувств, связанных центростремительными проводящими путями с высшими этажами центральной нервной системы—корковыми центрами.
Ну, да. Ну, да.
А мышление - это состояние сознания, вызванное раздражением нервных волокон сетчатки при чтении книшки.
Есть длина волны, но почему она воспринимается нами как тот или иной цвет - действительно вопрос
С позиций эволюционизма ответ стереотипный:
предметы, поверхность которых по-разному отражает свет - имеют разные свойства, поэтому различение цветов - важный фактор для выживания живности, и по всей видимости существа, воспринимающие цвета иным образом - вследствие этого оказались хуже приспособлены к жизни и вымерли все без остатка ...
Разве на языке Болдачева нельзя переформулировать это так - почему одна и та же трещина на стене воспринимается как квалиа 1 или 2 и т.д.
Нет на моем языке это будет звучать так: почему одна и та же трещина на стене воспринимается как объекты 1 или 2 и т.д. Где здесь место для квалиа? Или квалиа это какой-то особый объект, что о нем надо говорить отдельно.
И почему введение квалиа подразумевает реализм?
Все просто. Когда аналитический философ говорит о квалиа, он подразумевает, что есть две сущности: сам светофор и квалиа красноты в сознании смотрящего на светофор. То есть это такая попытка придумать как говорить о приватности сознания. Мол, светофор сам по себе в натуре объективный и реальный, то есть один на всех, а вот квалиа, которое никак не светофор, а только его отражение в сознании приватно - доступно только смотрящему.
В субъектной же онтологии такие выкрутасы не нужны: есть объект светофор и он дан в сознании. Не требуется никакой дополнительной сущности для отделения красноты от объекта. Светофор весь со своим красным фонарем существует в сознании. И только там. И у каждого свой.
Нет на моем языке это будет звучать так: почему одна и та же трещина на стене воспринимается как объекты 1 или 2 и т.д. Где здесь место для квалиа? Или квалиа это какой-то особый объект, что о нем надо говорить отдельно.
Вы обобщаете, называя объектами все различаемое, это я понимаю.
Когда аналитический философ говорит о квалиа, он подразумевает, что есть две сущности: сам светофор и квалиа красноты в сознании смотрящего на светофор. То есть это такая попытка придумать как говорить о приватности сознания. Мол, светофор сам по себе в натуре объективный и реальный, то есть один на всех, а вот квалиа, которое никак не светофор, а только его отражение в сознании приватно - доступно только смотрящему.
Это точно так? Т.е. аналитическая философия относится к философскому реализму?
В субъектной же онтологии такие выкрутасы не нужны: есть объект светофор и он дан в сознании. Не требуется никакой дополнительной сущности для отделения красноты от объекта. Светофор весь со своим красным фонарем существует в сознании. И только там. И у каждого свой.
Корнак7 (не проверено), 26 Октябрь, 2019 - 19:58, ссылка
Образ состоит из ощущений и никак иначе.
Объект (светофор) - это набор ощущения и говорить об ощущениях придется.
Если зайти в круглую комнату, то ничего, кроме ощущения красноты нам не будет дано. Ощущение в этом случае будет единственным объектом. Вам, Болдачев, не удастся уйти от обсуждения ощущений. И не надо смотреть на них свысока. Мысли/понятия вы обсуждали? Обсуждали. Ощущения ничем не хуже.
Какой образ? Вы о чем? Светофор, который я вижу перед собой - это образ? Образ чего?
Объект (светофор) - это набор ощущения и говорить об ощущениях придется.
Вот я стою перед светофором. Объясните мне, где мне в нем искать ощущения, из которых он состоит? Я как в прошлом инженер уверен, что светофор - это набор деталей (железок, проводков, реле, лампочек и цветных стекол). Где вы в нем нашли ощущения?
Если зайти в круглую комнату, то ничего, кроме ощущения красноты нам не будет дано. Ощущение в этом случае будет единственным объектом.
С одной стороны, если ощущение объект, то почему вы его выделяете из других объектов? Это особый класс объектов? А с другой - мы с вашей легкой руки должны понимать, что "ощущение красноты" - это объект объекта. Ведь краснота, как данное субъекту в этой комнате тоже объект. И получается, что в этой круглой комнате вам дано два объекта сама "краснота" и еще "ощущение" (красноты). Интересная схема. И вы теперь вместо простых фраз "дан стол", "дан звук" предлагаете нам говорить "дано ощущение стола", "дано ощущение звука", "дано ощущение объекта" так?
Видите к чему приводит некорректное введение термина. Почему бы просто не сказать "Если зайти в круглую комнату, то ничего, кроме красноты нам не будет дано." Как видите содержания не убавилось. ) Вы просто засоряете речь и мысли.
Мысли/понятия вы обсуждали? Обсуждали. Ощущения ничем не хуже.
Потому, что ощущение не объект. Объектом является то, что ощущается, то, что дано. Понятие мне дано, я могу отличить его от других данных мне понятий. А ощущение само по себе, без указания, что ощущается, то есть без указания на объект (красное, холодное, твредое) не является объектом.
Еще раз повторю "данность" не объект по определению, а "ощущение" это усеченный синоним данности. Усеченный потому, что могут быть даны==ощущаться только феномены, а про ноумены нельзя сказать, что они ощущаются. Но они даны, как объекты субъекту.
Все, я большу эту тему не обсуждаю. Можете сами блуждать в двух синонимах.
Это точно так? Т.е. аналитическая философия относится к философскому реализму?
В целом, скорее да, чем нет. У них нет единого подхода. Но сами обсуждаемые проблемы могут быть сформулированы только с позиции реализма и даже физикализма. Та же чалмеровская трудная проблема сознания - «а почему информационные процессы не идут в темноте?» - имеет смысл при наличии уверенности в каузальной замкнутости физического мира, то есть спрашивать так можно только с позиции материализма. Аналитическая философии пытается позиционировать себя как научная, со всеми вытекающими отсюда выводами по поводу реализма.
Представляется несомненным, что плодотворность беседы проявляется в виде новых знаний, пониманий, мыслей и идей.
У кого? Ну, прежде всего у меня. Далее, у слушателей и зрителей, если таковые есть, у собеседника, в последнюю очередь, ибо каждый сам кузнечик своего счастья.
Какова форма такой беседы?
По мере убывания плодотворности:
Ну, наиболее плодотворными являются уважителные споры. Когда соревнуются не личности и амбиции, а именно идеи и позиции. Если оппоненты равновесны и тверды в своих позициях, плодотворность обеспечена. Ситуация такого спора заставляет мобилизоваться, внимательно слушать аргументы оппонента, если он силён, то его аргументация всегда опасна и пропускать её мимо ушей, крайне недальновидно. А в результате всегда возникает нужда взглянуть на предмет спора и с другой стороны то же. Что всегда полезно и сулит новизну.
Беседы, как совместные рассуждения на тему, разной степени интенсивности "мозговые штурмы", не так плодотворны, так как всегда есть соблазн пофилонить, пусть другие отдуваются. И в результате остаться без плодов.
Беседа с мэтром. Выслушивание монологов тех, кто заведомо больше и лучше тебя понимает в обсуждаемой теме. Может быть плодотворна, если есть возможность задавать вопросы, а главное получать развёрнутые ответы. К сожалению, со вторым пунктом обычно беда. Мэтры потому и мэтры, что уже стопитсот раз отвечали на эти глупые вопросы, посему начинают раздражаться, теряют интерес и всё быстро сворачивается в трубочку, без особых плодов.
Ну, а если желаемым плодом беседы является получение каких-то сведений и информации, то тут плодотворность может появится и в светском трёпе. Мой приятель, специально обученный человек, с большими погонами одной из наших разведслужб, в режиме светского трёпа может узнать о собеседнике такие интимные подробности, какие тот и сам о себе не знает. Попадая в место наполненное незнакомыми людьми он в кратчайшее время составляет досье на каждого присутствующего, имя, место работы, личные интересы, цель присутствия и т.д. И всё это под разговоры "о погоде".
Для меня - беседа тем плодотворнее, чем длиннее, потому как диалектику интересно не то, что он может высказать или услышать уже известного, а то, что может быть выражено в момент отрешения от уже освоенного разумом в стремлении прояснить и дополнить картину реальности, что самому для себя бывает делать лень, а при наличии кого-то, не менее заинтересованного в этом - уже веселее...
Ну да, длинная беседа, особенно длинный, затяжной спор, который сам собою получается при равенстве оппонентов, это лучший способ привести и мысли, и понимание в порядок.
Чем ещё опробовать собственную твёрдость, как не чужою твёрдостью?
Хочу обратить внимание участников темы на противоречивость утверждений Болдачёва.
Болдачёв заявляет следующие утверждения:
1. Субъективность ощущений людей (в частности - цвета) сравнить НЕвозможно.
2. Субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные.
Эти два Болдачёвских утверждения противоречат друг другу. Если субъективность ощущений сравнить нельзя, то нельзя и вывести результат этого сравнения, т.е. нельзя утверждать, что субъективные ощущения у людей разные. Если же утверждается, что субъективные ощущения у людей разные, значит сравнение этих ощущений произведено, т.е. сравнить ощущения можно.
Т.е. Болдачёву нужно выбрать, какое из двух своих утверждений он считает верным. Если первое, т.е. субъективность ощущений людей сравнить НЕвозможно, то тогда нельзя утверждать второе утверждение - что ощущения у людей разные, т.к. констатация разности или одинаковости ощущений есть результат сравнения этих ощущений. Если же Болдачёв считает верным второе своё утверждение, то должен найти смелость признать, что первое его утверждение о НЕвозможности сравнения ощущения НЕверно, и сравнивать ощущения людей (т.е. определять разные ощущения или одинаковые) - возможно.
1. Субъективность ощущений людей (в частности - цвета) сравнить НЕвозможно.
2. Субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные.
Эти два Болдачёвских утверждения противоречат друг другу.
Не вижу противоречия. С субъективностью всегда так. Вот люди, очевидно, мыслят по-разному, а сравнить мышление, чтобы понять какая разница мы не можем. Вы не можете подумать чужими мозгами, потом своими и понять в чём же была разница.
Точно так же Вы не можете взглянуть на картину чужими глазами, потом своими и понять, в чём же разница. Послушать мелодию чужими ушами, потом своими и т.д. Вы никогда не узнаете, чем именно ощущения одного индивидуума отличаются от ощущений другого, хотя само наличие разницы обнаружить не сложно.
Разницу в мышлении мы обнаруживаем постоянно. Задайте разным людям один и тот же вопрос, требующий размышления, получите букет разных ответов. Опросите зрителей одного и того же фильма о подробностях фильма, получите букет разных ответов. И т.д. Хотя вопрос один и тот же, фильм один и тот же и т.д.
Разницу восприятий мы то же легко обнаружим. Для меня любой чай горячее меня, это кипяток. А мой приятель снимает кипящий чайник с огня и пьёт из носика. Очевидно, что восприятие температуры у нас разные. Мой брат дальтоник, и я не знаю, каким он видит мир, но совершенно ясно, что не таким, как я. И мы не можем взглянуть на мир чужими глазами. Представляете, взглянули Вы моими глазами и вдруг оказалось, что красный свет светофора, моим восприятием Вы бы назвали скорее лиловым, или вовсе синим. Но поскольку для меня любой мой красный, это любой Ваш синий и наоборот, то это никак не обнаружить. Мы же не сами даём названия цветам. Нам показали красный, и назвали это красный. И с этого момента наши представления о красном цвете синхронизированы. Один и тот же реальный цвет, которого, вообще говоря, объективно, и вовсе нет, никакого, цвет это ощущение, абсолютная субъективность, мы оба назовём красным. Всегда.
Ну значит, сравнить субъективность мышления или ощущений разных людей можно. М?
А объективность цвета - это длина волны. Субъективно (разно) восприятие лишь оттенков красного, но восприятие самого цвета (т.е. длины волны) - объективно.
Вот пример с бабочкой я привёл ниже. Мы можем обнаружить что она в отличии от нас видит в ультрафиолете, но что она видит???? Каковы её цветовые ощущения?
Собака слышит в ультразвуке. Что она слышит? Каковы эти ощущения?
Так что обнаружить разницу восприятия можно легко, осознать невозможно.
Ну дык, у нас, слава богу, кроме собственной сенсорики есть аппаратные методы. Мы и радиации не чувствуем и рентгеновских лучей не видим, но вот каким-то образом знаем об их существовании, не так ли? Радиоволны опять же...
У нас, кстати, и в слышимых/видимых диапазонах есть ограничения, мы не слышим ниже определённого порога, и выше определённого порога, даже на тех частотах, на которых мы слышим. Причём для разных частот эти пороги будут разные. И вообще, наши органы чувств, все без исключения, принципиально нелинейные. При чём у каждого по-своему. Что порождает в свою очередь массу дополнительных эффектов. Например, разное восприятие цвета, разными глазами, неоднократно поминаемое по ходу обсуждения, может быть связано и с тем, что динамические характеристики глаз разные. Тогда оно проявляется не постоянно, а зависит от интенсивности света. Т.е. при определённом уровне интенсивности света цвета воспринимаются как одинаковые, а с какого-то уровня, начинают расходится. Потому что один глаз уже начинает компрессировать сигнал на некоторых частотах, а второй ещё линеен.
А так же мы можем слышать звуки, которые не имеют источника. Например, биения высокочастотных сигналов, причём даже ультразвуковых. Чудо расчудесное, два ультразвуковых свистка свистят, а мы слышим голос Левитана, зачитывающего сообщение информбюро. Или фазовые наложения, так назывемые КИЗ, широко используемые в стерео и многоканальном звуковоспроизведении. Сидите Вы в кино и слышите, как прямо над головой летит вертолёт. А никакого вертолёта там нет. И даже динамиков там нет. А звук от пролетающего вертолёта есть.
Короче, восприятие насквозь лживо и дурит нас постоянно. Чем пользуются всякие мошенники, ну или просто иллюзионисты. Первые тырят наши деньги в наглую, а вторым мы платим за обман добровольно.
Ну так каким образом у нас появились аппаратные средства определения ультразвука и ультрафиолета, если ни ультразвук, ни ультрафиолет мы НЕ ощущаем, м?
Как и большинство научных открытий, обнаружили, методом тыка, существование недоступных для нас непосредственно, явлений и процессов. Так обычно и бывает, глянули в стекляшку на собственный плевок, а там, мама родная, что творится. И вот ещё минуту назад, все формы жизни были такими в буквальном смысле наглядными, а теперь оказалось, что чёртова куча форм не наглядна.
Подключаешь динамик к генератору начинаешь крутить ручку частоты и звук всё тише тише, потом и вовсе исчезает, а генератор генерит, динамик вибрирует, а звука нет, не слышно, ни фига, а собака рядом с ума сходит и на стену лезет.
Мало ли способов открыть невидимое или неслышимое.
Как и большинство научных открытий, обнаружили, методом тыка, существование недоступных для нас непосредственно, явлений и процессов.
??? Что такое "метод тыка", опишите. Как возможно обнаружить НЕдоступное, если оно НЕдоступно? Может всё-таки НЕдоступное НЕ такое уж НЕдоступное, если его обнаружить смогли, м?
Это сльно похоже на троллинг. Невозможно поверить, что вы не знаете, что такое "метод тыка". А если не знаете, то вам лучше переместиться на форум домохозяек.
Я уже где-то описывал тут походу, как я освоил метод тыка.
Мама, как-то раз, выкрутила лампочку в бра над моей кроваткой, и сказала не суйся. А я заглянул внутрь патрона, а там так интересно, железки какие-то блестящие, ну и естественно ТКНУЛ пальчиком. Так я для себя открыл явление электричества. Было, конечно, больно, но познавательно. Вот так же и открывают неведомое. Лезут куда не просят. Иногда со смертельным исходом, но такова цена познания.
Ну так каким образом у нас появились аппаратные средства определения ультразвука и ультрафиолета, если ни ультразвук, ни ультрафиолет мы НЕ ощущаем, м?
Длина волны, цвета не имеет. Это всего лишь длина волны, их до фигищи этих длин, которые мы не воспринимаем зрением, а бабочки, например, воспринимают. Для них это какой-то цвет, а для нас никакого. Вот как Вы узнаете, какими видит эти цвета бабочка?
А как Вы узнали, что бабочки воспринимают те длины волн, которые мы НЕ воспринимаем? Каким образом бабочка поведала Вам, что способна воспринимать НЕчеловеческие длины волн? М?
Ещё раз. Нет необходимости поиска ваших прошлых цитат. Ответьте здесь и сейчас на предложенные мной вопросы, тем самым вы сами докажете (или опровергнете), имели ли вы сии противоречивые утверждения.
Это требование элементарной порядочности, интелектуальной чистоплотноти: обвинение не может быть голословным. Нет цитаты - досвидание. Мне не о чем с вами разговаривать и тем более я не намерен отвечать на ваши вопрос. Все, что я хотел сказать на эту тему есть на этой странице - читайте.
Ну так и НЕ разговаривайте. Лично я, указывая на противоречивость ваших утверждений, обращалась к участникам темы, а НЕ к вам. Вы сами вступили со мной в разговор и легко могли бы опровергнуть якобы голословность моих обвинений, если бы она имела место быть. Вам всего лишь надо было ответить на мои вопросы, показав тем самым голословны мои якобы обвинения или нет. Но вы предпочли повести себя интеллектуально нечистоплотно и непорядочно - и это ваш выбор.
Ну я же НЕ отрицаю, что могу НЕправильно понять собеседника, поэтому и предложила Болдачёву ответить на мои вопросы, чтобы всем стало видно (и Болдачёву в том числе), действительно ли Болдачёв утверждает противоречивые суждения, или мне это только показалось. Но, как видите, Болдачёв предпочёл встать в позу, что как раз может говорить в том числе и о том, что он таки признаёт, что имеет противоречивые утверждения, но НЕ имеет смелости признать это публично. Так кто тогда из нас НЕчистоплотен-то... Мда...
Так проблема же не в цветах и приватности сознания, а в элементарной порядочности. Написал "Болдачёв заявляет следующие утверждения", так приведи цитаты. Нет цитат - извинись. Делов-то. А после можно и уточнять. А проще было бы найти на этой странице мой комментарий.
На мой взгляд тут надо строго разделять философию и психологию. Возможно в психологии и допустимо ставить вопрос об одинаковости восприятия, но в философии это принципиально некорректно. Сравнить, сопоставить можно только два объекта - берете два яблока и сравниваете их цвет. Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема. Да, можно выяснить различает или не различает человек какие-то два цвета. Но как каждый из двух ему дан известно только ему. Приватность сознания абсолютна.
Объясните мне тупому, где в вопросе, заданном вам "Так почему ваши глаза и мои глаза должны видеть одинаково?", вы прочитали утверждение, которое вы приписываете мне "Субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные".
Болдачёв заявляет следующие утверждения:
2. Субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные.
Но почему-то мне кажется, что вы это не умышленно подтасовываете, раз вы не только не знаете элементарные вещи про приватность сознания, но и не можете это понять после объяснений. Тут возможно мы имеем дело с особенностями мышления. Хотя возможно вы все понимаете, но признаться в том, что ошибались выше ваших сил. С этим мы тут чаще сталкиваемся, чем с откровенной слабостью мыслительных способностей.
P.S. А может вы банально трролите тут? Тогда бан неизбежен.
Так вот у меня два глаза видят верхнюю секцию секцию светофора по-разному. Так почемувашиглаза и моиглазадолжнывидетьодинаково?
В первом предложении вы говорите, что ваши глаза видят верхнюю секцию светофора ПО-РАЗНОМУ, а второе ваше предложение-вопрос содержит в себе утверждение о том, что и наши с вами глаза видят верхнюю секцию ПО-РАЗНОМУ. Правильно? Если я НЕправильно вас поняла, то объясните сами, что означает ваша связка из этих двух предложений? Что именно этими двумя предложениями вы сказали, м? О чём, если НЕ о разности ощущений цвета разными людьми, вы сказали этими двумя предложениями? М?
вы не только не знаете элементарные вещи про приватность сознания
Вы НЕ можете знать, знаю ли я "элементарные вещи про приватность сознания" или НЕ знаю, пока я сама вам о своих знаниях НЕ расскажу, ибо моё сознание так же приватно, как и ваше. М?
P.S. А может вы банально трролите тут?
А может, нет?
Вы же НЕ можете знать умысел моего сознания, если моё сознание приватно, т.е. вам НЕдоступно, м?
ЗЫ. Ладн... За своё НЕчистоплотное поведение (клевету и угрозы забанить) можете НЕ извиняться. Пусть оно останется на вашей совести...
ЗЫ.ЗЫ. Я прекрасно понимаю, что вам НЕ нравится, когда возражают вашему мнению, особенно если изобличают его НЕверность... но вести себя достойно нужно уметь и в таких ситуациях. ИМХО.
Ирина, как я читаю написанное (приведенная вами цитата) - Болдачев выступает против идеи однозначности одинакового восприятия, но нигде не утверждает, что оно обязательно разное.
Когда много пишешь публично, все эти ситуации непонимания сильно утомляют.
Я за простой принцип - ничего за другого не говорить кардинально, а уточнять и переспрашивать до тех пор, пока не будет достигнуто согласие, что чья-то позиция изложена верно.
Вы так и хотели сделать, задав свои вопросы и уточнив, но тут уже Александр Владимирович завелся (в моем восприятии), что ему очередной раз что-то приписывают, что он не заявлял, у нас на форуме есть уже такая традиция непонимания.
Мне кажется, что темы, которые мы тут обсуждаем, все-таки довольно интересны и неконструктивно уходить в эмоции.
Болдачев много разъясняет свои идеи, это огромная редкость, когда человек не отсылает к своим публикациям, а готов обсуждать лично, по сотому уже кругу.
В общем, мне всегда жаль, когда вместо обсуждений по существу начинаются личные претензии, я за диалоги всех друг с другом))
Ирина, как я читаю написанное (приведенная вами цитата) - Болдачев выступает против идеи однозначности одинакового восприятия, но нигде не утверждает, что оно обязательно разное.
Ок, Виктория. Давайте начнём с того, что восприятие может быть одновременно ИЛИ одинаковым, ИЛИ НЕодинаковым (разным). Одновременно И одинаковым, И НЕодинаковым восприятие быть НЕ может. Согласны? Т.е. если два человека видят нечто по-разному, то это означает, что они видят это нечто НЕ одинаково. А если два человека видят нечто одинаково, то это означает, что они видят это нечто НЕ по-разному. Согласны? Так вот, что у Вас означает "однозначность одинаковости восприятия"? Очевидно, это означает, что два человека видят нечто как-то одинаково, правильно? Следовательно, отрицание одинаковости восприятия означает отрицание того, что два человека видят нечто одинаково - а это в свою очередь означает, что видят они нечто НЕ одинаково, т.е. - по-разному. Т.е. отрицание идеи одинаковости восприятия автоматически означает утверждение идеи НЕодинаковости (т.е. разности) восприятия.
Так что если Вы увидели у Болдачёва идею отрицания одинаковости восприятия (или, как Вы выразились - "Болдачёв выступает против идеи однозначности одинаковости восприятия"), то это автоматически означает, что Болдачёв утверждает НЕодинаковость (т.е. разность) восприятия (т.е. выступает ЗА противоположную идею - идею однозначности разности восприятия). Вот так вот...
Ок, Виктория. Давайте начнём с того, что восприятие может быть одновременно ИЛИ одинаковым, ИЛИ НЕодинаковым (разным). Одновременно И одинаковым, И НЕодинаковым восприятие быть НЕ может. Согласны?
Ирина, если мы говорим про пару человек, у которых оба глаза видят одинаково)), то вы правы. Но тут обсуждается общий принцип - сравнение восприятия множества людей. У кого-то может и совпадает, у кого нет, черт его знает...))
"Однозначность одинаковости восприятия" - подразумевала идею, что в норме все люди воспринимают все цвета одинаково. Как я понимаю Болдачева, он говорит, что нельзя утверждать, что одинаково, это неразрешимая загадка - возможно, у кого-то и совпадают приватные образы, но это не проверить.
в норме все люди воспринимают все цвета одинаково. Как я понимаю Болдачева, он говорит, что нельзя утверждать, что одинаково, это неразрешимая загадка - возможно, у кого-то и совпадают приватные образы, но это не проверить.
А я говорю, что утверждать одинаковость можно. Так же, как можно эту одинаковость проверить. Если говорить о цвете, то длина волны является тем объективным признаком цвета, который от субъективности сознания НЕ зависит. Т.е. для того, чтобы определить одинаковость восприятия красного цвета всеми людьми, необходимо нанести на бумагу два пятна разного цвета, т.е. одно пятно окрасить длиной волны, соответствующей красному цвету, а другое - длиной волны, соответствующей какому-нить другому цвету - синему, например. Понятно, что цвета нужно взять с длинами волн, резко отличающимися друг от друга. А потом попросить этих людей указать, какое из этих пятен красное, а какое - синее. Если все люди назовут пятна одинаково, т.е. одно и то же пятно назовут красным, а другое - синим, то это и будет означать, что видят они эти пятна одинаково - одно и то же пятно видят красным, а другое - синим.
Этот эксперимент покажет, что люди свет с одинаковой длиной волны называют одинаковыми названиями. Но никак не докажет. что видят они этот свет одинаково.
Ещё раз, если бы я видел красный цвет тем цветом. которым Вы воспринимаете синий, как бы Вы могли бы об этом узнать? Вы мне показываете то что Вы считаете красным цветом, я вижу то, что я считаю красным цветом и говорю, что это красный. Но если бы Вы взглянули моими глазами, Вы бы, возможно, увидели, что этот цвет Вы привыкли считать синим. Или вообще увидели бы совершенно неизвестный Вам цвет, которого в принципе нет в Вашей палитре. Но для меня-то именно этот цвет и есть красный. И сколько бы я ни увидел поверхностей, отсвечивающих светом данной длины волны, я буду называть их красными.
Цвет это тот образ, который создаёт наш мозг, его в природе нет. Это каждый раз фантазия, каждого отдельно взятого мозга. Он лишь привязан к определённой длине волны, но создаётся не ею, а мозгом и больше ни чем. А мозг, это в высшей степени индивидуальная и неповторимая машина.
Этот эксперимент покажет, что люди свет с одинаковой длиной волны называют одинаковыми названиями. Но никак не докажет. что видят они этот свет одинаково.
Возьмите денежные купюры,разных цветов и оттенков.Если бы люди видели цвета по разному,то возникали бы немалые трудности в товарно-денежном обмене.Есть такое или нет?Я лично с таким не встречался..чтобы кто-то перепутал червонец с пятёркой,это нонсенс.И ещё одна реплика:Вы сможете доказать,что видите цвет иначе чем я?Также неплохо бы задуматься...как человек, существо социумное,может различаться в основных параметрах восприятия?Такого просто не может быть...
Цвет это тот образ, который создаёт наш мозг, его в природе нет. Это каждый раз фантазия, каждого отдельно взятого мозга. Он лишь привязан к определённой длине волны, но создаётся не ею, а мозгом и больше ни чем. А мозг, это в высшей степени индивидуальная и неповторимая машина.
Не каждого отдельно взятого мозга,а просто мозга.Конечно же отличие имеется,на то она и индивидуальность...но оно настолько незначительно,что говорить об этом имеет смысл с точки зрения естественных наук,но никак не философии.
Да бога ради. И что? Каждый этот цвет и каждый его оттенок в одной отдельно взятой голове отображается одним цветом и одним оттенком. Но, как выглядит именно этот цвет, знает только и исключительно обладатель этой головы и больше НИКТО.
Откуда Вы знаете, как я вижу красный цвет? А зелёный? А синий? Вы видите мир моими глазами? Ну, раз Вы такой провидец, скажите какого цвета ультрафиолет, который видит бабочка?
Объективно существуют только длины волн, у которых никакого цвета нет. Цвет для каждой волны придумывает мозг. Какой придумает, такой Вы и будете воспринимать, для данной длины волны. Поэтому люди смотрящие на купюры отражающие одни и те же длины волн, по названиям, будут видеть одни и те же цвета, а вот по поводу одинаковости той картинки, которая возникнет в каждой отдельной голове, мы ничего сказать не можем. Она может быть абсолютно разная и вообще у каждого своя, неповторимая. Так как в макромире вообще нет ничего одинакового, в принципе, а только похожее, то что уж говорить о такой сверхсложной штуке, как мозг. И о его персональных фантазиях.
Да бога ради. И что? Каждый этот цвет и каждый его оттенок в одной отдельно взятой голове отображается одним цветом и одним оттенком. Но, как выглядит именно этот цвет, знает только и исключительно обладатель этой головы и больше НИКТО.
Хорошо...дайте ста испытуемым по три одинаковых карандаша(красный,синий,зелёный) и поставьте красный мяч так,чтобы все видели его одинаково и предложите нарисовать мяч тем карандашом,который наиболее подходит по цвету.Если правы вы,то будет полный разнобой ..если прав я,то все возьмут только красный карандаш.Ессно,ни о каких паталогиях речь не ведётся.У всех ста человек одни и те же условия...
Откуда Вы знаете, как я вижу красный цвет? А зелёный? А синий? Вы видите мир моими глазами? Ну, раз Вы такой провидец, скажите какого цвета ультрафиолет, который видит бабочка?
не вашими,но такими же,состоящих из одних и тех же веществ,реализующих одну и ту же схему и т.д. Различия если и будут,то незначительные.Вот насчёт бабочки сказать затруднительно.
Вот есть три карандаша. Каждый видит по своему каждый из этих цветов. Но для каждого лично, красный это красный, синий это синий, зелёный это зелёный. И если сказать всем нарисуйте красную линию, все дружно возьмутся за красный карандаш и нарисуют красную линию. А теперь проделаем мысленный эксперимент. Предположим, что Вы обладаете способностью видеть чужими глазами, т.е. менять восприятие, но сохраняя память о своём личном исходном восприятии. И вот Вы начинаете переключать сознание на Васино, Петино, Машино, и смотрите на эту же красную линию, и видите, что в Ваших исходных терминах, Васина линия выглядит, как Ваша исходная фиолетовая, Петина линия выглядит, как Ваша синяя, а Машин цвет Вы вообще никогда не видели и не знаете, что это. И при этом, в каждом отдельном восприятии эти цвета для каждого - красный. И никакого другого красного для них нет. И как с этим быть?
Вы понимаете, что цвет в Вашей голове привязан к длине волны света. И Вы, каждый раз, встречая такой свет, будете воспринимать его в том цвете, который у Вас в голове к нему привязан. Вам в детстве сказали, что этот цвет называется, к примеру, красный, показав на мухомор, и всё, этот цвет, этой длины волны света, Вы точно так же, как и все остальные будете НАЗЫВАТЬ красным. Но внутри будет Ваше и только Ваше восприятие этого цвета, а общее для всех, это внешняя объективность, не цвет, а длина волны. Вот она общая. Она объект. И всё бы хорошо, но у неё нет цвета, а только длина и всё. Красный карандаш он для всех отражает одну и ту же длину волны. И для всех он красный. Но сам красный цвет, в каждой голове свой.
не вашими,но такими же,состоящих из одних и тех же веществ,
Цвет к веществам никакого отношения не имеет. Это субъективное, Ваше личное, ощущение, обусловленное конфигурацией нервных переплетений в Вашем мозгу, а оно случайно. Вы не знаете, как соединятся нервы в зрительном поле коры с Вашими клетками сетчатки, как и какие образуются связи и как это повлияет на Ваше личное ощущение цвета. Вы рождаетесь без цветного зрения и научаетесь ему, с образованием связей, в первые месяцы жизни. Три-четыре месяца в мозгу происходит интенсивная работа с образованием этих связей. А как там выросли аксоны, как переплелись и что из этого получилось, да бог его знает.
Вы понимаете, что цвет в Вашей голове привязан к длине волны света. И Вы, каждый раз, встречая такой свет, будете воспринимать его в том цвете, который у Вас в голове к нему привязан.
Да,я это понимаю именно так.А вот пример с карандашами,вы или не поняли или же не захотели понять.Там нет предложения нарисовать красный мяч.Там есть красный мяч (в натуре),которую видят испытуемые.у каждого имеется три карандаша с тремя цветами(красный синий зелёный).Предлагается взять тот карандаш,который более подходит по цвету к мячу.Если вы видите красный мяч,как зелёный,то и возьмёте зелёный карандаш.Понимаете?
Сергей, если человек видит красный мяч как зеленый, то он и красный карандаш видит как зеленый и возьмет его)) А зеленый карандаш он будет видеть как-то иначе))
Сергей, если человек видит красный мяч как зеленый, то он и красный карандаш видит как зеленый и возьмет его)) А зеленый карандаш он будет видеть как-то иначе))
Спасибо,Виктория...совершенно справедливое замечание.Поспешил и ляпнул глупость.
А я говорю, что утверждать одинаковость можно. Так же, как можно эту одинаковость проверить. Если говорить о цвете, то длина волны является тем объективным признаком цвета, который от субъективности сознания НЕ зависит. Т.е. для того, чтобы определить одинаковость восприятия красного цвета всеми людьми, необходимо нанести на бумагу два пятна разного цвета...
Ирина, представьте, что у ваших глаз, как и у Болдачева)) разная цветопередача. Пусть будет наш пример - вы смотрите на пятно такого же цвета как верхняя секция светофора. Смотрите только левым глазом - видите красно-фиолетовый оттенок, правым - красно-оранжевый. Когда смотрите двумя глазами, все усредняется.
Далее вспоминаем о цветовом спектре и что мешает предположить возможность больших индивидуальных сдвигов? Т.е. тот цвет, который вы называете, например, оранжевым (590-625 нм) у меня, к примеру, сдвигается в зону, которую вы бы назвали желтым или, наоборот, красным. Длины волн не меняются, но если два глаза одного человека могут воспринимать одну и ту же длину волны по-разному со сдвигом цветового спектра, то можно предположить, что у разных людей все тоже может быть со сдвигами восприятия по спектру.
Длины волн не меняются, но если два глаза одного человека могут воспринимать одну и ту же длину волны по-разному со сдвигом цветового спектра, то можно предположить, что у разных людей все тоже может быть со сдвигами восприятия по спектру.
Конечно, разность восприятия ОТТЕНКОВ цвета имеет место быть. И чтобы эту разницу продиагностировать, нужно нанести на бумагу множество оттенков одного и того же цвета и предложить испытуемым названия оттенков - малиновый, кирпичный, рубиновый, коричневый, бурый, красный с синевою и т.п. Пусть испытуемые положат карточки с названиями оттенков под те оттенки, которым на их взгляд соответствует название.
Ирина, я уже отвечала на этот вопрос ранее [платье на ФШ уже не первый раз))] - я тоже вижу голубой и болотный, но если присмотреться, то у меня болотный и как золотистый может выглядеть.
Да, Виктория, в болотном цвете я тоже смогла увидеть золотистость, а вот в голубом цвете увидеть белый мне, в отличие от Владимира63, НЕ удаётся. А Вам?
ЗЫ. Уважаемые собеседники, вот сейчас, описывая своё цветовое восприятие предложенного платья, мы производим сравнение своих цветовых ощущений. Так верно ли утверждение о том, что сравнение цветовых ощущений НЕвозможно, если мы это сравнение вот щас, сию минуту проделываем?
Да, Виктория, в болотном цвете я тоже смогла увидеть золотистость, а вот в голубом цвете белый увидеть мне увидеть (как Владимиру) НЕ удаётся. А Вам?
Если я экран ноутбука наклоняю к себе, то голубой становится светлее, почти белым, а болотный все золотистее. Если же отклоняю экран от себя, то платье становится синим с черным))
Если я экран ноутбука наклоняю к себе, то голубой становится светлее, почти белым, а болотный все золотистее. Если же отклоняю экран от себя, то платье становится синим с черным))
Ну вот видите, как всё просто объясняется - "виноват" ноут. А мой планшет свойством изменения цвета НЕ обладает почему-то ))) Как я его ни наклоняла, добиться появления белого вместо голубого мне НЕ удалось )))
Девушки, зачем обсуждать, как кто из вас видит это платье. Есть статистика интернета, из которой следует: люди видят по-разному. И это надо просто принять. И думать. А не спорить)
Это платье смотрели миллионы людей и на десктопах, и на ноутах. И разделение на видящих белое и голубое никак не коррелировало с типом и наклоном экранов. Очевидно, что это особенность восприятия. Как, скажем, и с вращением танцовщицы.
То, в какой цветовой гамме воспринимаются различные объекты, зависит от того, чего в сетчатке конкретного человека больше — палочек или колбочек, и от того, каким светом освещается предмет.
Освещение тут важно - я вот проверила, наклоняя экран и вижу явные изменения.
Но второй фактор уже внутренний. Попадалась версия, что он связан с хронотипом - "жаворонок" или "сова" - жаворонки как бы освещают, а совы затемняют))
Конечно, разность восприятия ОТТЕНКОВ цвета имеет место быть. И чтобы эту разницу продиагностировать, нужно нанести на бумагу множество оттенков одного и того же цвета и предложить испытуемым названия оттенков - малиновый, кирпичный, рубиновый, коричневый, бурый, красный с синевою и т.п. Пусть испытуемые положат карточки с названиями оттенков под те оттенки, которым на их взгляд соответствует название.
Ирина, смотрите. Есть один и тот же цвет светофора, который все называют красным (наверху). Но, предположим, у вас один глаз видит его светлее (в сторону оранжевого), а другой - темнее (в сторону фиолетового).
Далее давайте предположим, что у вас оба глаза видят одинаково светлее, а у меня, наоборот, оба глаза видят темнее.
И вот перед нами кладут карточку с длиной волны, которая соответствует красному цвету. Но тогда мы видим ее с вами по-разному - вы как красно-оранжевую, а я как красно-фиолетовую. А возможен и такой сдвиг, что вы как оранжевую или даже желтую, а я как фиолетовую или синюю (а длина волны та же 620-770 нм). Но как это будет мешать и вам, и мне называть ее красной, если нас так научили в детстве? И как это будет мешать нам с вами взаимодействовать? Да никак. Вы попросите меня дать вам красное по названию (и оранжевое для вас по восприятию) яблоко и я вам его дам - хотя для меня оно будет по восприятию фиолетовым (но называю-то я его также красным).
И вот перед нами кладут карточку с длиной волны, которая соответствует красному цвету. Но тогда мы видим ее с вами по-разному - вы как красно-оранжевую, а я как красно-фиолетовую.
Да. И я, и Вы увидим её оттенком красного цвета, т.к. у обеих у нас в названии цвета преобладающим выступает красный цвет.
А возможен и такой сдвиг, что вы как оранжевую или даже желтую, а я как фиолетовую или синюю (а длина волны та же 620-770 нм).
В этом случае Вы назовёте цвет карточки фиолетовым или синим, а я - оранжевым или жёлтым, ведь красного цвета мы уже в них НЕ усмотрим, поскольку у нас сдвиг. Поскольку мы дадим длине волны красного цвета иное название, чем красный, это будет означать, что у обеих у нас нарушение восприятия. Заметьте, мы будем давать название НЕ секции светофора, а длине волны на карточке.
А теперь представьте, что для карточки взяли ту же длину волны, что и у светофора. Тогда бы мы обе назвали карточку красной, потому что карточка имела бы для нас тот же цвет, что и светофор. Но если у Вас сдвиг и Вы называете карточку фиолетовой, а длина волны для карточки взята красной и совпадает со светофоровой, то тогда и цвет светофора Вы должны были бы называть фиолетовым, ведь у Вас сдвиг. М?
В этом случае Вы назовёте цвет карточки фиолетовым или синим, а я - оранжевым или жёлтым, ведь красного цвета мы уже в них НЕ усмотрим, поскольку у нас сдвиг. Поскольку мы дадим длине волны красного цвета иное название, чем красный, это будет означать, что у обеих у нас нарушение восприятия. Заметьте, мы будем давать название НЕ секции светофора, а длине волны на карточке.
Нет, не так. Сдвиг подразумевает то, что мы с вами воспринимаем одну и ту же длину волны (620-770 нм) как бы с цветовыми фильтрами, сдвигаясь по спектру. Т.е. с детства вы видите то, что сейчас подразумеваете красным как оранжевый, а я как фиолетовый. Видим так везде - все "красные" предметы, картинки, пятна, цветовые вспышки. Но и вы и я называем это "красный", т.к. все, что соответствует этой длине волны, все называют красным.
Т.е. с детства вы видите то, что сейчас подразумеваете красным как оранжевый, а я как фиолетовый. Видим так везде - все "красные" предметы, картинки, пятна, цветовые вспышки. Но и вы и я называем это "красный", т.к. все, что соответствует этой длине волны, все называют красным.
В таком случае, что даёт вам основание думать, что сдвиг у нас есть на самом деле, м? По каким признакам вы определяли, что с детства видели красный цвет как фиолетовый, м? Наличие сдвига должно же как-то проявляться, правда? Так каким образом проявляется наличие сдвига, м?
Пример Болдачева с разной цветопередачей глаз разве не нагляден? Ну представьте, что один глаз видит "красный" как красный, а второй - как оранжевый. Смотришь на верхнюю секцию светофора левым - красный, а правым - другой, как оранжевый (если левым его назвать).
И в том-то и дело, что ничего нам не дает основания думать, что у кого-то есть сдвиг, в этом-то и загадка приватности. Только разная цветопередача глаз заставляет задуматься))
Ой, ладно. Илья Геннадьевич вот тоже пытается разъяснить про приватность)
Последняя попытка - еще раз представьте, что у вас глаза видят по-разному. Пусть один видит верхнюю секцию светофора как красный, и он ведущий у вас (правый). Но как-то случайно вы его закрыли перед светофором, смотрите только левым. Удивляетесь, что за фигня такая, светофор странный - вместо красного горит фиолетовый. Смотрите на свои туфли, которые вы всегда считали красными - тоже фиолетовые. И сумочка фиолетовая, ерунда какая-то. Думаете, вдруг освещение странное, затмение что-ли... )) Открываете правый - и все как обычно. Вы уже решаете, что все померещилось. Но если вы опять посмотрите только левым, то опять везде на месте красного у вас будет фиолетовый. Ну и представьте себе, что у вас бы с детства оба глаза видели как левый - т.е. там где правый видел всегда красный, всегда будет фиолетовый. И как бы это проявилось, в каких ситуациях? Вы бы просто думали, что этот фиолетовый цвет все называют "красный", название-то условное. Видели бы фиолетовые помидоры, клубнику и т.д.
На каком основании мне должна прийти в голову мысль, что тот цвет, который все называют красным, я вижу фиолетовым? По каким признакам я должна прийти к выводу, что сдвиг у меня реально наличествует и тот цвет, который все называют красным, лично я вижу фиолетовым?
На это я и сейчас могу ответить - в том-то и соль вопроса, что не по каким
"Ни по каким" признакам - это по каким? По отсутствующим? Ну так если отсутствуют признаки сдвига, то значит, и самого сдвига нет. М? У Болдачёва признаки сдвига были, поэтому и был сделан вывод о наличии сдвига.
ЗЫ.
- Бог есть.
- Но я его НЕ вижу!
- Это потому, что его нельзя выявить никакими тестами.
Пример Болдачева с разной цветопередачей глаз разве не нагляден?
Пример Болдачёва говорит о том, что сдвиг у него обнаружен. Очевидно, что обнаружен этот сдвиг потому, что у него он реально есть. Но этот пример никак НЕ даёт оснований думать, что сдвиг может наличествовать, но НЕ быть обнаруживаемым при этом. Именно обнаружение сдвига и свидетельстствует о его наличии. Т.е. должны существовать признаки, говорящие о том, что сдвиг наличествует. Если никаких признаков наличия сдвига нет, то и обнаружить его НЕ удастся, ибо если нет признаков наличия, то и самогО наличия нет. Т.е. если нет признаков наличия сдвига, то нет и самогО наличия сдвига, т.е. нет сдвига.
Если никаких признаков наличия сдвига нет, то и обнаружить его НЕ удастся, ибо если нет признаков наличия, то и самогО наличия нет. Т.е. если нет признаков наличия сдвига, то нет и самогО наличия сдвига, т.е. нет сдвига.
Так разве вы не подтверждаете этим идею приватности? Сравнить восприятие двух субъектов не представляется возможным, сдвиги, соответственно, не увидеть (т.к. вы не можете посмотреть на мир ни одним из моих глаз так, как могли бы своим левым, если бы он имел у вас другую цветопередачу, чем правый).
Ирина, я сделала свой обобщающий комментарий в ответе Светлане тут:
Так разве вы не подтверждаете этим идею приватности? Сравнить восприятие двух субъектов не представляется возможным, сдвиги, соответственно, не увидеть
Ну у Болдачёва же сдвиг виден. И виден он сравнением восприятий субъектов. Откуда сдвинутый узнал, как называются цвета, которыми он видит светофор? От мамы, конечно - знакомством с её восприятием. Ещё до светофора мама показывала на детских кубиках и других игрушках, какой цвет она видит красным, какой - оранжевым, какой синим. Пришло время, и пацан увидел светофор. Мама говорит - красный! А пацан закрывает один глаз и... - а цвет-то светофора как у того кубика, который мама называла синим. Вот вам и обнаружение сдвига сравнением восприятий субъектов.
Ещё до светофора мама показала на детских кубиках и других игрушках, какой цвет она видит красным, какой - оранжевым, какой синим.
Она не показала, какой цвет видит, она дала название цвету, который связан с определенной длиной волны (но и на кубиках и на светофоре одним и тем же названием цвета могут обозначаться разные цвета, если бы их можно было бы свести в один мозг).
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 20:33, ссылка
Ирина, как я читаю написанное (приведенная вами цитата) - Болдачев выступает против идеи однозначности одинакового восприятия, но нигде не утверждает, что оно обязательно разное.
А по-моему вы, Виктория, в данном случае Болдачёва выгораживаете. Он по-моему постоянно заявляет, что восприятие приватно, а значит и не сопоставимо. Собственно, вся его концепция, достаточно вспомнить "стену", как мне кажется, на этом держится. А теперь оказывается, что все эти его словесные (терминологические) выкрутасы на русский язык нужно переводить так: восприятие может быть как идентичным, так и отличаться. Так что-ли? Так стоило-ли огород с приватностью городить? Может проще тогда признать, что отклонения в восприятии от нормы - редкость, укладывающаяся в рамки обычной статистической погрешности?
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 20:53, ссылка
Вы сами подумайте, Юрий Павлович, если у Болдачева разная цветопередача у глаз, было бы странно, если бы он выступал за идею одинаковости.
Так а чем он тогда недоволен, когда именно об этой его уверенности в неодинаковости восприятия, пишет Ирина? Испугался попасться на логическом противоречии?
Так а чем он тогда недоволен, когда именно об этой его уверенности в неодинаковости восприятия, пишет Ирина? Испугался попасться на логическом противоречии?
Более того, он стал мне баном угрожать. Вот что испуг с человеком делает...
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 21:20, ссылка
Более того, он стал мне баном угрожать. Вот что испуг с человеком делает...
Но вы бы всё-таки поаккуратнее с оппонентами себя вели. А то, боюсь, вас в следующий раз и Виктория от бана спасти не сможет. Поменьше эмоций и побольше такта, форум-то философский.
Но вы бы всё-таки поаккуратнее с оппонентами себя вели.
Ну да. С некоторыми оппонентами лучше ваще НЕ связываться...
Вы бы лучше свои темы открывали, и там бы разбирали интересующие вопросы из тем "нервных" оппонентов. Там вы будете на своей "частной" территории, где вы сможете запросто удалять любые посты, в том числе посты Болдачёва.))
Правда, я сильно сомневаюсь, что он к вам туда заглянет.)
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 22:25, ссылка
Ага. Побоится...
Нет, он не трус. Просто он один из немногих профессионалов, снисходящих до участия в обсуждениях. А нас-то, дилетантов, тут много. Так что его на все темы не хватает. К тому же он не видит смысла "бодаться" со сторонниками диамата и объективной реальности, к коим вы вроде как и относитесь.)
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 09:38, ссылка
Уже открыла. Свою тему.
Ага. видел.
Кстати, если хотите кого-нибудь конкретного туда заманить, то давая ответы на интересующий вас пост у себя в теме, под интересующим вас постом оставляйте такой ответ:
Кстати, Виктория, в ГАИ есть тесты, проверяющие на дальтонизм при получении прав. Т.е. вопрос различия восприятия при желании можно решать.
Есть много интересных цветовых тестов, на ФШ как-то была целая тема об этом. Но эти темы не снимают проблему приватности, тут как раз объяснение через длину волн, дальтонизм - это аномалии зрения в определенных областях спектра (чаще красной и зеленой).
Есть много интересных цветовых тестов, на ФШ как-то была целая тема об этом. Но эти темы не снимают проблему приватности, тут как раз объяснение через длину волн, дальтонизм - это аномалии зрения в определенных областях спектра (чаще красной и зеленой).
Это из нашего с вами обсуждения и моего спора с коллегой получилось цветопредставление на ФШ ? )
Проблема приватности снимается очень просто - если два математика на разных концах планеты приходят к одним и тем же выводам, принадлежащим их субъективным внутрипсихическим(!) реальностям и это признается научным сообществом, полагается в основу практики на основании которой работают сложные приборы и технологии, то приватность здесь может быть усмотрена только страусом, спрятавшим голову в песок)) В соотношениях звуковых волн лежит та же математическая гармония, октава - это удвоенная длина волны и так далее. И со световыми волнами ситуация по сути та же - в соответствии с математическим соотношением выделяются чистые спектральные цвета, физический смысл которых - квант света, испускаемый с точной длиной волны при переходе электронов с орбитали на орбиталь, математическая гармония заключена в аддитивной цветовой модели, закодированной в излучающих устройствах, а так же в нашем глазу, воспринимающем цветовую модель RGB тремя видами колбочек. Если изъять эту объективно существующую математическую модель из волнового мира, то развалится все основанное на нем восприятие, вот это и будет мир победившего солипсизма) Приходите вы на концерт и произвольно привязываете длины волн к нотному ряду, приватно, так сказать и слышите какофонию, тут же требуете свои деньги обратно. Коллектив физиков получает спектрограмму далекой звезды и каждый из них приватно привязывает химические элементы к полученным данным, и насмерть дерутся. Другое дело, как зрительная кора дорабатывает данные подобно автономному графическому процессору, все оптические иллюзии - это ее работа по адаптации картинки для эффективного восприятия, то есть обеспечивающего выживание в ходе эволюции. Если совсем просто - не важно как ваш мозг видит цвета и как вы приучены их называть, главное чтобы между ними соблюдались общие для всех соотношения, подобно соотношениям в приватных мозгах математиков)
Светлана, помните, мы уже как-то обсуждали эту тему с вами и с Болдачевым?)) А сейчас да, вышло такое вот продолжение темы восприятия цвета в детстве)))
Проблема приватности снимается очень просто - если два математика на разных концах планеты приходят к одним и тем же выводам, принадлежащим их субъективным внутрипсихическим(!) реальностям и это признается научным сообществом, полагается в основу практики на основании которой работают сложные приборы и технологии, то приватность здесь может быть усмотрена только страусом, спрятавшим голову в песок))
Если совсем просто - не важно как ваш мозг видит цвета и как вы приучены их называть, главное чтобы между ними соблюдались общие для всех соотношения, подобно соотношениям в приватных мозгах математиков)
Светлана, так про интерсубъективное, про возможность взаимодействия, совместной деятельности говорит и Болдачев. И последний ваш вывод - как раз и его положение. Поэтому я могу согласиться, что проблема приватности как проблема интерсубъективного снимается, да, но проблема приватности как философская проблема невозможности сопоставить миры разных субъектов имеет место быть)
Про общие закономерности, связанные с длиной волн, музыкальной гармонией и пр., согласна, мы с вами и с Болдачевым это уже и обсуждали год или два назад.
Когда я как-то давно ломала голову над этой темой восприятия цвета разными людьми, то размышляла, как и многие, над темами сочетания цветов (что сочетается, что нет), над вопросами - светлее или темнее при сдвигах спектра. Но поняла, что это все не доводы, т.к. теоретически и светлее/темнее может переворачиваться, а сочетание цветов может быть связано с длинами волн независимо от субъективного восприятия. И в этой теме мы приводили примеры со сдвигами, представляя обычные для каждого цвета, но можно ведь представить, что у другого человека вообще не такой спектр (субъективный).
Впрочем, я в начале темы уже высказывала свои соображения про сходство, про видовые настройки восприятия в комментарии Болдачеву, продублирую:
Все-таки каждый из людей, несмотря на разность культур (где-то цветовой спектр более детализирован, больше оттенков) согласится, что количество основных цветов ограничено да и оттенки не бесконечны. При таком огромном количестве людей сложно предположить сильную вариативность. Скорее всего, видим мы основные цвета примерно одинаково, с небольшими вариациями [тут рассказ про разность восприятия двумя вашими глазами ну очень в тему))]. Конечно, есть разные отклонения (дальтонизм и пр.), есть разное восприятие оттенков (сколько споров я слышала, например, как различить сиреневый от фиолетового), разная дифференцированность, но в целом, думаю, все довольно похоже у людей - вы же и сами говорили про "видовые шаблоны".
В пользу видовых настроек, на мой взгляд, как раз и пример с клубникой, которая по законам физики должна восприниматься как серая (и так и воспринимается увеличенная часть картинки), но когда мозг распознает клубнику как целостное изображение, глаза видят ее красной или розовой. Это константность восприятия, которая характерна и в плане размеров привычных нам объектов, они достраиваются до наиболее часто встречаемых параметров. Т.е. здесь тот же принцип - мы смотрим вниз с 15 этажа и видим и людей и машины больше, чем это должно бы быть просто по законам оптики, они как бы подтягиваются к привычным нам вблизи объектам. Так и с цветом - конструируется знакомый образ, как только по части распознается/узнается, что это могло бы быть. И это все свидетельствует о принципе экономии сил, затрат.
Но суть в том, что про эти видовые настройки мы можем говорить только в плане гипотез, проверить сходство объектов из разных сознаний пока способа не придумано)) Болдачев, как я его понимаю, именно об этом.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 08:38, ссылка
Есть много интересных цветовых тестов, на ФШ как-то была целая тема об этом. Но эти темы не снимают проблему приватности, тут как раз объяснение через длину волн, дальтонизм - это аномалии зрения в определенных областях спектра (чаще красной и зеленой).
Да, для вас с Болдачёвым не снимают, так как вам с ним нравится выхватывать удобные "фантики", забывая, что восприятие - вещь целостная, опирающаяся на сущностную целостность воспринимаемого, где царит гармония, о которой ниже вам написала Светлана. Но вам, да, удобнее опираться на исключения из правила и выдавать именно эти исключения (отклонения) из правила за закон.
восприятие - вещь целостная, опирающаяся на сущностную целостность воспринимаемого, где царит гармония
Аргумент против приватности восприятия)
Да кто ж возражает против целостности и гармонии. Да сколько угодно. Но кому дана эта целостность и гармония. Вам. Мне. Виктории. У каждого своя целостность и гармония. Или вы хотите сказать, что есть какая-то гармония восприятия вообще, целостность восприятия сама по себе вне и до воспринимающего? Восприятия - это всегда индивидуально. Или вы можете что-то сказать о коллективном восприятии? Типа только когда смотрим вдвоем, то видим, так?
Все же никак не пойму, почему вы так избегаете мысли о приватности восприятия? Ведь это просто очевидный факт: никто не может видеть чужими глазами, слышать чужими ушами, думать чужую мысль.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 11:57, ссылка
Все же никак не пойму, почему вы так избегаете мысли о приватности восприятия? Ведь это просто очевидный факт: никто не может видеть чужими глазами, слышать чужими ушами, думать чужую мысль.
Так и мне непонятно, как эта ваша приватность мешает однотипности видового сознания? Как то, что все травинки разные умудряется не мешать, например, коровам находить именно съедобные? Тоже самое можно легко увидеть и у других животных, как и у человека.
Как то, что все травинки разные умудряется не мешать, например, коровам находить именно съедобные?
Так и вам никто не мешает отличать яблоко от камня. Но какое это имеет отношение к приватности сознания? Вы отличили яблоко от камня в своем сознании. Я отличил яблоко от камня в своем сознании. Это про данность разных объектов в одном сознании. Вашем. Моем. Проблема же в том, что принципиально невозможно сравнить два объекта в разных сознаниях. Вы никогда не узнаете, как я вижу красное яблоко. И самое главное, зачем это вам? Вот подумайте, в какой ситуации вам это может понадобиться? Как корове поможет отличать съедобную траву от несъедобной знание того, как эту траву видит соседняя корова? Это знание эволюционно и ситуационно бесполезно. Придумайте ситуацию, когда доступ к чужому восприятию может иметь прагматическое значение. И мы с вами, и коровы как-то обходимся без этого.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 16:43, ссылка
Как корове поможет отличать съедобную траву от несъедобной знание того, как эту траву видит соседняя корова? Это знание эволюционно и ситуационно бесполезно.
Интересно, а как бы можно было "кодировать" инстинкты, да и создавать их, не зная механизма работы восприятия? Используя схему "чёрного ящика"? Увы, боюсь это не тот случай.
Да и вообще, это по-моему как раз-таки аргумент из обоймы диамата, когда есть мол объективная реальность, а как к ней приспособятся разные виды сознания - по барабану. Просто, те, кто не сможет её адекватно отражать в своём восприятии, - подохнут.
Но когда этот аргумент про эволюционность начинаете использовать вы, это звучит как-то сильно странно для меня.))
Придумайте ситуацию, когда доступ к чужому восприятию может иметь прагматическое значение.
Не волнуйтесь, скоро, думаю, придумают игры, где можно будет сначала через 6-д симуляторы создавать абсолютно реальную виртуальную реальность, а потом начнут отсекать эти симуляторы, выходя на стимулирование тех отделов мозга, которые сами создадут эту самую реальность. Думаю, это случится ещё при нашей жизни.))
Вы так и не ответили на вопрос: "Как корове поможет отличать съедобную траву от несъедобной знание того, как эту траву видит соседняя корова?". Это предельно строгий и конкретный вопрос. А вместо ответа на него вы стали что-то там про реальность писать)
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 19:57, ссылка
Вы так и не ответили на вопрос: "Как корове поможет отличать съедобную траву от несъедобной знание того, как эту траву видит соседняя корова?". Это предельно строгий и конкретный вопрос. А вместо ответа на него вы стали что-то там про реальность писать)
Я конечно жутко извиняюсь, но для меня этот ваш "строгий и конкретный вопрос" звучит приблизительно так: А зачем географию учить, ведь она в силу приватности всего и вся непознаваема, а извозчик и так везде довезёт.)))
Ну, честно, достала уже эта ваша приватность.
Но, с другой стороны, оставайтесь вы со своей этой любимой игрушкой, раз она вам так дорога.))
По поводу же того, что мне "удобнее", как вы выразились - это какие-то безосновательные утверждения, Юрий Павлович. Я - исследователь, мне многое интересно и из области восприятия в том числе. И я стараюсь мыслить гибко, рассматривая разные версии. В свое время я тоже приводила сама себе все эти доводы, поднимаемые оппонентами приватности в этой теме, но пришла к тому, что они несостоятельны. Для меня сейчас основной довод - ограниченность индивидуальных спектров (и сходство их при разной цветопередаче глаз, но и он не 100%-ный)) Если встречу более очевидный довод - изменю свою позицию, которую изложила и в первом, и в обобщающем комментариях.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 20:16, ссылка
Для меня сейчас основной довод - ограниченность индивидуальных спектров (и сходство их при разной цветопередаче глаз, но и он не 100%-ный)) Если встречу более очевидный довод - изменю свою позицию, которую изложила и в первом, и в обобщающем комментариях.
Извините, Виктория, но лично для меня, это уже какой-то цирк-шапито получается. Где и в чём в природе вы вообще видели 100% совпадение? И что, на основании этого нужно заявить, что всё вокруг - вещи в себе, непознаваемые в принципе?
Помню, как много лет назад слушал выступление одного астронома, который с умным видом завил, что астрология - чушь, потому что в природе нет ни одного абсолютно точно повторяющегося цикла. Вот сейчас я от вас услышал по-моему тоже самое.
Т.е. этот астроном почему-то забыл про такие "циклы", как год, месяц, сутки, не говоря уже про день и ночь, которые все разные, но как-то мы ими умудряемся пользоваться. Как впрочем и другими понятиями, в том числе такими как человек, мужчина, женщина.
И как же мы можем применять такие понятия, если нет двух одинаковых людей, мужчин или женщин?
Т.е. я не понимаю, для чего нужно зацикливаться на отклонениях в восприятии, которые составляют доли процента, забывая при этом, что сходство сильно выше 90%?
Юрий Павлович, вы что-то свое вкладываете в мой текст, я о другом - что довод про ограниченность индивидуальных спектров не 100%-ный для меня. Я могу гипотетически предположить, что в вашем субъективном спектре не просто сдвиги по отношению к моему, а совершенно другие цвета, другие оттенки. И опровергнуть это со 100%-ной уверенностью невозможно.
Ладно, мне кажется, что я уже сказала все, что могла, а то, что каждый так и остается при своем мнении - ведь замечательно подтверждает вашу идею об Общем Плане, так ведь?
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 20:32, ссылка
Ладно, мне кажется, что я уже сказала все, что могла, а то, что каждый так и остается при своем мнении - ведь замечательно подтверждает вашу идею об Общем Плане, так ведь?
Естественно, Виктория. Раз столько споров о всяких глупых мелочах, значит упёрлось наше человеческое сознание в некий предел, за которым должны по идее открыться новые горизонты. Но сколько нам ещё нужно усилий, чтобы проклюнуться из яйца, кто же знает?!))
Раз столько споров о всяких глупых мелочах, значит упёрлось наше человеческое сознание в некий предел, за которым должны по идее открыться новые горизонты.
в ГАИ есть тесты, проверяющие на дальтонизм при получении прав.
Дальтонизм - это про неразличение цветов: например, кто-то не может отличить красный от зеленого. Это легко выясняется. А вот ситуацию, когда красный человек видит, как зеленый, а зеленый, как красный, никакими тестами выявить нельзя. И самое показательное тут то, что такой "дефект" зрения никогда не сможет стать причиной аварии.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 08:42, ссылка
Дальтонизм - это про неразличение цветов: например, кто-то не может отличить красный от зеленого. Это легко выясняется. А вот ситуацию, когда красный человек видит, как зеленый, а зеленый, как красный, никакими тестами выявить нельзя. И самое показательное тут то, что такой "дефект" зрения никогда не сможет стать причиной аварии.
Вы хоть понимаете, насколько сложно "сконструировать" такого рода отклонения?
Я могу допустить, что природа, реализуя схему "всем цветам быть" как-то там умудрится такое создать в единичных экземплярах. Но разве философия не об общем, а об единичных отклонениях от правила?
Вы хоть понимаете, насколько сложно "сконструировать" такого рода отклонения?
А зачем об этом думать? Мы все равно никогда не сможем сравнить как мы видим красный.
Но разве философия не об общем, а об единичных отклонениях от правила?
Да-да, об общем: восприятие индивидуально, приватно, нет доступа к чужому восприятию. Это и есть общее правило. Или вам известны отклонения от него, исключения?
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 12:01, ссылка
Да-да, об общем: восприятие индивидуально, приватно, нет доступа к чужому восприятию. Это и есть общее правило. Или вам известны отклонения от него, исключения?
Да навалом. Только что хотел написать Евгению Волкову про его ошибки, и в пример хотел привести кристалл, так смотрю, вы уже, зараза такая, именно этот, мой, аргумент и использовали.)) Вот такая вот приватность, блин.))
Кристалл это система, у которой есть внутренние взаимодействия. Свойства кристалла проявляются лишь во внешней системе, например, твёрдость, блеск и т.д. То есть для того, что бы изменились внутренние взаимодействия, необходимо создать систему, например поместить кристалл в печь, и он расплавится, или опустить в кислоту, и он растворится, огранить его так, что станет стоить баснословных денег. Так же и оплодное яйцо курочки можно поместить в холодильник, и оно там пролежит достаточно долго, но если его вытащить из холодильника, и поместить в инкубатор, то из него вылупится цыплёнок. Вам понадобился для примера кристалл всего лишь потому что он достаточно стабилен в нормальных условиях. Если из кварца нарезать пластинки разной толщины, то получатся разночастотные кварцевые резонаторы. То есть признак системы внутри кристалла налицо. Изменяем химический состав, и получаем ряд кристаллов кварца.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 16:49, ссылка
Кристалл это система, у которой есть внутренние взаимодействия. Свойства кристалла проявляются лишь во внешней системе, например, твёрдость, блеск и т.д.
Кристалл я собирался привести в противовес определению Е.Волкова:
Система – совокупность элементов, взаимодействующих друг с другом своими пространственными границами, при этом один или одни из элементов участвуют в этом взаимодействии в качестве субъекта, то есть задающих движение остальным, а другие в качестве объекта заданного движения. Система всегда состоит из двух или более взаимодействующих и взаимно направленных друг против друга не равных между собой элементов или групп элементов
Какое движение и какой из элементов кристалла задаёт?
Я это понял с первого раза. Вас смущает то, что молекулы в узлах кристаллической решетки неподвижны, но при этом Вы не можете объяснить, откуда берутся свойства кристалла? Можно представить это следующим образом, и я это показал в предыдущем комментарии. Субъектом в кристалле может быть химический элемент, который не локализован в одну точку пространственно, заменяем в кристаллической решетке алюминий на железо или другой металл, и получаем ряд кристаллов кварца с различными свойствами. То есть свойства это атрибут системы. Свойство одной системы, ограниченное свойством другой системы есть пространственная граница новой (внешней) системы или по другому явление. Прозрачность кристаллов кварца это явление, этим своим свойством кристалл явлен во внешний относительно кристалла мир. Это свойство кристаллов кварца можно использовать в оптике для разложения белого луча света в спектр. Анизотропность кристаллов так же используется для поляризации луча света. Вот и весь секрет определения Е.Волкова. Нет субъекта-объекта, нет свойств. Нет взаимодействия, нет пространственной границы. Нет пространственной границы, нет явления. Нет явления, и говорить не о чем. В общем скука :) ... У меня к Е.Волкову другие претензии, но это в другой теме.
Юрий Павлович и..., 30 Октябрь, 2019 - 09:32, ссылка
Я это понял с первого раза. Вас смущает то, что молекулы в узлах кристаллической решетки неподвижны, но при этом Вы не можете объяснить, откуда берутся свойства кристалла?
Ага, а говорите, что поняли. Причём тут свойства, если мы разбираем определение системы, где речь конкретно идёт о движении, через которое - движение - якобы и разделяются субъекты и объекты этой самой системы? Вот и ответьте на простой вопрос, который я задал:
Какое движение и какой из элементов кристалла задаёт?
Ведь если нет в кристалле движения, то выходит по этому самому (не моему, а Волкова) определению, что кристалл - не система.
Свойство одной системы, ограниченное свойством другой системы есть пространственная граница новой (внешней) системы или по другому явление.
Ага, осталось только выяснить, как свойство "цвет" может ограничить свойство "запах" или "вкус". Неужели вы не видите, что все эти определения "на коленке" писались, и в лучшем случае "сырые", если не смешные?!
Поэтому, думаю, что было бы лучше, если вы помогли Е. Волкову в корректировке этих самых определений, которые пока что по-моему таковыми не являются, потому что вместо определения чего-либо только запутывают и отпугивают читателя.
...как свойство "цвет" может ограничить свойство "запах" или "вкус".
Элементарно! Цвет и запах отпугивают, или наоборот привлекают насекомых-опылителей, либо животных-пожирателей. Какие свойства имеют свойство взаимодействовать, это уже исключительно научный вопрос, здесь потребуются исследования.
...помогли Е. Волкову в корректировке этих самых определений, которые пока что по-моему таковыми не являются, потому что вместо определения чего-либо только запутывают и отпугивают читателя.
Аналогичная картина, можно даже сказать маслом :) . Кристалл целиком есть пространственные границы внутренней системы. Мы определяем это через его твёрдость, прозрачность, черту (на фарфоровой трубочке), блеск, геометрию граней, цвет, и не поверите, некоторые кристаллы пахнут, как например, кристаллы поваренной соли.
Юрий Павлович и..., 30 Октябрь, 2019 - 10:00, ссылка
...как свойство "цвет" может ограничить свойство "запах" или "вкус".
Элементарно! Цвет и запах отпугивают, или наоборот привлекают насекомых-опылителей, либо животных-пожирателей.
Вы так и не ответили, как эти разнородные свойства могут друг друга ограничивать, создавая границу?
Какие свойства имеют свойство взаимодействовать, это уже исключительно научный вопрос, здесь потребуются исследования.
Нет, это и есть первоочередной вопрос. Нет взаимодействия, нет и границы.
Кристалл целиком есть пространственные границы внутренней системы.
Расскажите лучше, что в кристалле движется, и соответственно, что является субъектом и объектом?
Мы определяем это через его твёрдость, прозрачность, черту (на фарфоровой трубочке), блеск, геометрию граней, цвет, и не поверите, некоторые кристаллы пахнут, как например, кристаллы поваренной соли.
Лично вы можете определять всё, что вам угодно, но мы-то с вами вроде как определения Е.Волкова разбираем. А там система определяется через движение. Такая вот незадача получилась.))
Кристаллическая решетка это система, кто там куда и как перемещается нужно у физиков спрашивать. Наверное электроны с атомами, хрен бы их знал, я честно говоря не видел ни тех, ни других :) Если про меня, то я могу перемещаться в системе город, по дорогам и без, по газонам и тропинкам, а ещё могу подпрыгивать, правда не очень высоко. И всё это я проделываю внутри пространственных границ систем, больших и не очень...
Юрий Павлович и..., 30 Октябрь, 2019 - 11:31, ссылка
Кристаллическая решетка это система, кто там куда и как перемещается нужно у физиков спрашивать.
Понятно. Т.е. не хотите вы определения Волкова обсуждать? Бывает.
Если про меня, то я могу перемещаться в системе город, по дорогам и без, по газонам и тропинкам, а ещё могу подпрыгивать, правда не очень высоко. И всё это я проделываю внутри пространственных границ систем, больших и не очень...
И ещё вдогонку про свойства и пространственные границы. Как вот такие свойства, как например запах или радиоактивность помогают определить пространственные границы системы? Вот с точки зрения запаха роза и куча дерьма как друг друга ограничивают? И какие они пространственные границы имеют, если их определять только с помощью запаха?
Запах розы и запах навоза это пространственные границы систем. В смысле это химические элементы замешанные в воздух. Если Вы про Ваше чувственное восприятие, то это уже другая система, Вам решать от чего бежать по дальше, а во что свой нос засунуть.
Юрий Павлович и..., 30 Октябрь, 2019 - 11:51, ссылка
Запах розы и запах навоза это пространственные границы систем.
Вопрос был о том, как эти запахи определяют пространственные границы друг друга, т.е. пространственные границы розы и навоза, ведь именно это следует из определения Волкова?
Да, я задавал вопрос Евгению Волкову, что такое не-система? Ответ я думаю Вы уже знаете: не-систем не бывает! То есть Вы ищите систему там, где её нет по определению.
Юрий Павлович и..., 30 Октябрь, 2019 - 12:16, ссылка
Как это нет, если для него всё - система?!
Но вопрос-то не об этом, а о том, как системы, взаимодействуя своими свойствами, определяют пространственные границы друг друга? Интуитивно совсем не сложно понять, что Волков хотел сказать. Но проблема в том, что он-то претендует на создание теории, а значит определения должны быть точными и взаимоувязанными, охватывая по возможности все возможные случаи. Тут же по-моему такого не наблюдается.
Вот есть у солнца, как и у любой другой звезды, такое свойство, как светимость. И вот как они этим своим свойством друг друга пространственно ограничивают, т.е. определяют? Вот смотрим мы ночью на небо, если оно без облаков, и видим много звёзд. Так что, мы все находимся внутри пространственных границ всех этих звёзд? А если учесть, что, как утверждают учёные, свет от некоторых из этих звёзд идёт к нам миллионы (если не миллиарды) лет, то многих из них уже может и не быть в данный момент. Но мы, оказывается, всё ещё находимся внутри их пространственных границ, которые по-моему получаются просто безграничны. Ну и зачем нужны такие безграничные границы, которые ничего реально не ограничивают? И соответственно, зачем нужны такие определения?
Юрий Павлович и..., 30 Октябрь, 2019 - 12:39, ссылка
Сначала дочитаю его монографию. Хотя, прочитав уже половину, боюсь, что вопросов просто не будет, т.к. пока этот текст, увы, больше напоминает художественную литературу.((
Да и не любит по-моему Волков отвечать по существу. Ну, да, видно будет.
Вы все таки о другом. Проблема не в том, что я написал то, что и вы хотели написать, или что мы оба отличили яблоко от камня, а том, что я никогда не узнаю как вам была дана мысль про кристалл, не узнаю как вы ощущаете вкус яблока, видите его цвет. Вы можете сообщить мне, что у вас была мысль про кристалл, но сама ваша мысль, то, что дано вам в вашем мышлении, недоступна для других.
Вы можете сообщить мне, что у вас была мысль про кристалл, но сама ваша мысль, то, что дано вам в вашем мышлении, недоступна для других.
То, что чувства приватны понятно. Может быть всё таки мысль доступна? Разве Вы не можете передать свою мысль словами а так же с помощью других средств без информационных потерь? Футболисты, например, справляются с такой проблемой (с информационными потерями), правда не всегда :) . Даже хищники могут коллективно охотиться.
Может быть всё таки мысль доступна? Разве Вы не можете передать свою мысль словами а так же с помощью других средств без информационных потерь?
Да это все та же проблема про красный цвет. Я совершенно без каких-либо потерь сообщу вам, что передо мной красное яблоко, просто сказав слово "красное". И вы посмотрев на яблоко подтвердите "красное". Но из этого никак не следует возможность сопоставления того, как каждый из нас видит это красное. Так и с мыслью. Да мы можем долго обсуждать с вами кристаллы. Но как вам в вашем мышлении дано понятие "кристалл" я никогда не узнаю. Неужели это трудно понять? Принципиально невозможно сравнивать объекты данные в разных сознаниях. Но это ничуть не мешает нам реализовывать совместную деятельность. Нам для совместной деятельности абсолютно не нужно знать, как каждому из нас даны объекты в наших сознаниях. Тут же примитивная логика. Почему она так трудно дается?
Нам для совместной деятельности абсолютно не нужно знать, как каждому из нас даны объекты в наших сознаниях.
Ну, это ровно то, что я называю: "вынести субъективность за скобки". Оставить объективность. Объект - свет с определённой длинной волны - один, сколько бы ни было экспертов, статус этого объекта останется неизменным. Соответственно кол-во экспертов может быть сокращено до нуля. Статус всё равно не изменится, свет с определённой длинной волны останется светом с определённой длинной волны.
Ну, это ровно то, что я называю: "вынести субъективность за скобки".
Ну я-то имел в виду совсем противоположное - вынести за скобки так называемую "объективную реальность" и работать не с гипотезами, а с тем, что непосредственно и явно дано субъекту. Знание длины волны красного света абсолютно бесполезно для совместной деятельности, например, при взаимодействии субъектов на управляемом перекрестке. Как бесполезно и знание того, как красный свет видит конкретный водитель.
"Вынести субъективность за скобки" - это про науку. Но наука - это узкая (хотя и предельно полезная) сфера познания. Но даже и в ней уже не совсем получается "вынести субъекта".
Установив один раз объективность, нам не требуется каждый раз прибегать к новой экспертизе и устанавливать, что красный это действительно красный. И в дальнейшем пользоваться установленными эталонами, хоть в полиграфии, хоть в производстве тканей, окраске поверхностей и т.д. и т.п. Не сверяясь ни с чем, кроме соответствующей таблички колоров.
Разумеется за исключением художественного творчества, тут каждый может проявлять свою субъективность в меру своей фантазии, и потом долго обсуждать, чем красный Матисса выразительней, чем красный Тициана и т.п и т.д.
Установив один раз объективность, нам не требуется каждый раз прибегать к новой экспертизе
Не понял, о какой "объективности" может идти речь при восприятии мной красного цвета? К какой экспертизе я должен прибегать? Мне кто-то должен компетентно подтвердить, что я вижу красный как красный? То есть может выяснится, что я вижу не так?
Вы, на мой взгляд, пытаетесь перевести разговор на уровень науки и производства, где есть стандарты, экспертизы и пр. Но на то наука и инженерия и являются наукой и инженерией, что в них все однозначно воспроизводимо (что не воспроизводимо, то не может иметь отношения к науке и инженерии). Сказав это можно дальше забыть про них. Поскольку интересно именно то, что не устанавливается экспертными нормативами и определениями.
Не понял, о какой "объективности" может идти речь при восприятии мной красного цвета?
В той самой совместной деятельности, о который Вы говорили. Ну там, производство какое, обмен, как основа цивилизации. Да мало ли где, может понадобится объективность красного. Не Ваша личная, у Вас как и любого другого, никакой объективности для красного нет.
Ведь нужда в стандартах и экспертизах возникла не на пустом месте? Для чего-то они понадобились. А для чего, как не для совместной деятельности, потребовалось исключить субъективность? И как они могли бы существовать без объективного подхода?
Факт медицинский, что как раз в совместной деятельности, стремятся свести к нулю, так называемый человеческий фактор. Т.е. вмешательство субъективности в процесс. Мы вон, в магазинах уже не контактируем с продавцами даже на кассе, одни считывающие устройства пикают. А у них проблем с субъективностью нет никаких.
Да мало ли где, может понадобится объективность красного.
Что такое "объективность красного"? Вы о чем? О длине волны? Так она нафиг никому не сдалась. Зачем участникам дорожного движения нужна эта "объективность красного"? Можете пояснить на этом примере?
Зачем участникам дорожного движения нужна эта "объективность красного"?
Ну, вот как раз в дорожном движении объективность красного используется на все сто.
Так как его объективность надёжно установлена. А проявляется она в том, что итоговая оценка экспертами не зависит ни от самих экспертов, ни от их кол-ва. Сколько бы ни было экспертов (людей, имеющих опыт в распознавании красного цвета) испытывающих красный свет светофора, они все уверенно и безошибочно распознают его как красный. Никто не перепутает его с зелёным, синим или жёлтым. И повторять этот эксперимент можно, с одинаковым успехом, неопределённое кол-во раз. Т.е. каждый участник движения, который имел опыт распознавания красного света, будет правильно распознавать сигнал светофора. На чём, собственно, и держится вся система управления дорожным движением.
А вот, экспертиза например, достоинств художественного произведения, напрямую зависит от кол-ва и качества экспертов. Тут сколько экспертов, столько и мнений. Одни скажут - гениально, другие - мазня, третьи вообще глЫбокомысленно промолчат. И итоговая оценка будет меняться с каждым новым экспертом.
Надеюсь, так станет понятнее польза объективности для совместной деятельности и бесплодность субъективности.
Так ничего и не понял, поскольку вы не ответили на исходные вопросы: Что такое "объективность красного"? Вы о чем? О длине волны? (Вы как-то раз за разом умудряетесь давать подробные комментарии, не затрагивая заданные вопросы)))
Объективность красного является в длине его волны (диапазоне длин), т.е. явление красный свет- это электромагнитная волна определённой частоты/длины волны, которая условно неизменна, но уж точно не зависима от экспертов. А проявляется она, объективность, как раз в том, что любой эксперт, как бы он ни воспринимал в своей субъективности красный свет, безошибочно его распознает, как красный. Именно в силу того обстоятельства, что он целиком и полностью определяется длиной своей волны и больше ничем.
А проявляется она, объективность, как раз в том, что любой эксперт, как бы он ни воспринимал в своей субъективности красный свет, безошибочно его распознает, как красный.
А что же люди делали, когда не знали про длину волны? Был полный субъективизм и анархия с цветами?
Кстати, а вам цветные сны снятся? Вы видели во сне красный цвет? Никакой длины волны нет, а цвет есть.
Объективность, по определению, никак не зависит от субъективности эксперта. В том числе и от не знания им природы явления. Достаточно проявления. Есть масса объективных явлений, надёжно засвидетельствованных, как объективные, задолго до того, как экспертам стала ясна природа этого явления. Например, связь сторон света с местами захода и восхода Солнца, смена сезонов, фаз Луны и т.д. и т.п. Зацепляясь за эту объективность, как якорями, в море, неведомого,чтобы не унесло на волнах субъективности, потихоньку добрались до сегодняшнего уровня знания и понимания. Даст бог, продвинемся и дальше.
Ощущение цвета это ощущение. Уж простите.
Во сне, мы, фантомно, каких только ощущений не испытываем. Даже оргазм, в определённом возрасте. Эти игрища субъективности, ни чём не говорят. Да и с цветностью снов, говорят, есть какие-то проблемы.
да, я согласен, проблема та же, но Вы не берёте в рассмотрение логику, в таком понимании логика выполняет роль алфавита в канале передачи данных, грубо говоря. Если в моём понимании понятие "кристалл" не то же самое, что в Вашем понимании, то почему Вы под эту "гребёнку" пустили логику? Она то может быть интерсубъективной? Ведь по Вашему это знаковая система, но никак не смысловая? А проще говоря объективной? Вспомните ЭФ Е.Волкова, когда он говорит о механических системах!
Вы что хотите доказать? То, что можете иметь доступ к моему мышлению и понять как у меня там представлено понятие "кристалл"? Вы знаете, что вам не дано, как я вижу красный. Так почему вас удивляет неданность вам того, как я думаю? Сознание приветно. Целиком и абсолютно. К нему нет доступа извне. Точка.
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 17:02, ссылка
Нам для совместной деятельности абсолютно не нужно знать, как каждому из нас даны объекты в наших сознаниях. Тут же примитивная логика. Почему она так трудно дается?
Это видимо потому, что у нас инженерное мышление. Т.е. мы в своё время проходили ОВЗ (основы взаимозаменяемости) с её допусками и посадками.))
Поэтому знаем, что даже детали, выточенные по одному чертежу на одном станке из одного материала не могут быть в точности одинаковыми. Но при этом они не перестают быть этими самыми деталями с конкретным "названием". А тут вдруг появляется некто и говорит: вы что, это вещь в себе, вы не в состоянии знать её.))
И да, тут мы впадаем в ступор.))
А тут вдруг появляется некто и говорит: вы что, это вещь в себе, вы не в состоянии знать её.))
Вот честно не понимаю, где возникает ступор? Кто ж вам запрещает знать все, что угодно про воспринимаемые вами объекты? Берите две детали и сранивайте хоть по атомам. Возьмите два картинки с красными кругами и попытайтесь разобраться с оттенками. Здесь нет никаких проблем, поскольку объекты даны вам. Но вы не можете сравнить то, как вы видите красный круг на одной из картинок с тем, как его вижу я. Для сравнения нужно иметь два объекта. А он у вас один. И у меня один. Тут нечего сравнивать.
Ну ладно. Все уже написано. Пусть каждый разбирается с проблемой по мере своих способностей и знаний)
Юрий Павлович и..., 29 Октябрь, 2019 - 20:27, ссылка
Вот честно не понимаю, где возникает ступор?
Очень просто. Я привык, что сфера непознаваемого - это Бог, Абсолют, Субстанция, в крайнем случае - материя.
Но вы мне вдруг решили доказать, что непознаваемо в силу приватной недоступности наше восприятие. Не восприятие вообще, как одна из тайн мироздания, а восприятие моё и ваше.
Отсюда и ступор, т.к. я в этом деле проблем пока не вижу, а аргументы ваши серьёзными не считаю, принимая их за издевательство.
Надеюсь, я понятно изложил свою позицию.
Юрий Павлович, тема приватности сознания не имеет ни малейшего отношения к познанию. Я ни разу не произносил слова "познание" и не выводил никаких следствий из приватности - это просто непосредственный эмпирический факт, фиксирующий невозможность смотреть чужими глазами. Даже представить не могу, что вам навеяло вывод про "непознаваемо в силу приватной недоступности наше восприятие". Как недоступность для вас моего видения красного, моего мышления может помешать вам познавать, что угодно? Вы же не мое восприятия хотите изучать, а то, что дано вам в вашем: то что вы видите, то что вы слышете, то что вы думает. Мое восприятие для вас просто недоступно. И я думаю, что вы не сильно переживаете из-за этой недоступности. Познавайте что хотите не обращая на нее (недоступность) внимание.
И я не издеваюсь, а просто констатирую очевидное и очень простое. Успехов
Очень просто. Я привык, что сфера непознаваемого - это Бог, Абсолют, Субстанция, в крайнем случае - материя.
Но вы мне вдруг решили доказать, что непознаваемо в силу приватной недоступности наше восприятие. Не восприятие вообще, как одна из тайн мироздания, а восприятие моё и ваше.
Разве Вы не можете передать свою мысль словами а так же с помощью других средств без информационных потерь?
Можно, путём внесения чудовищной информационной избыточности. В частности путём преобразования мысли в речь.
Мало того, что сам язык, как структура, низкоэнтропиен, так ещё мы, стараясь быть понятными, нальём воды до разведения смыслового содержания до совсем уж гомеопатических доз. И тогда, может быть, с третьей, в крайнем случае, с десятой попытки, донесём свою мысль до собеседника.
Да... Я даже представить не могу, что же творится в ваших головах при решении простейшей детской задачки про приватность сознания)))
Прежде всего, приватность восприятия - это не аксиома, а эмпирический факт, это то, что непосредственно ясно для каждого имеющего восприятия. Просто задайте себе вопрос: чьи восприятия вам доступны? Ваши или мои? А мне? Или у вас есть какие-то затруднения с ответом на эти вопросы?
А теперь про "легко выясняется". Сформулируем точно задачу: надо определить различает или не различает конкретный человек два цвета? То есть речь идет о восприятии одним человеком двух объектов (картинок). Показывают эти картинки 10 испытуемых, 9 говорят, что эти картинки различаются, а один отвечает, что цвет на обоих картинках одинаковый. Каждый испытуемый сравнивал два своих восприятия и сообщал нам о результате этого сравнения.
Когда же мы говорим о приватности сознания, то сравнивать нечего. Мое восприятие недоступно вам, а ваше - мне.
Сформулируем точно задачу: надо определить различает или не различает конкретный человек два цвета? То есть речь идет о восприятии одним человеком двух объектов (картинок). Показывают эти картинки 10 испытуемых, 9 говорят, что эти картинки различаются, а один отвечает, что цвет на обоих картинках одинаковый. Каждый испытуемый сравнивал два своих восприятия исообщал нам о результате этого сравнения.
Из "приватности восприятия" следует, что мы не можем знать, что воспримает каждый и как сравнивает: мы не можем посмотреть их глазами и провести анализ. Сказанное испытуемыми о результатах сравнения - лишь ключевые слова, чтобы спроецировать на данную ситуацию, обозначенную словами, свой опыт восприятия, не зная сам опыт других. О проекции и шла речь.
А теперь оказывается, что все эти его словесные (терминологические) выкрутасы на русский язык нужно переводить так: восприятие может быть как идентичным, так и отличаться.
Теперь ваша очередь. Привести цитату, где я писал про идентичность и отличие.
Возможно в психологии и допустимо ставить вопрос об одинаковости восприятия, но в философии это принципиально некорректно. Сравнить, сопоставить можно только два объекта - берете два яблока и сравниваете их цвет. Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема.
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 21:14, ссылка
Теперь ваша очередь. Привести цитату, где я писал про идентичность и отличие.
А что, есть третий вариант, кроме идентичности и отличия? Это какой же?
Возможно в психологии и допустимо ставить вопрос об одинаковости восприятия, но в философии это принципиально некорректно. Сравнить, сопоставить можно только два объекта - берете два яблока и сравниваете их цвет. Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема.
Так этой цитаты для меня вполне достаточно. Я-то помню про вашу любовь к приватности восприятия. И естественно, я для себя эту вашу приватность расшифровываю тоже как различность. Т.к. по-моему, если понимать под приватностью идентичность, то не вижу смысла в упоминании этой самой приватности.
Я-то помню про вашу любовь к приватности восприятия. И естественно, я для себя эту вашу приватность расшифровываю тоже как различность. Т.к. по-моему, если понимать под приватностью идентичность, то не вижу смысла в упоминании этой самой приватности.
Значит неправильно понимали. Приватность - это про недоступность. А раз недоступно, то и говорить о различии или совпадении принципиально невозможно. Что я и написал "ставить вопрос об одинаковости восприятия ... в философии это принципиально некорректно", "Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема". Как вы из этих слов сделали вывод о идентичности не понимаю. Можете пояснить свою логику?
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 21:51, ссылка
Значит неправильно понимали. Приватность - это про недоступность. А раз недоступно, то и говорить о различии или совпадении принципиально невозможно. Что я и написал "ставить вопрос об одинаковости восприятия ... в философии это принципиально некорректно"
Однако упомянули вы там именно об одинаковости восприятия.
К тому же, если приватность закрывает возможность сравнения, то можно ли вообще говорить про восприятие?
"Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема". Как вы из этих слов сделали вывод о идентичности не понимаю. Можете пояснить свою логику?
Причём тут идентичность? На мой взгляд, есть два варианта: сходство и различие. Вы мне предъявили третий - приватность, который я на русский язык перевёл как именно "все мы разные, и восприятие у нас тоже различается", но оказывается, что его нужно было перевести, видимо так: а хрен его знает. Буду знать, что есть такой философский вывод (довод).))
Скорее всего, видим мы основные цвета примерно одинаково, с небольшими вариациями [тут рассказ про разность восприятия двумя вашими глазами ну очень в тему))].
На мой взгляд тут надо строго разделять философию и психологию. Возможно в психологии и допустимо ставить вопрос об одинаковости восприятия, но в философии это принципиально некорректно. Сравнить, сопоставить можно только два объекта - берете два яблока и сравниваете их цвет. Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема.
К тому же, если приватность закрывает возможность сравнения, то можно ли вообще говорить про восприятие?
А у вас есть сомнение в том, что вы что-то воспринимаете? Приватность не запрещает каждому субъекту воспринимать, она лишь про несопоставимость, несравнимость восприятий. Ну и к тому же, само слово "восприятие" указывает на сугубо индивидуальный акт, на данность нечто субъекту.
На мой взгляд, есть два варианта: сходство и различие.
А запах селедки схож или различен с красным цветом? Есть же еще банальная несопоставимость. Или другой пример: для описания длины бороды Бога есть два варианта: динная и короткая. Но есть же еще вариант: принципиально некорректно говорить о том, что мы не можем проверить. Приватность сознания о том, что к чужому сознанию принципиально нет доступа, а значит бессмысленно задавать вопрос о сопоставлении данностей в разных сознаниях.
но оказывается, что его нужно было перевести, видимо так: а хрен его знает.
Его не надо переводить, а просто прочитать про что оно - я всегда писал только о невозможности доступа.
Буду знать, что есть такой философский вывод (довод).))
Так вся философия на этом и держится. Что такое Бог, абсолют, материя, Дао, субстанция, Брахман? Именно "хрен его знает". С сознанием чуть проще. Вы-то знаете что это за хрень. Открыли глаза утром, вот вам и сознание. Но только свое. А вот чужое вам не доступно. Поскольку оно приватно.
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 22:33, ссылка
Но только свое. А вот чужое вам не доступно. Поскольку оно приватно.
Не знаю. Видимо, это смотря что называть сознанием. Если сознание - это всё, т.е. некая общая рамка, то именно оно по-моему и сводит всё воедино. И именно для него и существуют эти "загашники" в виде индивидуальных восприятий, отличающихся у людей, думаю, в основном особенностями воспитания (образования).
Ну, да, конечно. Это же банальная терминологическая проблема. Словом "сознание" обозначается несколько понятий (была даже такая тема на ФШ пару лет назад, в которой я вроде десяток значений перечислил). И разрешается эта проблема только локально: надо при любом обсуждении в явном виде объявлять, какое из значений используется. На этой странице это было задано Корнаком: сознание - пространство данности объектов субъекту. И так понимаемое сознание (заданное определением) безусловно приватно, что означает, что вы принципиально не можете узнать как мне дан объект. Нет способа посмотреть на мир моими глазами. И кстати, мне не понятно, почему эта простая и очевидная мысль так сложна для понимания и принятия.
Хотя тут можно и вообще не упоминать сознание, а констатировать, что то, как я вижу красный цвет никто никогда не узнает. Можно говорить о приватности восприятия.
И правильно отметила Виктория: это простая мысль предельно важна для коммуникации, для этики и морали. Надо понимать, что у каждого свой мир, принципиально недоступный для видения/понимания другими. Именно материалистическая идея единства так называемой "объективной реальности" ведет к конфликтам, основанным на убежденности, что мне-то дана реальность в натуре сама по себе, как она есть на самом деле, а собеседник просто болен, если не видит ее)
Юрий Павлович и..., 28 Октябрь, 2019 - 23:24, ссылка
На этой странице это было задано Корнаком: сознание - пространство данности объектов субъекту. И так понимаемое сознание (заданное определением) безусловно приватно, что означает, что вы принципиально не можете узнать как мне дан объект. Нет способа посмотреть на мир моими глазами. И кстати, мне не понятно, почему эта простая и очевидная мысль так сложна для понимания и принятия.
А вот лично мне точно также не понятно, почему вы не можете из этой самой (своей) формулы сделать другой, по-моему вполне себе логичный вывод, что именно "данность", которая потом у вас трансформируется в "сознание" по идее (моей, конечно) и определяет что и как будет "видеть" субъект. А так как я не вижу ограничений количества субъектов у этой самой "данности", то вынужден признать, что по закону экономии (или лени) восприятие объектов субъектами будет существенно однотипным, хотя по идее и не будет полностью идентичным, так как в этом случае пропадает смысл во множественности субъектов, которые собственно если не генераторы новизны, то её, новизны, хранители.
И правильно отметила Виктория: это простая мысль предельно важна для коммуникации, для этики и морали. Надо понимать, что у каждого свой мир, принципиально недоступный для видения/понимания другими.
Ага, вам с Викторией, думаю, уже пора адвокатами работать, рассказывая в суде, что люди все разные и нельзя к ним подходить с одними законами и даже одними этическими нормами. Особенно прикольно это будет звучать из уст Виктории, которая вроде как позиционирует себя православной христианкой. А у христиан есть десять заповедей, которые просто тоталитарно "навязываются" всем и каждому, невзирая на приватность восприятия.))
Именно реалистическая идея единства так называемой "объективной реальности" ведет к конфликтам, основанным на убежденности, что мне-то дана сама реальность в натуре сама по себе, как она есть на самом деле, а собеседник просто болен, если не видит ее)
Так и вы же только что выше заявили тоже самое:
И кстати, мне не понятно, почему эта простая и очевидная мысль так сложна для понимания и принятия.
А ведь вроде из вашей же логики следует, что ВСЕ другие в силу приватности восприятия и мышления по определению не могут ни заметить, ни тем более принять "простоту и очевидность" ваших мыслей. Откуда же тогда берётся, во-первых, ваше удивление, а во-вторых, само ваше желание кому-то что-то разъяснять? Ведь это же глупое и бесполезное занятие, если исходить из этой вашей логики.))
Комментарии
http://philosophystorm.ru/ostov-filosofii#comment-391701
...принимая за философию ту казуистику, что накопилась за века беспредметного трёпа - рассуждатели в координатах субъектной онтологии (субъект - всё для всего и ничто - для себя самого...) вынуждены отправлять свои мысли в блуждания вокруг теологии...
Виктория, 26 Октябрь, 2019 - 14:02, ссылка
Александр Владимирович, вам ниже Ирина (ПростаЯ) задавала уточняющий вопрос - в чем это различие, мне тоже это любопытно, вы могли бы как-то это описать?
В свое время я тоже ломала голову, можно ли как-то доказать, что люди видят цвета все-таки сходно, да и мы с вами как-то уже подобную тему обсуждали.
У меня была идея сначала про сочетание цветов - есть ведь некие законы, что с чем красиво сочетается, что нет. Но это можно объяснить через длину волн, наверно.
Сейчас вот думаю про эксперименты А.В.Зоновой (1964) - она доказала наличие различительной чувствительности у новорожденных, начиная с первых суток после рождения. Там была хитрая схема по взаимодействию ориентировочного и сосательного рефлексов. Дети сосали бутылочки, в это время давалась вспышка красного цвета. Ребенок переставал сосать, включался ориентировочный рефлекс - он пытался смотреть в сторону источника красного света. Замерялось время его остановки. Потом он продолжал сосать, свет убирали. Через некоторое время опять красный и ребенок отвлекался уже на более короткое время. Когда же потом включали зеленый, он смотрел на него примерно столько же как первый раз на красный. Было выявлено, что 37% детей от 15 часов до 17 дней жизни реагирует на изменение цвета, т.е. как-то различают уже зеленый от красного. Был сделан вывод, что уже с рождения возможно не черно-белое зрение (как долго считалось да и сейчас часто об этом пишут), а цветовое. Но тут попался такой аргумент - что дело может быть просто в разной контрастности красного и зеленого, т.е. в черно-серо-белом спектре они тоже различаются и не факт, что этот эксперимент подтверждает уже выход за пределы такого восприятия в более дифференцированное цветовое.
Возвращаясь к теме приватности - мне кажется, что есть еще такой довод. Все-таки каждый из людей, несмотря на разность культур (где-то цветовой спектр более детализирован, больше оттенков) согласится, что количество основных цветов ограничено да и оттенки не бесконечны. При таком огромном количестве людей сложно предположить сильную вариативность. Скорее всего, видим мы основные цвета примерно одинаково, с небольшими вариациями [тут рассказ про разность восприятия двумя вашими глазами ну очень в тему))]. Конечно, есть разные отклонения (дальтонизм и пр.), есть разное восприятие оттенков (сколько споров я слышала, например, как различить сиреневый от фиолетового), разная дифференцированность, но в целом, думаю, все довольно похоже у людей - вы же и сами говорили про "видовые шаблоны".
Т.е. правильно ли я понимаю ваш тезис - что да, скорее всего, есть сходство, видовые шаблоны, но есть приватность и доказать это сходство невозможно, это можно рассматривать в теории только на уровне гипотезы, так?
Вы меня опередили, Виктория. Именно об этом я и хотел начать разговор в четвертой теме.
Ну, ладно. Пусть будет здесь.
Наверное многие могли убедиться в том, что, если достаточно долго смотреть на что-либо, то поле зрения начинает темнеть и все исчезает. А если попробовать понаблюдать за процессом обычного «смотрения», то можно обнаружить, что оно постоянно «пересобирается». Мы каждые несколько секунд «пересобираем» мир. Здесь, уточню, речь идет об ощущениях. Вот о них и поговорим.
Ощущения, или иначе – квалиа. Собранные в определенном порядке, ощущения организуют образ. Но образ – это не просто набор ощущений. Это узнаваемый набор. Набор, которому может быть присвоено название. Ряд образов, похожих друг на друга, создают новый род объектов в сознании – понятия. Далее на основе созданных понятий могут появляться понятия второго и последующего порядка, а также новые, более сложные виды объектов.
Но все начинается именно с ощущений. Механизм появления ощущений, природа ощущений – основа тайны сознания.
Ну да - об этом так или иначе и Сеченов, и Чалмерс, и Шуранов и Вернер))
Не замечал. А как это выглядит?
Полнейший терминологический бардак. Вы предлагаете термин "дано" заменить на "ощущаемо"? Вместо "субъекту дан объект" говорить "субъект ощущает объект", так? А зачем? Какую проблему вы тут решаете? Зачем вводить дополнительные синонимы, да еще из другой предметной области - из физиологии?
Чтобы это обнаружить, можно пойти от обратного. Попробовать неотрывно смотреть на предмет. И очень быстро вы почувствуете, что хотите "пересобрать" картинку. Это может сопровождаться морганием, а может и не сопровождаться. Происходит некая смена внимания. Внимание все время или меняет объект наблюдения, или пересобирается на том же самом объекте.
Интересно долго смотреть на деревья, кусты, при этом немного рассеянно и тогда через некоторое время они начинают выглядеть как что-то напоминающее картины импрессионистов
Еще раз: как это выглядит? Ведь вы пишете о конкретной, визуально фиксируемой процедуре. Что меняется? Цвет? Форма? Как пересобирается? У стола пропадают ножки, а потом появляются снова?
Виктория выше написала. Самые разные изменения. Вплоть до исчезновения. Ножки стола пересчитывать не пробовал). Да вы сами попробуйте проверить и описать. Я затрудняюсь
Ладно. Это легко списать на визуальные глюки от усталости глаз. Не вижу каким боком это может касаться философии.
Вы лучше напишите зачем вам понадобилось менять термин "дано" на "ощущается"?
Если я и поменял термин, то случайно вырвалось. По недомыслию
Но с глюками из-за усталости я не согласен. Процесс "смотрения" пассивный, если не менять рассматриваемый объект на более удаленный, или приближенный.
Я умудрялся избегать этой "пересборки". Получается некое характерное состояние. Мне нравится описывать его словом "залипание". Смотришь на текст в осознанном состоянии и вдруг "залипаешь" на какой-то букве-слоге-слове и можешь неопределенное время рассматривать их без надобности "пересобрать" внимание. В таких случаях глаза на "устают"и не нуждаются в отдыхе и смене направленности внимания
Ага - субъект замешкался, "отлепляясь" от действительности, присущей организму-носителю... и в "данность" его мышления попал несуразный объективистский вздор...
Термин "дано" устарел и не отражает сути. В философии нет "других предметных областей" это не наука.
А как на твой вкус Сократ, Платон и Аристотель?))
Философия не может "устареть"
На мой взгляд тут надо строго разделять философию и психологию. Возможно в психологии и допустимо ставить вопрос об одинаковости восприятия, но в философии это принципиально некорректно. Сравнить, сопоставить можно только два объекта - берете два яблока и сравниваете их цвет. Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема. Да, можно выяснить различает или не различает человек какие-то два цвета. Но как каждый из двух ему дан известно только ему. Приватность сознания абсолютна.
Видовой шаблон фиксирует только разнообразие различаемых объектов, но не конкретную их данность, тем более когда это конкретная данность не критична. Ну видит кто-то красный как синий, а синий как красный и что? Нет такой ситуации, которая хоть как-то выделили бы такого человека в социальной среде, изменило его поведение. Он как и все остановится, когда загорится верхняя (синяя для него) секция светофора, и скажет "красный".
Я даже не понимаю, зачем кому-то нужна гипотеза об одинаковой данности цветов и прочего? Наверное, это дополнительный костыль для поддержки материалистического мировоззрения. Так проще думать. Вернее, это дает право не думать, не делать мыслительных усилий. Представляете, сколько проблем надо решать, если признать столь очевидную приватность сознания?
Болдачев, вы не ответили про свои два глаза.
Лично меня в меньшей степени интересует тождественность ощущения красноты в разных сознаниях и в большей - механизм, причина ее существования.
А что про них отвечать? Разная цветопередача у глаз это обычное явление. И выявить ее мы можем поскольку картинки от обоих глаз даны одному субъекту. Правда только последовательно, но этого достаточно для сопоставления.
Я этот пример привел для подтверждении мысли, что наличие света фиксированной частоты не гарантирует одинаковость его цветового восприятия. Если у меня (имеющего один геном и одну физиологию) два глаза расходятся, то можно представить какой может быть разброс у людей с разными геномами. Но только представить. Поскольку проверить это принципиально невозможно.
Это же любопытно, в чем эта разная цветопередача?
Так я же сразу написл: один глаз дает холодную - в синеву - картинку, а другой теплую - чуть желтую.
Теперь понятно, спасибо)
Цветное зрение зависит от разновидности колбочек (их несколько видов) и их соотношения. Отсюда и разные оттенки при разном сочетании. Видов колбочек не та много, а их сочетание дает множество оттенков.
Т.е. верхнюю секцию светофора одним глазом вы видите синей, а другим глазом - жёлтой? Или всё-таки синевато-красной и желтовато-красной, м? Вы знаете, как выглядит красный цвет или НЕ знаете?
Знает, что выглядит он по-разному - 2 разных красных цвета)) Вопрос правда, можно ли назвать это оттенками красного и насколько сильно они различаются. Это же не фиолетовый и оранжевый получаются, а какой-то более темный в сторону фиолетового красный и видимо, более светло-теплый красный в сторону оранжевого))
НЕ просто "можно". Оттенками именно красного цвета (а НЕ синего или жёлтого) они для него и являются. Иначе он бы НЕ видел в этих двух "разных красных цветах" ничего красного.
"Темный в сторону фиолетового КРАСНЫЙ" и "более светло-теплый КРАСНЫЙ в сторону фиолетового" - это и есть оттенки красного, ведь НЕ случайно в своём описании этих оттенков Вы использовали слово "красный" как преобладающий цвет в оттенке. М?
Известный японский профессор создал ещё одну увлекательную оптическую иллюзию. Клубника на снимке кажется красной, но это не так.
Эту фотографию без красных пикселей создал Акиеши Китаока, профессор психологии в университете Рицумейкан в Киото. Снимок опубликовал в своём Twitter нейробиолог Мэтт Либерман, подписав его такими словами: «Это изображение не имеет красных пикселей. Отличный пример цветопостоянства».
А вы и вправду видите клубнику на фото красной? Я, например, вижу её серой. А вы?
А я вижу клубнику красной. Вот видите, Александр Владимирович, оказался прав. Мы не только видим цвета, мы их и производим, это наши конструкты. И объектная действительность - жизненный мир каждого из нас, также, конструкт нашего ума.
Не совсем так. Пикселей всегда всего три, иногда четыре, не суть. Но мы видим всё многобразие цветов, посредством всего трёх. В данном случае исхитрились подобрать такие комбинации всего двух пикселей, что мы увидели, пусть и не в привычной полноте, и цвет которого, якобы, нет. Но он есть, так же, как есть в красно-зелёной-синей матрице обычного монитора и жёлтый и оранжевый и фиолетовый и голубой. Хотя соответствующих им пикселей нет.
Нет. Конструкт вашего ума может и НЕ соответствовать действительности. И ваше восприятие фото клубники - тому доказательство. Автором иллюзии чётко сказано, что красных пикселей на фото клубники нет. Вы же увидели клубнику красной, т.е. конструкт вашего ума в данном случае действительности НЕ просоответствовал.
Кроме моей действительности, у меня, других нет, как впрочем, и у вас.
Что такое у вас "моя (ваша) действительность"?
А это то, что вы для себя называете объективной реальностью.
Да, объективная реальность, действительно, одна на всех.
Это наивное полагание. Что-то вроде суеверия.
Вот и славненько...
Донаучный мир дан в повседневном, чувственном опыте. Он субъективно релятивен. Каждый из нас имеет специфический круг явлений, с которыми он сталкивается, и каждый из нас по-разному их оценивает как нечто сущее. В процессе общения мы обращаем внимание на разноречивость в оценках, не допуская мысли о том, что существует множество миров. Мы же полагаем, что мир - один, а различны лишь явления. Не поэтому ли у нас возникает формально пустая, но неизбежная идея о существовании объективных вещей?
Гуссерль
Ну да, субъективные оценки объективной реальности разноречивы.
Так никаких других, кроме субъективных, оценок нет. В моем понимании мир интерсубъективен, то есть, сколько людей - столько миров.
Не совсем точный термин. Про интерсубъективность говорят тогда, когда хотят подчеркнуть именно общность, единство субъектных миров.
... и благодаря этому - имеем возможность избегать идиотов, не отличающих действительное от того, что не более, чем им представляется и кажется...
Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.
© Платон
https://www.proza.ru/2019/04/28/1581
Это увеличенный фрагмент картинки.
Ну вот.. всё испортили. А так хотелось разоблачить разоблачителей...
Считайте, что сделали это моими руками, вернее, моим фотошопом)
)))
Я тоже так поняла, что это именно оттенки.
Виктория, спасибо за понимание )))
Соглашусь
Мне кажется, это создают иллюзию, что так проще ориентироваться, договариваться. Но как психолог я как раз вижу, что большинство конфликтов возникают именно на основе этой базовой убежденности - что можно и все субъективное привести к общему знаменателю.
Добавлю к своему прошлому комментарию про эксперимент Зоновой - все-таки красный и зеленый там в черно-белом спектре должны были выглядеть серым почти одного оттенка, т.к. при черно-белой фотографии делают цветные фильтры, чтобы увеличить контрастность и придать фотографиям большую выразительность. Так что все-таки можно этим экспериментом доказать наличие цветовой различительной чувствительности уже у новорожденных. Это я так, для точности))
Дополню мысль про теоретическое отсутствие тождественности восприятия цвета, или еще каких-то ощущений.
Люди по своей натуре похожи на разных животных. Некоторые на кошек, другие на петухов, третьи на баранов. Почему бы не предположить, что и ощущение цвета у них будет сдвинуто в ту, или иную сторону? Если человек похож на собаку, то и цветное зрение у него возможно в какой-то степени ближе к собачьему. Или тот же слух, нюх. Может быть как у собаки, а может и как у корнака, которому медведь на ухо наступил.
Да, я даже задумывался о написании специального текста о сопоставлении психологических, морально-нравственной следствий двух мировоззрений: абсолютистско-реалистичного и релятивистско-конструктивного. А то бытует убежденность, что релятивизм устраняет моральные нормы.
Но тут следует заметить, что сам факт различия цветов, способность их различать ничего не говорит о том, как они конкретно даны.
Да, конечно
Меня тоже эта убежденность удивляет, я как-то уже высказывалась на эту тему, приводя пример с огромной мозаикой, когда каждый видит ее маленький фрагмент, но делает выводы о преобладании цветов в целом. Но никто ведь не знает, кому попался тот кусок, который более точно отразит цветопередачу всей картины - например, кто-то видит кусок, где преобладает зеленый, но на всей картине этого цвета как раз меньше всего. А ведь именно так мы оцениваем разные явления жизни - как прожектором высвечиваем что-то одно, не замечая другого.
Затем, что это объективная истина.
Вы отличаете квадрат от треугольника? Вот и каждый НЕслабоумный отличает. Если каждый отличает квадрат от треугольника, то одинаково дан квадрат человеку или по-разному? Если по-разному, то в чём эта разность, м?
Ну давайте проведем эксперимент. Давайте попробуем определить, в чём может заключаться разность данности квадрата вам и Корнаку. М? Ну вот вы как видите квадрат? Квадратом или какой-то другой фигурой? А как видит квадрат Корнак? Опишите, какой геометрической фигурой каждый из вас видит квадрат. Если вы оба видите квадрат квадратом, а НЕ какой-то другой фигурой, то одинаково он вам дан или по-разному, м?
Одинаковость данности квадрата в том, что каждому человеку квадрат дан именно квадратом, а НЕ какой-то иной фигурой - треугольником, например, т.е. человек отличает квадрат от треугольника. Этого различения НЕ было бы, если бы квадрат давался органу зрения разных людей по-разному, т.е. одному человеку квадрат давался квадратом, а другому - треугольником, например.
Вот давайте представим, что Болдачёву квадрат дан квадратом, а Корнаку - треугольником. Потом начертим на листке бумаги квадрат и треугольник и попросим этих товарищей указать, где квадрат, а где треугольник. И? Очевидно, что квадратом они назовут разные из начерченных фигур, м? Если же каждому квадрат дан одинаково, т.е. квадратом, то и укажут они на одну и ту же фигуру. М?
То же самое и с цветами. Подставьте в абзац выше вместо квадрата - красный цвет, а вместо треугольника - другой цвет.
А то, что если вы нанесёте на лист бумаги два цветных пятна, одно из которых будет иметь красный цвет (т.е. цвет длиной в диапазоне от 625 - 740 нм), а другое - синий (т.е. в диапазоне 380 - 485 нм), и попросите испытуемого назвать, какое из этих двух пятен он видит синим, а какое красным, то испытуемый перепутает пятна и назовёт первое пятно (которое с длиной волны 625-740 нм) - синим, а второе (которое с длиной волны в 380-485 нм) - красным. Только и всего.
Появление объектов в сознании заставляет предположить, что их кто-то создает.
Свалить это на субъект не логично. Субъект наблюдает объекты. Поэтому мы можем наблюдать появление разных схем в виде "тонких тел", кучера, возницы, лошади, повозки, центров ума, эмоций и прочих.
Самые простые, врожденные центры, отвечающие за ощущения, можно сравнивать с матрицами, колебательными контурами, которые "зажигаются" при определенных, неведомых нам изменениях вне сознания.
В общем я придерживаюсь мнения, что нет никакого восприятия, или отражения. Есть некий сигнал-ощущение в сознании при изменениях в универсуме.
Приведу косвенное доказательство идее устройства "восприятия".
Принято считать, что наше восприятие мира напрямую связано с миром и никак не с самим "аппаратом восприятия". То есть мы воспринимаем пассивно, как зеркало. Термины не подбираю, вижу их недостатки, следите за мыслью.
Общепринято считать, что сексуальное поведение, сексуальное возбуждение (ощущение) появляется у человека потому что он что-то там увидел, или его чему-то научили.
Но чтобы возникла эрекция (читай - появился красный цвет) не нужен внешний мир. Это все заложено внутри человека. Приходит время и появляется ощущение эрекции. Точно также и все остальные ощущения, способность испытывать ощущения, наличие "матрицы", "колебательного контура" с зажигающейся лампочкой, заложены в нас с рождения.
Хочу обратить внимание на следующее.
Из выше описанного примера мы видим, что Ощущение эрекции возникает в определенный возрастной период. Но то же самое мы наверняка можем сказать и про любое другое ощущение. Зигота вряд ли будет способна ощутить красный цвет.
Я это к чему? К тому, что ощущения - это производные "центров". А центрам нужно вырасти, сформироваться. Сформироваться должна "матрица", сигнализирующая в сознании, вызывающая ощущение. Не сознание - отражение мира, а центры, "зажигающиеся" при изменениях вне сознания. Как появление индукционного тока.
Последнее сравнение (индукционный ток) заставляет нас думать, что мир вне нашего сознания также имеет какое-то отношение к сознанию. Там свои "токи", вызывающие в нашем сознании ответ. И тогда введение сознания у электрона будет выглядеть менее вызывающим.
будет выглядеть еще дурнее.
Что наверху - то и внизу
По образу и подобию
Внешние и внутренние эманации.
Весь мир един
Человек человеку брат. Не, это уже из другого
Понятно, что все это только схема, направление мышления. Но философия ли это? Я думаю, что с претензией на философию. Формула "субъекту даны объекты в сознании" носит такой же схематичный вид. "Реальность" начинается там, где появляется элемент управления. А до этих пор приходится философствовать и надеяться, что данное занятие может помочь появлению и развитию новых способностей.
Я так и не понял, а зачем вы пишите про ощущения? Почему вы переключились на физиологическую терминологию? И тут же сразу появились органы чувств, какие-то центры?
И слова "создает" и "наблюдает" тут неуместны. Наблюдать можно уже существующий объект. Субъекту дано в сознании множество объектов и за одним из них он наблюдает. Наблюдение - это конкретное действие над уже данным объектом. Аналогично и с "создавать" - это действие над объектами, в результате которого формируется другой объект. То есть все глаголы, которые есть у нас в языке фиксируют действия с уже данными объектами. Этими глаголами принципиально некорректно описывать саму непосредственную данность.
И также некорректно представлять сознание как вместилище объектов, в которое объекты можно положить, а потом вытащить.
Если попытаться развить аллегорию "стена", то ситуацию данности объектов субъекту можно представить как наложение пленки с некоторым рисунком на стену испещренную трещинами в результате которого появляется объектная картинка. До этой операции объектов нет ни на стене, ни на пленке-субъекте. Убрали пленку - и нет никаких объектов. Но сама пленка обладает потенцией "проявить" объекты в другом месте стены, где есть подходящие сгустки трещин. То есть стена предлагает материал для данности объектов, а на стороне субъекта есть формы данности.
Стоит только добавить, что субъект следует ассоциировать не с какой-то внешней пленкой, а со сгустком трещин на самой стене. Совмещение двух наборов (слоев) трещин порождает объектную картинку сознания.
Ну, здрасте. Ощущения - основа объектов. Мысли по поводу ощущений. Эмоции по поводу ощущений. Ощущения - первичны, остальное - вторично.
Чтобы разобраться в том, что дано субъекту, нужно говорить об ощущениях
Чтобы разобраться в том, что такое сознание, нужно говорить об ощущениях, квалиа.
А как иначе? Все время будет обсуждать святую троицу "субъект, объект и сознание"? Кто понял - понял. Кто не понял - поезд ушел.
Да Вы што...
ощущения - никакая не основа, это изменения в чуйствовании
организмом действительности
вследствие того или иного восприятия предметов, могущие быть
поводом для субъекта - наведённого индукционными токами
в мозгу организма энергообразования, индукционным же манером
подверженного влиянию изменений в нервной системе организма -
отобразить эти изменения в своём сознании,
формируя образы-объекты из того, чем уже располагает...
...если только разум организма не "отсепарирует" их
как "фон", не содержащий информацию,
актуально важную для жизнедеятельности...
Все с точностью до наоборот: хочешь разобраться - забудь про всякие ощущения. Они разбивают всю концепцию. Объекты - это и мысли, и эмоции, и столы, и понятия... И чтобы корректно говорить обо всем этом надо иметь один термин. Вы же не скажите, что мысли ощущаете или эмоции ощущаете. Вам все это дано. И никакой физиологии тут нет места.
А "квалиа" на пушечный выстрел подпускать нельзя - это же прямой намек на то, что есть некий сам по себе объект вне сознания, а в сознании какая-то "квалиа". Дан красный объект или вообще дан красный цвет и точка. Нет никакого квалиа помимо это данности. Тут нет никакого дополнительного понятия, которое требовало бы нового термина.
Вы просто не совсем точно представляете суть теоретической работы, где появлению каждого нового слова должно предшествовать введение нового понятия. А вы тут бац и на тебе, то слово из физиологии, то совсем из другого, можно сказать, противоположного философского направления. И зачем? А так для оживляжу. Другой причины не вижу.
Ничего у вас не выйдет))
Квалиа неотъемлемое понятие при обсуждении сознания.
Мысли и эмоции вторичны. Они появились после объекта "ощущение" и потому мы их на время отложим, дабы упростить задачу.
Физиология не имеет никакого отношения к квалиа, а квалиа к физиологии.
В американской философии сознания - да. Но оно там возникло от безысходности - надо же хоть как-то говорить о сознании внутри материалистической концепции.
Поясните мне, что вы собираетесь обозначать этим словом? какое понятие? Я же вам уже приводил пример: что вы нового скажете произнеся "в сознании есть квалиа красноты" относительно "в сознании дан красный объект"?
Читайте внимательнее: к физиологии имеет отношение "ощущения", а квалиа - к чужеродной философской концепции.
А я и не собираюсь его использовать. Это было аргумент, обоснование присутствию в теме понятию "ощущения"
Квалиа и ощущения одно и то же.
Физиология к ощущению отношения не имеет. Это по части психологии и философии. А у физиологии - раздражение, торможение, возбуждение.
Нет. Иначе не было бы двух терминов. Я думаю что философы-аналитики вам скажут, что квалиа - это результат ощущения. Хотя я принципиально не буде использовать оба термина.
Логично)
К сожалению у нас нет возможности обратиться к эфемерным философам-аналитикам. А потому почитаем словари
Ква́лиа (от лат. qualia (мн. ч.) — свойства, качества, quale (ед. ч.) — какого сорта или какого рода) — термин, используемый в философии, преимущественно в англоязычной аналитической философии сознания, для обозначения сенсорных, чувственных явлений любого рода.
Думаю, что "явление" может быть рассмотрено не только как процесс, но и как результат (феномен), и в этом смысле оно тут и выступает. Квалиа - это качество, свойство, т.е. результат процесса ощущения.
Это вас Болдачев попутал. Я не вижу оснований так думать.
Называть ощущения процессом я бы не стал, хотя они и растянуты во времени.
Как вы себе это представляете? Было ощущение в течение пяти минут и в конце появилось квалиа? Нет. так рассуждать я не согласен.
Мне привычно рассматривать ощущение как простейший психический процесс. Если в диамате - это отражение свойства объекта, то тут можно описать это иначе, но тоже как процесс, пусть обычно и довольно короткий по времени.
А вам понятно, что такое "чувственное явление"? Если просто подумать о значении этих двух слов, то невозможно представить значение этого словосочетания.
Не хотите же вы сказать, что "ощущение" и это есть "чувственное явление"? Если так, то зачем выдумывать новый термин и не писать "ощущение красноты"?
Да там вся терминология неуместна. Меня Виктория поневоле заставила выложить сырой, неподготовленный материал. Буду тут оттачивать.
Про "создание" самых простых объектов (ощущений) и про сетку на стене.
Это разные планы. Сетка и наша способность видеть в ней какой-то определенный рисунок слишком сложен психически, чтобы брать в пример при попытке разобрать, что есть субъект-объект-сознание.
А мимо "создания" объектов нам пройти никак не удастся. Все участники обсуждения акцентируют на этом моменте. Хотя они часто путаются и механизм-причинность появления объектов в сознании пытаются представить как нечто кем-то дающееся, или берущееся самим субъектом.
Как появляются самые простые объекты в сознании. Именно так мне хотелось бы поставить вопрос. Причины, механизм.
Не понял, а причем тут "простые"? И это все следствие использование неуместного глагола "создание". Вам кажется, что простое создать легче. Но не о создании идет речь. Никто ничего не создает. Данность объекта в сознании это не действие. И тем более, не действие выполненное субъектом.
Согласен заменить на "первичные"
А причем тут "первичные". Сами еще недавно писали, что не надо вводить лишнюю классификацию объектов - моно, да и то не всегда, различить феномены и ноумены. А теперь какие-то первичные объекты появились? Какая разница для данной философской темы - объекты первичные или вторичные? Они что как-то иначе даны?
И здесь соглашусь.
Механизм и причина данности. Каким образом в сознании нечто появляется и исчезает? Кто\что за это ответственно? Субъект не при делах вроде как.
Данность зависит от универсума? Коррелирует с ним? Видимо да. Как это происходит? Как возникает слышимость-видимость?
И причинные связи бывают только между объектами в сознании, поскольку только там есть время. И механизмы есть только на уровне объектов.
А субъект здесь как раз главный. Тут поможет понять аллегория океана Соляриса: в нем нет никаких объектов, они проявляются только при соотношении с конкретным субъектом, оформляются согласно его сложности, его структуре.
Это все вопросы про отношения между объектами. Данность не объект. Субъект не объект. Сознание не объект. Универсум не объект сам и нет в нем никаких объектов.
Если вам хочется простых объяснений, обратитесь к Простой. У нее есть прямой доступ к реальности.
Пример с Солярисом мне понравился. Он похож на полусубъективность/потенциальность из разговора с Пипой (часть 1 темы)
Простых объяснений я не ищу. Я думаю, что мы вообще их не найдем. Просто лишний раз убедимся, что их нет и что все сложно))
В моём представлении - это похоже на "рефлекс":
субъект, будучи "включен" в режим "сознание" - получает отчёт об ощущениях: некие модифицированные импульсы, в массиве каковых функционирующая в непрерывно живущем организме бессознательная сущность рефлектОрно распознаёт "заготовки" знакомых образов, отсеивая несущественные и детализируя важные ... (бывает, что в сумерках блик от чего угодно в первый миг представляется мне сверкающей монетой...)
Корнак7, 26 Октябрь, 2019 - 16:39, ссылка
Эти слова надо писать на каждом учебнике философии ЗОЛОТОМ.
Вы бы вспомнили известную схему К.Лоренца - модель инстинктивного акта. Он хорошо описывает взаимодействие накопления специфической мотивации действия/силы потребности и действия внешних стимулов)) Там и про феномен "действий вхолостую" есть на примере поведения самца горлицы))) Как в определенный период у него накапливается энергия, связанная с разворачиванием определенной программы поведение (токование). И сначала в искусственных условиях он реагирует только на горлицу, игнорируя самок другого вида. Потом если ее забрать из его доступа, то он будет реагировать и на белую домашнюю голубку. Потом и на чучело голубя, затем - на смотанную тряпку и в результате он уже стал адресовать свое токование в пустой угол клетки, где пересечение ребер ящика создавало хоть какую-то оптическую точку, способную задержать его взгляд.
Т.е. при длительном невыполнении какого-то инстинктивного действия порог раздражения снижается. Но и в ситуации, когда разрядка инстинктивного действия произошла, если в поле появляется очень сильный стимул, некоторые инстинктивные программы могут запуститься вновь. У Лоренца это хорошо описано на примере того, как кошки ловили мышей и когда их было очень много (им их подсовывали), они все равно реагировали на интересные для них варианты добычи (не перед носом, а подальше). Или на примере взаимодействия насыщения пищей и насыщения процессом ныряния у гусей.
В общем, ключевые раздражители - важная составляющая таких программ поведения.
А вы какой-то слишком уж обобщенный вывод делаете, на мой взгляд.
Вы хотите сказать, что для возникновения эрекции нужно хотя бы "пересечение ребер ящика"?)) И без этого никак?
Но сама способность - она же заложена? Как и способность видеть красный цвет. В чем заключается суть этой способности?
Надеюсь, что вы глубже поняли примеры из Лоренца, чем это сейчас представили))
Суть какой способности?))
Вы лучше вот что проясните - вы эти темы создаете с какой целью? Обсудить концепцию Болдачева или Успенского? На самом деле))
Разве по названию не видно?
Мои темы к философии имеют косвенное отношение. Поэтому с меня взятки гладки.
А предназначены они для не для разбора чего-то уже созданного, а для его развития.
Про Успенского я вроде не заикался. Хотя кое-какую параллель обнаружил. И сформулировал ее в виде трех объединяющих моментов. Мир, что нам дан в сознании, един. Именно это единство и обнаружил Успенский. То есть налицо сходство идей Успенского и Болдачева.
А что дает представление о единстве мира в его понимании? И у Болдачева эту идею вы в чем видите - мне на ум приходит только его описание творящей темпоральной системы, заключающей в себя все и где первое событие ведет за собой разворачивание всей системы, чем это напоминает Уроборос. Но это же свойство нашего мышления - из единства выделять многооборазие, а многообразие объединять и видеть за ним единство, иначе познание было бы невозможно.
Темпоральная система как объединяющий фактор? О сколько мне открытий чудных готовит Болдачев...
У Петра Демьяновича едины материя и сознание. Но это долгий разговор. Односложная реплика никого не впечатлит. Болдачев тоже обнаружил сознание даже у электрона. Есть повод задуматься.
По крайней мере, я так поняла - что можно говорить о системе с самой высокой темпоральностью, которая заключает в себя все возможные события и представляет собой развертку мироздания.
Мне кажется, на современном уровне развития науки эти понятия настолько условны, что тут действительно очень долгий разговор.
Я не сумел обнаружить там главного. Тайну квалиа. Лучше при обсуждении ощущений опираться на свой опыт, на внутренний мир.
Опять же речь о квалиа. О тайне. Не об эрекции и тем более не о птичках. Я от нескончаемых разговоров о птичках сбежал из Шаманского леса.
Как возникает квалиа?
А что лично вы понимаете под квалиа? То же, что и Чалмерс, т.е. "свойство чувственного опыта", т.е. ощущения разных модальностей?
Болдачев высказался против обсуждения квалиа, т.к., мол, это подразумевает наличие оригинала, вы как на это смотрите?
Я тут Болдачева не поняла. Есть длина волны, но почему она воспринимается нами как тот или иной цвет - действительно вопрос. И почему введение квалиа подразумевает реализм? Разве на языке Болдачева нельзя переформулировать это так - почему одна и та же трещина на стене воспринимается как квалиа 1 или 2 и т.д.
К понятию "квалиа" я ничего не добавляю. Это вообще не в моих правилах.
Не понятно на чем основан вывод Болдачева об оригинале. Разве у Чалмерса это есть? Тогда Чалмерса фтопку. Думаю, что Болдачев видит в Чалмерсе конкурента и потому избегает разговоров о нем. Ну, а мы ни на что не претендуем и будем Чалмерса время от времени упоминать.
Понятие квалиа и поиск рисунков в трещинах несовместимы абсолютно.
Длина волны и все вне сознания в наши планы обсуждать не входит. Только тайну сознания. Мир вне сознания, глаз, нервы, мозг остаются за бортом. Мы физиологии не касаемся.
А чуть подробнее о расположении тайны или обстоятельствах таинства - можно?
Не, нельзя. Тайна))
Вы её штоле ещё не придумали?
Не помню у него реализма, но я не особо в теме аналитической философии.
?
На мой взгляд, и Кант с ВВС и Чалмерс с квалиа и Болдачев с трещинами примерно об одном - есть что-то (я это называю протокодом), на основе чего возможно восприятие/различение разных объектов.
Квалиа - это об ощущениях. Рисунки - это психология. Квалиа есть и у червяка. Для обнаружения рисунков много чего нужно. Даже обезьяна вряд ли будет видеть в сетке на стене какие-то рисунки. При всем моем уважении к обезьянам и интересу Виктории к животным))
Нет, так обсуждать ничего невозможно. Метафора трещин о том, что есть нечто, что имеет потенциал быть различенным/воспринятым. Субъектом разного уровня сложности и с разным уровнем сложности квалиа. У червяка эта трещина будет различена через осязание, обоняние, вибрационную чувствительность, через зачатки зрительной чувствительности (различают свет от темноты). Восприятия, т.е. целостных образов нет, но некие узоры на основе трещин доступны и червяку))
Могу только повторить. Чтобы перейти на уровень объяснения рисунков, нужно понимать суть ощущений. Мы не сможем понять более сложное, не зная того, на чем оно основано
Вы под "рисунками" что подразумеваете? Образы восприятия? Да, тогда ощущения первичны. Но не думаю, что для метафоры трещин это важно.
Умение видеть в трещинах образы - это психология, основанная на памяти, воображении, и, возможно на понятиях. О последнем надо подумать. То есть все это элементы высшей нервной деятельности человека.
А ощущения элементарны. Они основа сознания. Появление ощущений связано с сознанием. Дальше идет надстройка.
Ладно, мой ресурс обсуждений исчерпан - так скакать по уровням обсуждения непродуктивно.
Метафора трещин подразумевает совершенно любой объект, зачем приплетать сюда ВНД, червяков, обезьян, я не знаю)
Ощущения как основа сознания - тут вы переходите опять на язык психологии, а обсуждаем-то концепцию Болдачева.
Ощущения могут быть как основой психологии, так и философии. Почему нет?
Вот только не физиологии. Но признания в ошибочности причисления ощущений к физиологии мы пока не услашали.
Веккер вроде бы их рассматривал на грани миров физиологии и психологии.
Основой какой-то философии могут быть, но если вы взялись в этой теме обсуждать концепцию Болдачева, а он вам говорит, что видит продуктивным другое деление объектов, то какой смысл в обсуждении с ракурса ощущений?
Никаких обещаний обсуждать только формулу Болдачева я не высказывал.
Предлагаю Болдачеву дать ссылку на учебник физиологии, где обсуждаются ощущения.
Вот исключительно физиологические описания ощущения.
Конечно, есть и психологические и философские определения. Но в любом случае я этот термин использовать не буду. Просто потому, что не вижу какое понятие им обозначать в субъектной онтологии. Фраза "я ощущаю" означает исключительно и только усеченную версию "мне дано". Если вы видите какое-то большее содержание расскажите нам.
Ну, да. Ну, да.
А мышление - это состояние сознания, вызванное раздражением нервных волокон сетчатки при чтении книшки.
Все. Тема закрыта.
А что вы хотите от энциклопедий? Что-то же написать нужно)
С позиций эволюционизма ответ стереотипный:
предметы, поверхность которых по-разному отражает свет - имеют разные свойства, поэтому различение цветов - важный фактор для выживания живности, и по всей видимости существа, воспринимающие цвета иным образом - вследствие этого оказались хуже приспособлены к жизни и вымерли все без остатка ...
А что изменилось бы, если бы я видела голубой цвет так, как вы видите зеленый, например?))
Может быть - другие люди чаще раздражали бы Вас манерой вызывающе безвкусно одеваться...
))
Нет на моем языке это будет звучать так: почему одна и та же трещина на стене воспринимается как объекты 1 или 2 и т.д. Где здесь место для квалиа? Или квалиа это какой-то особый объект, что о нем надо говорить отдельно.
Все просто. Когда аналитический философ говорит о квалиа, он подразумевает, что есть две сущности: сам светофор и квалиа красноты в сознании смотрящего на светофор. То есть это такая попытка придумать как говорить о приватности сознания. Мол, светофор сам по себе в натуре объективный и реальный, то есть один на всех, а вот квалиа, которое никак не светофор, а только его отражение в сознании приватно - доступно только смотрящему.
В субъектной же онтологии такие выкрутасы не нужны: есть объект светофор и он дан в сознании. Не требуется никакой дополнительной сущности для отделения красноты от объекта. Светофор весь со своим красным фонарем существует в сознании. И только там. И у каждого свой.
Вы обобщаете, называя объектами все различаемое, это я понимаю.
Это точно так? Т.е. аналитическая философия относится к философскому реализму?
Это я уяснила))
Образ состоит из ощущений и никак иначе.
Объект (светофор) - это набор ощущения и говорить об ощущениях придется.
Если зайти в круглую комнату, то ничего, кроме ощущения красноты нам не будет дано. Ощущение в этом случае будет единственным объектом. Вам, Болдачев, не удастся уйти от обсуждения ощущений. И не надо смотреть на них свысока. Мысли/понятия вы обсуждали? Обсуждали. Ощущения ничем не хуже.
Какой образ? Вы о чем? Светофор, который я вижу перед собой - это образ? Образ чего?
Вот я стою перед светофором. Объясните мне, где мне в нем искать ощущения, из которых он состоит? Я как в прошлом инженер уверен, что светофор - это набор деталей (железок, проводков, реле, лампочек и цветных стекол). Где вы в нем нашли ощущения?
С одной стороны, если ощущение объект, то почему вы его выделяете из других объектов? Это особый класс объектов? А с другой - мы с вашей легкой руки должны понимать, что "ощущение красноты" - это объект объекта. Ведь краснота, как данное субъекту в этой комнате тоже объект. И получается, что в этой круглой комнате вам дано два объекта сама "краснота" и еще "ощущение" (красноты). Интересная схема. И вы теперь вместо простых фраз "дан стол", "дан звук" предлагаете нам говорить "дано ощущение стола", "дано ощущение звука", "дано ощущение объекта" так?
Видите к чему приводит некорректное введение термина. Почему бы просто не сказать "Если зайти в круглую комнату, то ничего, кроме красноты нам не будет дано." Как видите содержания не убавилось. ) Вы просто засоряете речь и мысли.
Потому, что ощущение не объект. Объектом является то, что ощущается, то, что дано. Понятие мне дано, я могу отличить его от других данных мне понятий. А ощущение само по себе, без указания, что ощущается, то есть без указания на объект (красное, холодное, твредое) не является объектом.
Еще раз повторю "данность" не объект по определению, а "ощущение" это усеченный синоним данности. Усеченный потому, что могут быть даны==ощущаться только феномены, а про ноумены нельзя сказать, что они ощущаются. Но они даны, как объекты субъекту.
Все, я большу эту тему не обсуждаю. Можете сами блуждать в двух синонимах.
В целом, скорее да, чем нет. У них нет единого подхода. Но сами обсуждаемые проблемы могут быть сформулированы только с позиции реализма и даже физикализма. Та же чалмеровская трудная проблема сознания - «а почему информационные процессы не идут в темноте?» - имеет смысл при наличии уверенности в каузальной замкнутости физического мира, то есть спрашивать так можно только с позиции материализма. Аналитическая философии пытается позиционировать себя как научная, со всеми вытекающими отсюда выводами по поводу реализма.
Спасибо за разъяснения)
Тему для себя временно закрыл. Всем спасибо.
https://bannyi-list.livejournal.com/15886.html
В догонку.
Вдогонку догонке...
А как Вы себе представляете плодотворную беседу?
Ну. для начала определимся с плодотворностью.
Представляется несомненным, что плодотворность беседы проявляется в виде новых знаний, пониманий, мыслей и идей.
У кого? Ну, прежде всего у меня. Далее, у слушателей и зрителей, если таковые есть, у собеседника, в последнюю очередь, ибо каждый сам кузнечик своего счастья.
Какова форма такой беседы?
По мере убывания плодотворности:
Ну, наиболее плодотворными являются уважителные споры. Когда соревнуются не личности и амбиции, а именно идеи и позиции. Если оппоненты равновесны и тверды в своих позициях, плодотворность обеспечена. Ситуация такого спора заставляет мобилизоваться, внимательно слушать аргументы оппонента, если он силён, то его аргументация всегда опасна и пропускать её мимо ушей, крайне недальновидно. А в результате всегда возникает нужда взглянуть на предмет спора и с другой стороны то же. Что всегда полезно и сулит новизну.
Беседы, как совместные рассуждения на тему, разной степени интенсивности "мозговые штурмы", не так плодотворны, так как всегда есть соблазн пофилонить, пусть другие отдуваются. И в результате остаться без плодов.
Беседа с мэтром. Выслушивание монологов тех, кто заведомо больше и лучше тебя понимает в обсуждаемой теме. Может быть плодотворна, если есть возможность задавать вопросы, а главное получать развёрнутые ответы. К сожалению, со вторым пунктом обычно беда. Мэтры потому и мэтры, что уже стопитсот раз отвечали на эти глупые вопросы, посему начинают раздражаться, теряют интерес и всё быстро сворачивается в трубочку, без особых плодов.
Ну, а если желаемым плодом беседы является получение каких-то сведений и информации, то тут плодотворность может появится и в светском трёпе. Мой приятель, специально обученный человек, с большими погонами одной из наших разведслужб, в режиме светского трёпа может узнать о собеседнике такие интимные подробности, какие тот и сам о себе не знает. Попадая в место наполненное незнакомыми людьми он в кратчайшее время составляет досье на каждого присутствующего, имя, место работы, личные интересы, цель присутствия и т.д. И всё это под разговоры "о погоде".
Премного благодарен за великолепный ответ!
Для меня - беседа тем плодотворнее, чем длиннее, потому как диалектику интересно не то, что он может высказать или услышать уже известного, а то, что может быть выражено в момент отрешения от уже освоенного разумом в стремлении прояснить и дополнить картину реальности, что самому для себя бывает делать лень, а при наличии кого-то, не менее заинтересованного в этом - уже веселее...
Ну да, длинная беседа, особенно длинный, затяжной спор, который сам собою получается при равенстве оппонентов, это лучший способ привести и мысли, и понимание в порядок.
Чем ещё опробовать собственную твёрдость, как не чужою твёрдостью?
Предлагаю потолковать о человеческогом сознании - до какого-нибудь конкретного результата в моей теме
http://philosophystorm.ru/soznatelnaya-zhizn-organizmov
Хочу обратить внимание участников темы на противоречивость утверждений Болдачёва.
Болдачёв заявляет следующие утверждения:
1. Субъективность ощущений людей (в частности - цвета) сравнить НЕвозможно.
2. Субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные.
Эти два Болдачёвских утверждения противоречат друг другу. Если субъективность ощущений сравнить нельзя, то нельзя и вывести результат этого сравнения, т.е. нельзя утверждать, что субъективные ощущения у людей разные. Если же утверждается, что субъективные ощущения у людей разные, значит сравнение этих ощущений произведено, т.е. сравнить ощущения можно.
Т.е. Болдачёву нужно выбрать, какое из двух своих утверждений он считает верным. Если первое, т.е. субъективность ощущений людей сравнить НЕвозможно, то тогда нельзя утверждать второе утверждение - что ощущения у людей разные, т.к. констатация разности или одинаковости ощущений есть результат сравнения этих ощущений. Если же Болдачёв считает верным второе своё утверждение, то должен найти смелость признать, что первое его утверждение о НЕвозможности сравнения ощущения НЕверно, и сравнивать ощущения людей (т.е. определять разные ощущения или одинаковые) - возможно.
Не вижу противоречия. С субъективностью всегда так. Вот люди, очевидно, мыслят по-разному, а сравнить мышление, чтобы понять какая разница мы не можем. Вы не можете подумать чужими мозгами, потом своими и понять в чём же была разница.
Точно так же Вы не можете взглянуть на картину чужими глазами, потом своими и понять, в чём же разница. Послушать мелодию чужими ушами, потом своими и т.д. Вы никогда не узнаете, чем именно ощущения одного индивидуума отличаются от ощущений другого, хотя само наличие разницы обнаружить не сложно.
Илья Геннадьевич, 28 Октябрь, 2019 - 12:16, ссылка
"Вот люди, очевидно, мыслят по-разному... Вы не можете подумать чужими мозгами"
Ну так почему Вы решили, что люди мыслят по-разному, если подумать чужими мозгами Вы НЕ можете?
"Точно так же Вы не можете взглянуть на картину чужими глазами... хотя обнаружить наличие разницы не сложно"
Ну так каким образом Вы обнаруживаете наличие разницы, если взглянуть чужими глазами НЕ можете?
Разницу в мышлении мы обнаруживаем постоянно. Задайте разным людям один и тот же вопрос, требующий размышления, получите букет разных ответов. Опросите зрителей одного и того же фильма о подробностях фильма, получите букет разных ответов. И т.д. Хотя вопрос один и тот же, фильм один и тот же и т.д.
Разницу восприятий мы то же легко обнаружим. Для меня любой чай горячее меня, это кипяток. А мой приятель снимает кипящий чайник с огня и пьёт из носика. Очевидно, что восприятие температуры у нас разные. Мой брат дальтоник, и я не знаю, каким он видит мир, но совершенно ясно, что не таким, как я. И мы не можем взглянуть на мир чужими глазами. Представляете, взглянули Вы моими глазами и вдруг оказалось, что красный свет светофора, моим восприятием Вы бы назвали скорее лиловым, или вовсе синим. Но поскольку для меня любой мой красный, это любой Ваш синий и наоборот, то это никак не обнаружить. Мы же не сами даём названия цветам. Нам показали красный, и назвали это красный. И с этого момента наши представления о красном цвете синхронизированы. Один и тот же реальный цвет, которого, вообще говоря, объективно, и вовсе нет, никакого, цвет это ощущение, абсолютная субъективность, мы оба назовём красным. Всегда.
Ну значит, сравнить субъективность мышления или ощущений разных людей можно. М?
А объективность цвета - это длина волны. Субъективно (разно) восприятие лишь оттенков красного, но восприятие самого цвета (т.е. длины волны) - объективно.
Только качественно. Обнаружить разницу можно, а вот как либо её описать нельзя.
Что значит "нельзя описать"? Если разницу можно обнаружить, то и описать, в чем эта разница, можно тоже. Иначе какое это обнаружение?
Вот пример с бабочкой я привёл ниже. Мы можем обнаружить что она в отличии от нас видит в ультрафиолете, но что она видит???? Каковы её цветовые ощущения?
Собака слышит в ультразвуке. Что она слышит? Каковы эти ощущения?
Так что обнаружить разницу восприятия можно легко, осознать невозможно.
Ну так каким образом Вы определили, что бабочка видит в ультрафиолете, а собака слышит в ультразвуке? Вы же НЕ можете знать их ощущений! М?
Взял свисток ультразвуковой, свистнул, и собака прибежала.
Взял фонарик ультрафиолетовый посветил и бабочки слетелись.
Мы по реакциям узнаём о наличии восприятия.
Но вот само чужое восприятие, картину чужой субъективности, постичь никак не можем.
Ну так откуда Вы берёте ультразвуковой свисток и ультрафиолетовый фонарик, если ни ультразвук, ни ультрафиолет Вы НЕ ощущаете?
Ну дык, у нас, слава богу, кроме собственной сенсорики есть аппаратные методы. Мы и радиации не чувствуем и рентгеновских лучей не видим, но вот каким-то образом знаем об их существовании, не так ли? Радиоволны опять же...
У нас, кстати, и в слышимых/видимых диапазонах есть ограничения, мы не слышим ниже определённого порога, и выше определённого порога, даже на тех частотах, на которых мы слышим. Причём для разных частот эти пороги будут разные. И вообще, наши органы чувств, все без исключения, принципиально нелинейные. При чём у каждого по-своему. Что порождает в свою очередь массу дополнительных эффектов. Например, разное восприятие цвета, разными глазами, неоднократно поминаемое по ходу обсуждения, может быть связано и с тем, что динамические характеристики глаз разные. Тогда оно проявляется не постоянно, а зависит от интенсивности света. Т.е. при определённом уровне интенсивности света цвета воспринимаются как одинаковые, а с какого-то уровня, начинают расходится. Потому что один глаз уже начинает компрессировать сигнал на некоторых частотах, а второй ещё линеен.
А так же мы можем слышать звуки, которые не имеют источника. Например, биения высокочастотных сигналов, причём даже ультразвуковых. Чудо расчудесное, два ультразвуковых свистка свистят, а мы слышим голос Левитана, зачитывающего сообщение информбюро. Или фазовые наложения, так назывемые КИЗ, широко используемые в стерео и многоканальном звуковоспроизведении. Сидите Вы в кино и слышите, как прямо над головой летит вертолёт. А никакого вертолёта там нет. И даже динамиков там нет. А звук от пролетающего вертолёта есть.
Короче, восприятие насквозь лживо и дурит нас постоянно. Чем пользуются всякие мошенники, ну или просто иллюзионисты. Первые тырят наши деньги в наглую, а вторым мы платим за обман добровольно.
Ну так каким образом у нас появились аппаратные средства определения ультразвука и ультрафиолета, если ни ультразвук, ни ультрафиолет мы НЕ ощущаем, м?
Как и большинство научных открытий, обнаружили, методом тыка, существование недоступных для нас непосредственно, явлений и процессов. Так обычно и бывает, глянули в стекляшку на собственный плевок, а там, мама родная, что творится. И вот ещё минуту назад, все формы жизни были такими в буквальном смысле наглядными, а теперь оказалось, что чёртова куча форм не наглядна.
Подключаешь динамик к генератору начинаешь крутить ручку частоты и звук всё тише тише, потом и вовсе исчезает, а генератор генерит, динамик вибрирует, а звука нет, не слышно, ни фига, а собака рядом с ума сходит и на стену лезет.
Мало ли способов открыть невидимое или неслышимое.
??? Что такое "метод тыка", опишите. Как возможно обнаружить НЕдоступное, если оно НЕдоступно? Может всё-таки НЕдоступное НЕ такое уж НЕдоступное, если его обнаружить смогли, м?
Это сльно похоже на троллинг. Невозможно поверить, что вы не знаете, что такое "метод тыка". А если не знаете, то вам лучше переместиться на форум домохозяек.
Чем именно? Аргументируйте.
Значит, вы НЕ верите в то, что я НЕ знаю, что такое "метод тыка"?
А если знаю, но хочу узнать, как его понимает И.Г.? Разве на этом форуме нельзя интересоваться мнением собеседника?
ЗЫ. Вы - Болдачёв?
Я уже где-то описывал тут походу, как я освоил метод тыка.
Мама, как-то раз, выкрутила лампочку в бра над моей кроваткой, и сказала не суйся. А я заглянул внутрь патрона, а там так интересно, железки какие-то блестящие, ну и естественно ТКНУЛ пальчиком. Так я для себя открыл явление электричества. Было, конечно, больно, но познавательно. Вот так же и открывают неведомое. Лезут куда не просят. Иногда со смертельным исходом, но такова цена познания.
Ну так каким образом у нас появились аппаратные средства определения ультразвука и ультрафиолета, если ни ультразвук, ни ультрафиолет мы НЕ ощущаем, м?
Длина волны, цвета не имеет. Это всего лишь длина волны, их до фигищи этих длин, которые мы не воспринимаем зрением, а бабочки, например, воспринимают. Для них это какой-то цвет, а для нас никакого. Вот как Вы узнаете, какими видит эти цвета бабочка?
А как Вы узнали, что бабочки воспринимают те длины волн, которые мы НЕ воспринимаем? Каким образом бабочка поведала Вам, что способна воспринимать НЕчеловеческие длины волн? М?
При таких серьезных обвинениях (в противоречивости) надо приводить цитаты, а не пересказывать что вам показалось.
Ну вот вы щас сами их здесь и приведёте, ответив на следующие вопросы:
1. Считаете ли вы, что сравнить субъективные ощущения людей (в частности - цвета) НЕвозможно?
2. Считаете ли вы, что субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные?
М?
Приведите пожалуйста цитату.
Ещё раз. Нет необходимости поиска ваших прошлых цитат. Ответьте здесь и сейчас на предложенные мной вопросы, тем самым вы сами докажете (или опровергнете), имели ли вы сии противоречивые утверждения.
Это требование элементарной порядочности, интелектуальной чистоплотноти: обвинение не может быть голословным. Нет цитаты - досвидание. Мне не о чем с вами разговаривать и тем более я не намерен отвечать на ваши вопрос. Все, что я хотел сказать на эту тему есть на этой странице - читайте.
boldachev, 28 Октябрь, 2019 - 13:09, ссылка
"Мне не о чем с вами разговаривать"
Ну так и НЕ разговаривайте. Лично я, указывая на противоречивость ваших утверждений, обращалась к участникам темы, а НЕ к вам. Вы сами вступили со мной в разговор и легко могли бы опровергнуть якобы голословность моих обвинений, если бы она имела место быть. Вам всего лишь надо было ответить на мои вопросы, показав тем самым голословны мои якобы обвинения или нет. Но вы предпочли повести себя интеллектуально нечистоплотно и непорядочно - и это ваш выбор.
Участник темы: вы всё перевираете, это ваш метод. Я уже не раз с этим сталкивался.
Ну я же НЕ отрицаю, что могу НЕправильно понять собеседника, поэтому и предложила Болдачёву ответить на мои вопросы, чтобы всем стало видно (и Болдачёву в том числе), действительно ли Болдачёв утверждает противоречивые суждения, или мне это только показалось. Но, как видите, Болдачёв предпочёл встать в позу, что как раз может говорить в том числе и о том, что он таки признаёт, что имеет противоречивые утверждения, но НЕ имеет смелости признать это публично. Так кто тогда из нас НЕчистоплотен-то... Мда...
1. Считаете ли вы, что сравнить субъективные ощущения людей (в частности - цвета) НЕвозможно?
2. Считаете ли вы, что субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные?
М?
Мне так показалось, или вы действительно напрашиваетесь на бан?
Намёк-угроза понят.
Александр Владимирович, давайте снизим накал страстей))
Как я поняла из этой темы и прошлых обсуждений, что вы бы так ответили на вопросы Ирины:
1. Считаете ли вы, что сравнить субъективные ощущения людей (в частности - цвета) НЕвозможно? - да, невозможно
2. Считаете ли вы, что субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные? - нет, это невозможно доказать.
Ирина сделала из ваших слов какие-то свои выводы (что "да" и по 2 пункту), но есть же и правда возможность уточнить.
Так проблема же не в цветах и приватности сознания, а в элементарной порядочности. Написал "Болдачёв заявляет следующие утверждения", так приведи цитаты. Нет цитат - извинись. Делов-то. А после можно и уточнять. А проще было бы найти на этой странице мой комментарий.
Цитата есть:
ЗЫ. И??? Извиняться будете?
Объясните мне тупому, где в вопросе, заданном вам "Так почему ваши глаза и мои глаза должны видеть одинаково?", вы прочитали утверждение, которое вы приписываете мне "Субъективные ощущения (в частности - цвета) у людей разные".
Но почему-то мне кажется, что вы это не умышленно подтасовываете, раз вы не только не знаете элементарные вещи про приватность сознания, но и не можете это понять после объяснений. Тут возможно мы имеем дело с особенностями мышления. Хотя возможно вы все понимаете, но признаться в том, что ошибались выше ваших сил. С этим мы тут чаще сталкиваемся, чем с откровенной слабостью мыслительных способностей.
P.S. А может вы банально трролите тут? Тогда бан неизбежен.
Объясняю. Вот ваша цитата полностью:
В первом предложении вы говорите, что ваши глаза видят верхнюю секцию светофора ПО-РАЗНОМУ, а второе ваше предложение-вопрос содержит в себе утверждение о том, что и наши с вами глаза видят верхнюю секцию ПО-РАЗНОМУ. Правильно? Если я НЕправильно вас поняла, то объясните сами, что означает ваша связка из этих двух предложений? Что именно этими двумя предложениями вы сказали, м? О чём, если НЕ о разности ощущений цвета разными людьми, вы сказали этими двумя предложениями? М?
Вы НЕ можете знать, знаю ли я "элементарные вещи про приватность сознания" или НЕ знаю, пока я сама вам о своих знаниях НЕ расскажу, ибо моё сознание так же приватно, как и ваше. М?
А может, нет?
Вы же НЕ можете знать умысел моего сознания, если моё сознание приватно, т.е. вам НЕдоступно, м?
ЗЫ. Ладн... За своё НЕчистоплотное поведение (клевету и угрозы забанить) можете НЕ извиняться. Пусть оно останется на вашей совести...
ЗЫ.ЗЫ. Я прекрасно понимаю, что вам НЕ нравится, когда возражают вашему мнению, особенно если изобличают его НЕверность... но вести себя достойно нужно уметь и в таких ситуациях. ИМХО.
Ирина, как я читаю написанное (приведенная вами цитата) - Болдачев выступает против идеи однозначности одинакового восприятия, но нигде не утверждает, что оно обязательно разное.
Когда много пишешь публично, все эти ситуации непонимания сильно утомляют.
Я за простой принцип - ничего за другого не говорить кардинально, а уточнять и переспрашивать до тех пор, пока не будет достигнуто согласие, что чья-то позиция изложена верно.
Вы так и хотели сделать, задав свои вопросы и уточнив, но тут уже Александр Владимирович завелся (в моем восприятии), что ему очередной раз что-то приписывают, что он не заявлял, у нас на форуме есть уже такая традиция непонимания.
Мне кажется, что темы, которые мы тут обсуждаем, все-таки довольно интересны и неконструктивно уходить в эмоции.
Болдачев много разъясняет свои идеи, это огромная редкость, когда человек не отсылает к своим публикациям, а готов обсуждать лично, по сотому уже кругу.
В общем, мне всегда жаль, когда вместо обсуждений по существу начинаются личные претензии, я за диалоги всех друг с другом))
Ок, Виктория. Давайте начнём с того, что восприятие может быть одновременно ИЛИ одинаковым, ИЛИ НЕодинаковым (разным). Одновременно И одинаковым, И НЕодинаковым восприятие быть НЕ может. Согласны? Т.е. если два человека видят нечто по-разному, то это означает, что они видят это нечто НЕ одинаково. А если два человека видят нечто одинаково, то это означает, что они видят это нечто НЕ по-разному. Согласны? Так вот, что у Вас означает "однозначность одинаковости восприятия"? Очевидно, это означает, что два человека видят нечто как-то одинаково, правильно? Следовательно, отрицание одинаковости восприятия означает отрицание того, что два человека видят нечто одинаково - а это в свою очередь означает, что видят они нечто НЕ одинаково, т.е. - по-разному. Т.е. отрицание идеи одинаковости восприятия автоматически означает утверждение идеи НЕодинаковости (т.е. разности) восприятия.
Так что если Вы увидели у Болдачёва идею отрицания одинаковости восприятия (или, как Вы выразились - "Болдачёв выступает против идеи однозначности одинаковости восприятия"), то это автоматически означает, что Болдачёв утверждает НЕодинаковость (т.е. разность) восприятия (т.е. выступает ЗА противоположную идею - идею однозначности разности восприятия). Вот так вот...
Ирина, если мы говорим про пару человек, у которых оба глаза видят одинаково)), то вы правы. Но тут обсуждается общий принцип - сравнение восприятия множества людей. У кого-то может и совпадает, у кого нет, черт его знает...))
"Однозначность одинаковости восприятия" - подразумевала идею, что в норме все люди воспринимают все цвета одинаково. Как я понимаю Болдачева, он говорит, что нельзя утверждать, что одинаково, это неразрешимая загадка - возможно, у кого-то и совпадают приватные образы, но это не проверить.
А я говорю, что утверждать одинаковость можно. Так же, как можно эту одинаковость проверить. Если говорить о цвете, то длина волны является тем объективным признаком цвета, который от субъективности сознания НЕ зависит. Т.е. для того, чтобы определить одинаковость восприятия красного цвета всеми людьми, необходимо нанести на бумагу два пятна разного цвета, т.е. одно пятно окрасить длиной волны, соответствующей красному цвету, а другое - длиной волны, соответствующей какому-нить другому цвету - синему, например. Понятно, что цвета нужно взять с длинами волн, резко отличающимися друг от друга. А потом попросить этих людей указать, какое из этих пятен красное, а какое - синее. Если все люди назовут пятна одинаково, т.е. одно и то же пятно назовут красным, а другое - синим, то это и будет означать, что видят они эти пятна одинаково - одно и то же пятно видят красным, а другое - синим.
Этот эксперимент покажет, что люди свет с одинаковой длиной волны называют одинаковыми названиями. Но никак не докажет. что видят они этот свет одинаково.
Ещё раз, если бы я видел красный цвет тем цветом. которым Вы воспринимаете синий, как бы Вы могли бы об этом узнать? Вы мне показываете то что Вы считаете красным цветом, я вижу то, что я считаю красным цветом и говорю, что это красный. Но если бы Вы взглянули моими глазами, Вы бы, возможно, увидели, что этот цвет Вы привыкли считать синим. Или вообще увидели бы совершенно неизвестный Вам цвет, которого в принципе нет в Вашей палитре. Но для меня-то именно этот цвет и есть красный. И сколько бы я ни увидел поверхностей, отсвечивающих светом данной длины волны, я буду называть их красными.
Цвет это тот образ, который создаёт наш мозг, его в природе нет. Это каждый раз фантазия, каждого отдельно взятого мозга. Он лишь привязан к определённой длине волны, но создаётся не ею, а мозгом и больше ни чем. А мозг, это в высшей степени индивидуальная и неповторимая машина.
Возьмите денежные купюры,разных цветов и оттенков.Если бы люди видели цвета по разному,то возникали бы немалые трудности в товарно-денежном обмене.Есть такое или нет?Я лично с таким не встречался..чтобы кто-то перепутал червонец с пятёркой,это нонсенс.И ещё одна реплика:Вы сможете доказать,что видите цвет иначе чем я?Также неплохо бы задуматься...как человек, существо социумное,может различаться в основных параметрах восприятия?Такого просто не может быть...
Не каждого отдельно взятого мозга,а просто мозга.Конечно же отличие имеется,на то она и индивидуальность...но оно настолько незначительно,что говорить об этом имеет смысл с точки зрения естественных наук,но никак не философии.
Да бога ради. И что? Каждый этот цвет и каждый его оттенок в одной отдельно взятой голове отображается одним цветом и одним оттенком. Но, как выглядит именно этот цвет, знает только и исключительно обладатель этой головы и больше НИКТО.
Откуда Вы знаете, как я вижу красный цвет? А зелёный? А синий? Вы видите мир моими глазами? Ну, раз Вы такой провидец, скажите какого цвета ультрафиолет, который видит бабочка?
Объективно существуют только длины волн, у которых никакого цвета нет. Цвет для каждой волны придумывает мозг. Какой придумает, такой Вы и будете воспринимать, для данной длины волны. Поэтому люди смотрящие на купюры отражающие одни и те же длины волн, по названиям, будут видеть одни и те же цвета, а вот по поводу одинаковости той картинки, которая возникнет в каждой отдельной голове, мы ничего сказать не можем. Она может быть абсолютно разная и вообще у каждого своя, неповторимая. Так как в макромире вообще нет ничего одинакового, в принципе, а только похожее, то что уж говорить о такой сверхсложной штуке, как мозг. И о его персональных фантазиях.
Хорошо...дайте ста испытуемым по три одинаковых карандаша(красный,синий,зелёный) и поставьте красный мяч так,чтобы все видели его одинаково и предложите нарисовать мяч тем карандашом,который наиболее подходит по цвету.Если правы вы,то будет полный разнобой ..если прав я,то все возьмут только красный карандаш.Ессно,ни о каких паталогиях речь не ведётся.У всех ста человек одни и те же условия...
не вашими,но такими же,состоящих из одних и тех же веществ,реализующих одну и ту же схему и т.д. Различия если и будут,то незначительные.Вот насчёт бабочки сказать затруднительно.
Вот есть три карандаша. Каждый видит по своему каждый из этих цветов. Но для каждого лично, красный это красный, синий это синий, зелёный это зелёный. И если сказать всем нарисуйте красную линию, все дружно возьмутся за красный карандаш и нарисуют красную линию. А теперь проделаем мысленный эксперимент. Предположим, что Вы обладаете способностью видеть чужими глазами, т.е. менять восприятие, но сохраняя память о своём личном исходном восприятии. И вот Вы начинаете переключать сознание на Васино, Петино, Машино, и смотрите на эту же красную линию, и видите, что в Ваших исходных терминах, Васина линия выглядит, как Ваша исходная фиолетовая, Петина линия выглядит, как Ваша синяя, а Машин цвет Вы вообще никогда не видели и не знаете, что это. И при этом, в каждом отдельном восприятии эти цвета для каждого - красный. И никакого другого красного для них нет. И как с этим быть?
Вы понимаете, что цвет в Вашей голове привязан к длине волны света. И Вы, каждый раз, встречая такой свет, будете воспринимать его в том цвете, который у Вас в голове к нему привязан. Вам в детстве сказали, что этот цвет называется, к примеру, красный, показав на мухомор, и всё, этот цвет, этой длины волны света, Вы точно так же, как и все остальные будете НАЗЫВАТЬ красным. Но внутри будет Ваше и только Ваше восприятие этого цвета, а общее для всех, это внешняя объективность, не цвет, а длина волны. Вот она общая. Она объект. И всё бы хорошо, но у неё нет цвета, а только длина и всё. Красный карандаш он для всех отражает одну и ту же длину волны. И для всех он красный. Но сам красный цвет, в каждой голове свой.
Цвет к веществам никакого отношения не имеет. Это субъективное, Ваше личное, ощущение, обусловленное конфигурацией нервных переплетений в Вашем мозгу, а оно случайно. Вы не знаете, как соединятся нервы в зрительном поле коры с Вашими клетками сетчатки, как и какие образуются связи и как это повлияет на Ваше личное ощущение цвета. Вы рождаетесь без цветного зрения и научаетесь ему, с образованием связей, в первые месяцы жизни. Три-четыре месяца в мозгу происходит интенсивная работа с образованием этих связей. А как там выросли аксоны, как переплелись и что из этого получилось, да бог его знает.
Да,я это понимаю именно так.А вот пример с карандашами,вы или не поняли или же не захотели понять.Там нет предложения нарисовать красный мяч.Там есть красный мяч (в натуре),которую видят испытуемые.у каждого имеется три карандаша с тремя цветами(красный синий зелёный).Предлагается взять тот карандаш,который более подходит по цвету к мячу.Если вы видите красный мяч,как зелёный,то и возьмёте зелёный карандаш.Понимаете?
)))
Сергей, если человек видит красный мяч как зеленый, то он и красный карандаш видит как зеленый и возьмет его)) А зеленый карандаш он будет видеть как-то иначе))
Спасибо,Виктория...совершенно справедливое замечание.Поспешил и ляпнул глупость.
Ирина, представьте, что у ваших глаз, как и у Болдачева)) разная цветопередача. Пусть будет наш пример - вы смотрите на пятно такого же цвета как верхняя секция светофора. Смотрите только левым глазом - видите красно-фиолетовый оттенок, правым - красно-оранжевый. Когда смотрите двумя глазами, все усредняется.
Далее вспоминаем о цветовом спектре и что мешает предположить возможность больших индивидуальных сдвигов? Т.е. тот цвет, который вы называете, например, оранжевым (590-625 нм) у меня, к примеру, сдвигается в зону, которую вы бы назвали желтым или, наоборот, красным. Длины волн не меняются, но если два глаза одного человека могут воспринимать одну и ту же длину волны по-разному со сдвигом цветового спектра, то можно предположить, что у разных людей все тоже может быть со сдвигами восприятия по спектру.
Конечно, разность восприятия ОТТЕНКОВ цвета имеет место быть. И чтобы эту разницу продиагностировать, нужно нанести на бумагу множество оттенков одного и того же цвета и предложить испытуемым названия оттенков - малиновый, кирпичный, рубиновый, коричневый, бурый, красный с синевою и т.п. Пусть испытуемые положат карточки с названиями оттенков под те оттенки, которым на их взгляд соответствует название.
Предлагаете вопрос о восприятии цвета поставить на голосование?
Какого цвета вы видите платье?
Я вижу два цвета на платье - голубой и болотный. Кто ещё видит так же?
Вижу золотистое с белым платье.
Кому из нас верить?
Отлично! Теперь сравните цвет белых полосок на платье с цветом фона форума, где вы набираете текст. Совпадает?
Нет и что?
Каким цветом вы видите цвет фона форума?
Ирина, я уже отвечала на этот вопрос ранее [платье на ФШ уже не первый раз))] - я тоже вижу голубой и болотный, но если присмотреться, то у меня болотный и как золотистый может выглядеть.
Да, Виктория, в болотном цвете я тоже смогла увидеть золотистость, а вот в голубом цвете увидеть белый мне, в отличие от Владимира63, НЕ удаётся. А Вам?
ЗЫ. Уважаемые собеседники, вот сейчас, описывая своё цветовое восприятие предложенного платья, мы производим сравнение своих цветовых ощущений. Так верно ли утверждение о том, что сравнение цветовых ощущений НЕвозможно, если мы это сравнение вот щас, сию минуту проделываем?
Если я экран ноутбука наклоняю к себе, то голубой становится светлее, почти белым, а болотный все золотистее. Если же отклоняю экран от себя, то платье становится синим с черным))
Ну вот видите, как всё просто объясняется - "виноват" ноут. А мой планшет свойством изменения цвета НЕ обладает почему-то ))) Как я его ни наклоняла, добиться появления белого вместо голубого мне НЕ удалось )))
Девушки, зачем обсуждать, как кто из вас видит это платье. Есть статистика интернета, из которой следует: люди видят по-разному. И это надо просто принять. И думать. А не спорить)
Дело, прежде всего, в освещенности, на ноутбуке это наглядно, но есть и типовые особенности восприятия по освещенности, насколько я поняла)
Это платье смотрели миллионы людей и на десктопах, и на ноутах. И разделение на видящих белое и голубое никак не коррелировало с типом и наклоном экранов. Очевидно, что это особенность восприятия. Как, скажем, и с вращением танцовщицы.
Мне попадалось такое объяснение:
Освещение тут важно - я вот проверила, наклоняя экран и вижу явные изменения.
Но второй фактор уже внутренний. Попадалась версия, что он связан с хронотипом - "жаворонок" или "сова" - жаворонки как бы освещают, а совы затемняют))
Ирина, смотрите. Есть один и тот же цвет светофора, который все называют красным (наверху). Но, предположим, у вас один глаз видит его светлее (в сторону оранжевого), а другой - темнее (в сторону фиолетового).
Далее давайте предположим, что у вас оба глаза видят одинаково светлее, а у меня, наоборот, оба глаза видят темнее.
И вот перед нами кладут карточку с длиной волны, которая соответствует красному цвету. Но тогда мы видим ее с вами по-разному - вы как красно-оранжевую, а я как красно-фиолетовую. А возможен и такой сдвиг, что вы как оранжевую или даже желтую, а я как фиолетовую или синюю (а длина волны та же 620-770 нм). Но как это будет мешать и вам, и мне называть ее красной, если нас так научили в детстве? И как это будет мешать нам с вами взаимодействовать? Да никак. Вы попросите меня дать вам красное по названию (и оранжевое для вас по восприятию) яблоко и я вам его дам - хотя для меня оно будет по восприятию фиолетовым (но называю-то я его также красным).
Да. И я, и Вы увидим её оттенком красного цвета, т.к. у обеих у нас в названии цвета преобладающим выступает красный цвет.
В этом случае Вы назовёте цвет карточки фиолетовым или синим, а я - оранжевым или жёлтым, ведь красного цвета мы уже в них НЕ усмотрим, поскольку у нас сдвиг. Поскольку мы дадим длине волны красного цвета иное название, чем красный, это будет означать, что у обеих у нас нарушение восприятия. Заметьте, мы будем давать название НЕ секции светофора, а длине волны на карточке.
А теперь представьте, что для карточки взяли ту же длину волны, что и у светофора. Тогда бы мы обе назвали карточку красной, потому что карточка имела бы для нас тот же цвет, что и светофор. Но если у Вас сдвиг и Вы называете карточку фиолетовой, а длина волны для карточки взята красной и совпадает со светофоровой, то тогда и цвет светофора Вы должны были бы называть фиолетовым, ведь у Вас сдвиг. М?
Нет, не так. Сдвиг подразумевает то, что мы с вами воспринимаем одну и ту же длину волны (620-770 нм) как бы с цветовыми фильтрами, сдвигаясь по спектру. Т.е. с детства вы видите то, что сейчас подразумеваете красным как оранжевый, а я как фиолетовый. Видим так везде - все "красные" предметы, картинки, пятна, цветовые вспышки. Но и вы и я называем это "красный", т.к. все, что соответствует этой длине волны, все называют красным.
В таком случае, что даёт вам основание думать, что сдвиг у нас есть на самом деле, м? По каким признакам вы определяли, что с детства видели красный цвет как фиолетовый, м? Наличие сдвига должно же как-то проявляться, правда? Так каким образом проявляется наличие сдвига, м?
Пример Болдачева с разной цветопередачей глаз разве не нагляден? Ну представьте, что один глаз видит "красный" как красный, а второй - как оранжевый. Смотришь на верхнюю секцию светофора левым - красный, а правым - другой, как оранжевый (если левым его назвать).
И в том-то и дело, что ничего нам не дает основания думать, что у кого-то есть сдвиг, в этом-то и загадка приватности. Только разная цветопередача глаз заставляет задуматься))
Никакой загадки тут нет. Если сдвиг есть, то он обнаруживается.
Ой, ладно. Илья Геннадьевич вот тоже пытается разъяснить про приватность)
Последняя попытка - еще раз представьте, что у вас глаза видят по-разному. Пусть один видит верхнюю секцию светофора как красный, и он ведущий у вас (правый). Но как-то случайно вы его закрыли перед светофором, смотрите только левым. Удивляетесь, что за фигня такая, светофор странный - вместо красного горит фиолетовый. Смотрите на свои туфли, которые вы всегда считали красными - тоже фиолетовые. И сумочка фиолетовая, ерунда какая-то. Думаете, вдруг освещение странное, затмение что-ли... )) Открываете правый - и все как обычно. Вы уже решаете, что все померещилось. Но если вы опять посмотрите только левым, то опять везде на месте красного у вас будет фиолетовый. Ну и представьте себе, что у вас бы с детства оба глаза видели как левый - т.е. там где правый видел всегда красный, всегда будет фиолетовый. И как бы это проявилось, в каких ситуациях? Вы бы просто думали, что этот фиолетовый цвет все называют "красный", название-то условное. Видели бы фиолетовые помидоры, клубнику и т.д.
С чего бы я так думала? На каком основании мне должна прийти в голову мысль, что тот цвет, который все называют красным, я вижу фиолетовым? М?
Ирина, вы перечитайте завтра мой пример-историю про то, если бы у вас глаза видели по-разному)
А вы, Виктория, ответьте завтра на мой вопрос:
На каком основании мне должна прийти в голову мысль, что тот цвет, который все называют красным, я вижу фиолетовым? По каким признакам я должна прийти к выводу, что сдвиг у меня реально наличествует и тот цвет, который все называют красным, лично я вижу фиолетовым?
На это я и сейчас могу ответить - в том-то и соль вопроса, что не по каким, об этом и говорит Болдачев - приватность восприятия))
"Ни по каким" признакам - это по каким? По отсутствующим? Ну так если отсутствуют признаки сдвига, то значит, и самого сдвига нет. М? У Болдачёва признаки сдвига были, поэтому и был сделан вывод о наличии сдвига.
ЗЫ.
- Бог есть.
- Но я его НЕ вижу!
- Это потому, что его нельзя выявить никакими тестами.
Пример Болдачёва говорит о том, что сдвиг у него обнаружен. Очевидно, что обнаружен этот сдвиг потому, что у него он реально есть. Но этот пример никак НЕ даёт оснований думать, что сдвиг может наличествовать, но НЕ быть обнаруживаемым при этом. Именно обнаружение сдвига и свидетельстствует о его наличии. Т.е. должны существовать признаки, говорящие о том, что сдвиг наличествует. Если никаких признаков наличия сдвига нет, то и обнаружить его НЕ удастся, ибо если нет признаков наличия, то и самогО наличия нет. Т.е. если нет признаков наличия сдвига, то нет и самогО наличия сдвига, т.е. нет сдвига.
Так разве вы не подтверждаете этим идею приватности? Сравнить восприятие двух субъектов не представляется возможным, сдвиги, соответственно, не увидеть (т.к. вы не можете посмотреть на мир ни одним из моих глаз так, как могли бы своим левым, если бы он имел у вас другую цветопередачу, чем правый).
Ирина, я сделала свой обобщающий комментарий в ответе Светлане тут:
http://philosophystorm.ru/vokrug-filosofii-3a#comment-393590
И буду уже сворачиваться в этой теме.
Ну у Болдачёва же сдвиг виден. И виден он сравнением восприятий субъектов. Откуда сдвинутый узнал, как называются цвета, которыми он видит светофор? От мамы, конечно - знакомством с её восприятием. Ещё до светофора мама показывала на детских кубиках и других игрушках, какой цвет она видит красным, какой - оранжевым, какой синим. Пришло время, и пацан увидел светофор. Мама говорит - красный! А пацан закрывает один глаз и... - а цвет-то светофора как у того кубика, который мама называла синим. Вот вам и обнаружение сдвига сравнением восприятий субъектов.
Она не показала, какой цвет видит, она дала название цвету, который связан с определенной длиной волны (но и на кубиках и на светофоре одним и тем же названием цвета могут обозначаться разные цвета, если бы их можно было бы свести в один мозг).
Всё, Ирина, это уже хождение по кругу)
А в чём разница? Дать название цвету это и есть продемонстрировать свое вИдение этого цвета. М?
Ок, Виктория, до свидания )))
Да вы просто Ева-искусительница
А по-моему вы, Виктория, в данном случае Болдачёва выгораживаете. Он по-моему постоянно заявляет, что восприятие приватно, а значит и не сопоставимо. Собственно, вся его концепция, достаточно вспомнить "стену", как мне кажется, на этом держится. А теперь оказывается, что все эти его словесные (терминологические) выкрутасы на русский язык нужно переводить так: восприятие может быть как идентичным, так и отличаться. Так что-ли? Так стоило-ли огород с приватностью городить? Может проще тогда признать, что отклонения в восприятии от нормы - редкость, укладывающаяся в рамки обычной статистической погрешности?
Я пояснила свою мысль Ирине выше. И свои размышления о восприятии цветов приводила уже достаточно подробно.
Вы сами подумайте, Юрий Павлович, если у Болдачева разная цветопередача у глаз, было бы странно, если бы он выступал за идею одинаковости.
Так а чем он тогда недоволен, когда именно об этой его уверенности в неодинаковости восприятия, пишет Ирина? Испугался попасться на логическом противоречии?
Более того, он стал мне баном угрожать. Вот что испуг с человеком делает...
Но вы бы всё-таки поаккуратнее с оппонентами себя вели. А то, боюсь, вас в следующий раз и Виктория от бана спасти не сможет. Поменьше эмоций и побольше такта, форум-то философский.
Ну да. С некоторыми оппонентами лучше ваще НЕ связываться...
Вы бы лучше свои темы открывали, и там бы разбирали интересующие вопросы из тем "нервных" оппонентов. Там вы будете на своей "частной" территории, где вы сможете запросто удалять любые посты, в том числе посты Болдачёва.))
Правда, я сильно сомневаюсь, что он к вам туда заглянет.)
Ага. Побоится...
Нет, он не трус. Просто он один из немногих профессионалов, снисходящих до участия в обсуждениях. А нас-то, дилетантов, тут много. Так что его на все темы не хватает. К тому же он не видит смысла "бодаться" со сторонниками диамата и объективной реальности, к коим вы вроде как и относитесь.)
А так можно? Ну, чтобы тема была разбором чужих суждений?
??? Профессионалов??? Разве у него есть философское образование???
Вах! Ну тогда точно НЕ трус!
Ну, у меня тоже нет философского образования.
Запросто. Можно даже другим "кости перемывать", только без грубости.
Вот вам образец: Похвала Глупости на ФШ
Посмотрите там концовку про Косого и не только.))
Уже открыла. Свою тему.
Ага. видел.
Кстати, если хотите кого-нибудь конкретного туда заманить, то давая ответы на интересующий вас пост у себя в теме, под интересующим вас постом оставляйте такой ответ:
Ответ тут.
Слово "тут" - ссылка на ваш ответ в своей теме. Надеюсь, вы уже освоили все инструменты редактирования.
Спасибо! )))
Кстати, Виктория, в ГАИ есть тесты, проверяющие на дальтонизм при получении прав. Т.е. вопрос различия восприятия при желании можно решать.
Есть много интересных цветовых тестов, на ФШ как-то была целая тема об этом. Но эти темы не снимают проблему приватности, тут как раз объяснение через длину волн, дальтонизм - это аномалии зрения в определенных областях спектра (чаще красной и зеленой).
Это из нашего с вами обсуждения и моего спора с коллегой получилось цветопредставление на ФШ ? )
Проблема приватности снимается очень просто - если два математика на разных концах планеты приходят к одним и тем же выводам, принадлежащим их субъективным внутрипсихическим(!) реальностям и это признается научным сообществом, полагается в основу практики на основании которой работают сложные приборы и технологии, то приватность здесь может быть усмотрена только страусом, спрятавшим голову в песок)) В соотношениях звуковых волн лежит та же математическая гармония, октава - это удвоенная длина волны и так далее. И со световыми волнами ситуация по сути та же - в соответствии с математическим соотношением выделяются чистые спектральные цвета, физический смысл которых - квант света, испускаемый с точной длиной волны при переходе электронов с орбитали на орбиталь, математическая гармония заключена в аддитивной цветовой модели, закодированной в излучающих устройствах, а так же в нашем глазу, воспринимающем цветовую модель RGB тремя видами колбочек. Если изъять эту объективно существующую математическую модель из волнового мира, то развалится все основанное на нем восприятие, вот это и будет мир победившего солипсизма) Приходите вы на концерт и произвольно привязываете длины волн к нотному ряду, приватно, так сказать и слышите какофонию, тут же требуете свои деньги обратно. Коллектив физиков получает спектрограмму далекой звезды и каждый из них приватно привязывает химические элементы к полученным данным, и насмерть дерутся. Другое дело, как зрительная кора дорабатывает данные подобно автономному графическому процессору, все оптические иллюзии - это ее работа по адаптации картинки для эффективного восприятия, то есть обеспечивающего выживание в ходе эволюции. Если совсем просто - не важно как ваш мозг видит цвета и как вы приучены их называть, главное чтобы между ними соблюдались общие для всех соотношения, подобно соотношениям в приватных мозгах математиков)
Светлана, помните, мы уже как-то обсуждали эту тему с вами и с Болдачевым?)) А сейчас да, вышло такое вот продолжение темы восприятия цвета в детстве)))
Обо всем остальном уже завтра.
Светлана, так про интерсубъективное, про возможность взаимодействия, совместной деятельности говорит и Болдачев. И последний ваш вывод - как раз и его положение. Поэтому я могу согласиться, что проблема приватности как проблема интерсубъективного снимается, да, но проблема приватности как философская проблема невозможности сопоставить миры разных субъектов имеет место быть)
Про общие закономерности, связанные с длиной волн, музыкальной гармонией и пр., согласна, мы с вами и с Болдачевым это уже и обсуждали год или два назад.
Когда я как-то давно ломала голову над этой темой восприятия цвета разными людьми, то размышляла, как и многие, над темами сочетания цветов (что сочетается, что нет), над вопросами - светлее или темнее при сдвигах спектра. Но поняла, что это все не доводы, т.к. теоретически и светлее/темнее может переворачиваться, а сочетание цветов может быть связано с длинами волн независимо от субъективного восприятия. И в этой теме мы приводили примеры со сдвигами, представляя обычные для каждого цвета, но можно ведь представить, что у другого человека вообще не такой спектр (субъективный).
Впрочем, я в начале темы уже высказывала свои соображения про сходство, про видовые настройки восприятия в комментарии Болдачеву, продублирую:
В пользу видовых настроек, на мой взгляд, как раз и пример с клубникой, которая по законам физики должна восприниматься как серая (и так и воспринимается увеличенная часть картинки), но когда мозг распознает клубнику как целостное изображение, глаза видят ее красной или розовой. Это константность восприятия, которая характерна и в плане размеров привычных нам объектов, они достраиваются до наиболее часто встречаемых параметров. Т.е. здесь тот же принцип - мы смотрим вниз с 15 этажа и видим и людей и машины больше, чем это должно бы быть просто по законам оптики, они как бы подтягиваются к привычным нам вблизи объектам. Так и с цветом - конструируется знакомый образ, как только по части распознается/узнается, что это могло бы быть. И это все свидетельствует о принципе экономии сил, затрат.
Но суть в том, что про эти видовые настройки мы можем говорить только в плане гипотез, проверить сходство объектов из разных сознаний пока способа не придумано)) Болдачев, как я его понимаю, именно об этом.
Да, для вас с Болдачёвым не снимают, так как вам с ним нравится выхватывать удобные "фантики", забывая, что восприятие - вещь целостная, опирающаяся на сущностную целостность воспринимаемого, где царит гармония, о которой ниже вам написала Светлана. Но вам, да, удобнее опираться на исключения из правила и выдавать именно эти исключения (отклонения) из правила за закон.
Аргумент против приватности восприятия)
Да кто ж возражает против целостности и гармонии. Да сколько угодно. Но кому дана эта целостность и гармония. Вам. Мне. Виктории. У каждого своя целостность и гармония. Или вы хотите сказать, что есть какая-то гармония восприятия вообще, целостность восприятия сама по себе вне и до воспринимающего? Восприятия - это всегда индивидуально. Или вы можете что-то сказать о коллективном восприятии? Типа только когда смотрим вдвоем, то видим, так?
Все же никак не пойму, почему вы так избегаете мысли о приватности восприятия? Ведь это просто очевидный факт: никто не может видеть чужими глазами, слышать чужими ушами, думать чужую мысль.
Так и мне непонятно, как эта ваша приватность мешает однотипности видового сознания? Как то, что все травинки разные умудряется не мешать, например, коровам находить именно съедобные? Тоже самое можно легко увидеть и у других животных, как и у человека.
Так и вам никто не мешает отличать яблоко от камня. Но какое это имеет отношение к приватности сознания? Вы отличили яблоко от камня в своем сознании. Я отличил яблоко от камня в своем сознании. Это про данность разных объектов в одном сознании. Вашем. Моем. Проблема же в том, что принципиально невозможно сравнить два объекта в разных сознаниях. Вы никогда не узнаете, как я вижу красное яблоко. И самое главное, зачем это вам? Вот подумайте, в какой ситуации вам это может понадобиться? Как корове поможет отличать съедобную траву от несъедобной знание того, как эту траву видит соседняя корова? Это знание эволюционно и ситуационно бесполезно. Придумайте ситуацию, когда доступ к чужому восприятию может иметь прагматическое значение. И мы с вами, и коровы как-то обходимся без этого.
Интересно, а как бы можно было "кодировать" инстинкты, да и создавать их, не зная механизма работы восприятия? Используя схему "чёрного ящика"? Увы, боюсь это не тот случай.
Да и вообще, это по-моему как раз-таки аргумент из обоймы диамата, когда есть мол объективная реальность, а как к ней приспособятся разные виды сознания - по барабану. Просто, те, кто не сможет её адекватно отражать в своём восприятии, - подохнут.
Но когда этот аргумент про эволюционность начинаете использовать вы, это звучит как-то сильно странно для меня.))
Не волнуйтесь, скоро, думаю, придумают игры, где можно будет сначала через 6-д симуляторы создавать абсолютно реальную виртуальную реальность, а потом начнут отсекать эти симуляторы, выходя на стимулирование тех отделов мозга, которые сами создадут эту самую реальность. Думаю, это случится ещё при нашей жизни.))
Вы так и не ответили на вопрос: "Как корове поможет отличать съедобную траву от несъедобной знание того, как эту траву видит соседняя корова?". Это предельно строгий и конкретный вопрос. А вместо ответа на него вы стали что-то там про реальность писать)
Тогда и поговорим.
Я конечно жутко извиняюсь, но для меня этот ваш "строгий и конкретный вопрос" звучит приблизительно так: А зачем географию учить, ведь она в силу приватности всего и вся непознаваема, а извозчик и так везде довезёт.)))
Ну, честно, достала уже эта ваша приватность.
Но, с другой стороны, оставайтесь вы со своей этой любимой игрушкой, раз она вам так дорога.))
Гармонию можно объяснить и через физические закономерности, это не аргумент, снимающий проблему приватности. Более подробно в комментарии тут:
http://philosophystorm.ru/vokrug-filosofii-3a#comment-393590
По поводу же того, что мне "удобнее", как вы выразились - это какие-то безосновательные утверждения, Юрий Павлович. Я - исследователь, мне многое интересно и из области восприятия в том числе. И я стараюсь мыслить гибко, рассматривая разные версии. В свое время я тоже приводила сама себе все эти доводы, поднимаемые оппонентами приватности в этой теме, но пришла к тому, что они несостоятельны. Для меня сейчас основной довод - ограниченность индивидуальных спектров (и сходство их при разной цветопередаче глаз, но и он не 100%-ный)) Если встречу более очевидный довод - изменю свою позицию, которую изложила и в первом, и в обобщающем комментариях.
Извините, Виктория, но лично для меня, это уже какой-то цирк-шапито получается. Где и в чём в природе вы вообще видели 100% совпадение? И что, на основании этого нужно заявить, что всё вокруг - вещи в себе, непознаваемые в принципе?
Помню, как много лет назад слушал выступление одного астронома, который с умным видом завил, что астрология - чушь, потому что в природе нет ни одного абсолютно точно повторяющегося цикла. Вот сейчас я от вас услышал по-моему тоже самое.
Т.е. этот астроном почему-то забыл про такие "циклы", как год, месяц, сутки, не говоря уже про день и ночь, которые все разные, но как-то мы ими умудряемся пользоваться. Как впрочем и другими понятиями, в том числе такими как человек, мужчина, женщина.
И как же мы можем применять такие понятия, если нет двух одинаковых людей, мужчин или женщин?
Т.е. я не понимаю, для чего нужно зацикливаться на отклонениях в восприятии, которые составляют доли процента, забывая при этом, что сходство сильно выше 90%?
Юрий Павлович, вы что-то свое вкладываете в мой текст, я о другом - что довод про ограниченность индивидуальных спектров не 100%-ный для меня. Я могу гипотетически предположить, что в вашем субъективном спектре не просто сдвиги по отношению к моему, а совершенно другие цвета, другие оттенки. И опровергнуть это со 100%-ной уверенностью невозможно.
Ладно, мне кажется, что я уже сказала все, что могла, а то, что каждый так и остается при своем мнении - ведь замечательно подтверждает вашу идею об Общем Плане, так ведь?
Естественно, Виктория. Раз столько споров о всяких глупых мелочах, значит упёрлось наше человеческое сознание в некий предел, за которым должны по идее открыться новые горизонты. Но сколько нам ещё нужно усилий, чтобы проклюнуться из яйца, кто же знает?!))
Аминь))
Дальтонизм - это про неразличение цветов: например, кто-то не может отличить красный от зеленого. Это легко выясняется. А вот ситуацию, когда красный человек видит, как зеленый, а зеленый, как красный, никакими тестами выявить нельзя. И самое показательное тут то, что такой "дефект" зрения никогда не сможет стать причиной аварии.
Вы хоть понимаете, насколько сложно "сконструировать" такого рода отклонения?
Я могу допустить, что природа, реализуя схему "всем цветам быть" как-то там умудрится такое создать в единичных экземплярах. Но разве философия не об общем, а об единичных отклонениях от правила?
А зачем об этом думать? Мы все равно никогда не сможем сравнить как мы видим красный.
Да-да, об общем: восприятие индивидуально, приватно, нет доступа к чужому восприятию. Это и есть общее правило. Или вам известны отклонения от него, исключения?
Да навалом. Только что хотел написать Евгению Волкову про его ошибки, и в пример хотел привести кристалл, так смотрю, вы уже, зараза такая, именно этот, мой, аргумент и использовали.)) Вот такая вот приватность, блин.))
Кристалл это система, у которой есть внутренние взаимодействия. Свойства кристалла проявляются лишь во внешней системе, например, твёрдость, блеск и т.д. То есть для того, что бы изменились внутренние взаимодействия, необходимо создать систему, например поместить кристалл в печь, и он расплавится, или опустить в кислоту, и он растворится, огранить его так, что станет стоить баснословных денег. Так же и оплодное яйцо курочки можно поместить в холодильник, и оно там пролежит достаточно долго, но если его вытащить из холодильника, и поместить в инкубатор, то из него вылупится цыплёнок. Вам понадобился для примера кристалл всего лишь потому что он достаточно стабилен в нормальных условиях. Если из кварца нарезать пластинки разной толщины, то получатся разночастотные кварцевые резонаторы. То есть признак системы внутри кристалла налицо. Изменяем химический состав, и получаем ряд кристаллов кварца.
Кристалл я собирался привести в противовес определению Е.Волкова:
Какое движение и какой из элементов кристалла задаёт?
Я это понял с первого раза. Вас смущает то, что молекулы в узлах кристаллической решетки неподвижны, но при этом Вы не можете объяснить, откуда берутся свойства кристалла? Можно представить это следующим образом, и я это показал в предыдущем комментарии. Субъектом в кристалле может быть химический элемент, который не локализован в одну точку пространственно, заменяем в кристаллической решетке алюминий на железо или другой металл, и получаем ряд кристаллов кварца с различными свойствами. То есть свойства это атрибут системы. Свойство одной системы, ограниченное свойством другой системы есть пространственная граница новой (внешней) системы или по другому явление. Прозрачность кристаллов кварца это явление, этим своим свойством кристалл явлен во внешний относительно кристалла мир. Это свойство кристаллов кварца можно использовать в оптике для разложения белого луча света в спектр. Анизотропность кристаллов так же используется для поляризации луча света. Вот и весь секрет определения Е.Волкова. Нет субъекта-объекта, нет свойств. Нет взаимодействия, нет пространственной границы. Нет пространственной границы, нет явления. Нет явления, и говорить не о чем. В общем скука :) ... У меня к Е.Волкову другие претензии, но это в другой теме.
Ага, а говорите, что поняли. Причём тут свойства, если мы разбираем определение системы, где речь конкретно идёт о движении, через которое - движение - якобы и разделяются субъекты и объекты этой самой системы? Вот и ответьте на простой вопрос, который я задал:
Ведь если нет в кристалле движения, то выходит по этому самому (не моему, а Волкова) определению, что кристалл - не система.
Ага, осталось только выяснить, как свойство "цвет" может ограничить свойство "запах" или "вкус". Неужели вы не видите, что все эти определения "на коленке" писались, и в лучшем случае "сырые", если не смешные?!
Поэтому, думаю, что было бы лучше, если вы помогли Е. Волкову в корректировке этих самых определений, которые пока что по-моему таковыми не являются, потому что вместо определения чего-либо только запутывают и отпугивают читателя.
Элементарно! Цвет и запах отпугивают, или наоборот привлекают насекомых-опылителей, либо животных-пожирателей. Какие свойства имеют свойство взаимодействовать, это уже исключительно научный вопрос, здесь потребуются исследования.
Аналогичная картина, можно даже сказать маслом :) . Кристалл целиком есть пространственные границы внутренней системы. Мы определяем это через его твёрдость, прозрачность, черту (на фарфоровой трубочке), блеск, геометрию граней, цвет, и не поверите, некоторые кристаллы пахнут, как например, кристаллы поваренной соли.
Вы так и не ответили, как эти разнородные свойства могут друг друга ограничивать, создавая границу?
Нет, это и есть первоочередной вопрос. Нет взаимодействия, нет и границы.
Расскажите лучше, что в кристалле движется, и соответственно, что является субъектом и объектом?
Лично вы можете определять всё, что вам угодно, но мы-то с вами вроде как определения Е.Волкова разбираем. А там система определяется через движение. Такая вот незадача получилась.))
Кристаллическая решетка это система, кто там куда и как перемещается нужно у физиков спрашивать. Наверное электроны с атомами, хрен бы их знал, я честно говоря не видел ни тех, ни других :) Если про меня, то я могу перемещаться в системе город, по дорогам и без, по газонам и тропинкам, а ещё могу подпрыгивать, правда не очень высоко. И всё это я проделываю внутри пространственных границ систем, больших и не очень...
Понятно. Т.е. не хотите вы определения Волкова обсуждать? Бывает.
И ещё вдогонку про свойства и пространственные границы. Как вот такие свойства, как например запах или радиоактивность помогают определить пространственные границы системы? Вот с точки зрения запаха роза и куча дерьма как друг друга ограничивают? И какие они пространственные границы имеют, если их определять только с помощью запаха?
Запах розы и запах навоза это пространственные границы систем. В смысле это химические элементы замешанные в воздух. Если Вы про Ваше чувственное восприятие, то это уже другая система, Вам решать от чего бежать по дальше, а во что свой нос засунуть.
Вопрос был о том, как эти запахи определяют пространственные границы друг друга, т.е. пространственные границы розы и навоза, ведь именно это следует из определения Волкова?
Да, я задавал вопрос Евгению Волкову, что такое не-система? Ответ я думаю Вы уже знаете: не-систем не бывает! То есть Вы ищите систему там, где её нет по определению.
Как это нет, если для него всё - система?!
Но вопрос-то не об этом, а о том, как системы, взаимодействуя своими свойствами, определяют пространственные границы друг друга? Интуитивно совсем не сложно понять, что Волков хотел сказать. Но проблема в том, что он-то претендует на создание теории, а значит определения должны быть точными и взаимоувязанными, охватывая по возможности все возможные случаи. Тут же по-моему такого не наблюдается.
Вот есть у солнца, как и у любой другой звезды, такое свойство, как светимость. И вот как они этим своим свойством друг друга пространственно ограничивают, т.е. определяют? Вот смотрим мы ночью на небо, если оно без облаков, и видим много звёзд. Так что, мы все находимся внутри пространственных границ всех этих звёзд? А если учесть, что, как утверждают учёные, свет от некоторых из этих звёзд идёт к нам миллионы (если не миллиарды) лет, то многих из них уже может и не быть в данный момент. Но мы, оказывается, всё ещё находимся внутри их пространственных границ, которые по-моему получаются просто безграничны. Ну и зачем нужны такие безграничные границы, которые ничего реально не ограничивают? И соответственно, зачем нужны такие определения?
Согласен, вопросов много есть у нас, и весьма интересных... Я думаю Вам лучше перейти в тему Волкова.
Сначала дочитаю его монографию. Хотя, прочитав уже половину, боюсь, что вопросов просто не будет, т.к. пока этот текст, увы, больше напоминает художественную литературу.((
Да и не любит по-моему Волков отвечать по существу. Ну, да, видно будет.
Вы все таки о другом. Проблема не в том, что я написал то, что и вы хотели написать, или что мы оба отличили яблоко от камня, а том, что я никогда не узнаю как вам была дана мысль про кристалл, не узнаю как вы ощущаете вкус яблока, видите его цвет. Вы можете сообщить мне, что у вас была мысль про кристалл, но сама ваша мысль, то, что дано вам в вашем мышлении, недоступна для других.
То, что чувства приватны понятно. Может быть всё таки мысль доступна? Разве Вы не можете передать свою мысль словами а так же с помощью других средств без информационных потерь? Футболисты, например, справляются с такой проблемой (с информационными потерями), правда не всегда :) . Даже хищники могут коллективно охотиться.
Ваще-то и чувства можно передать словами, мимикой, жестами и прочими телодвижениями.
Да это все та же проблема про красный цвет. Я совершенно без каких-либо потерь сообщу вам, что передо мной красное яблоко, просто сказав слово "красное". И вы посмотрев на яблоко подтвердите "красное". Но из этого никак не следует возможность сопоставления того, как каждый из нас видит это красное. Так и с мыслью. Да мы можем долго обсуждать с вами кристаллы. Но как вам в вашем мышлении дано понятие "кристалл" я никогда не узнаю. Неужели это трудно понять? Принципиально невозможно сравнивать объекты данные в разных сознаниях. Но это ничуть не мешает нам реализовывать совместную деятельность. Нам для совместной деятельности абсолютно не нужно знать, как каждому из нас даны объекты в наших сознаниях. Тут же примитивная логика. Почему она так трудно дается?
Ну, это ровно то, что я называю: "вынести субъективность за скобки". Оставить объективность. Объект - свет с определённой длинной волны - один, сколько бы ни было экспертов, статус этого объекта останется неизменным. Соответственно кол-во экспертов может быть сокращено до нуля. Статус всё равно не изменится, свет с определённой длинной волны останется светом с определённой длинной волны.
Ну я-то имел в виду совсем противоположное - вынести за скобки так называемую "объективную реальность" и работать не с гипотезами, а с тем, что непосредственно и явно дано субъекту. Знание длины волны красного света абсолютно бесполезно для совместной деятельности, например, при взаимодействии субъектов на управляемом перекрестке. Как бесполезно и знание того, как красный свет видит конкретный водитель.
"Вынести субъективность за скобки" - это про науку. Но наука - это узкая (хотя и предельно полезная) сфера познания. Но даже и в ней уже не совсем получается "вынести субъекта".
Установив один раз объективность, нам не требуется каждый раз прибегать к новой экспертизе и устанавливать, что красный это действительно красный. И в дальнейшем пользоваться установленными эталонами, хоть в полиграфии, хоть в производстве тканей, окраске поверхностей и т.д. и т.п. Не сверяясь ни с чем, кроме соответствующей таблички колоров.
Разумеется за исключением художественного творчества, тут каждый может проявлять свою субъективность в меру своей фантазии, и потом долго обсуждать, чем красный Матисса выразительней, чем красный Тициана и т.п и т.д.
Не понял, о какой "объективности" может идти речь при восприятии мной красного цвета? К какой экспертизе я должен прибегать? Мне кто-то должен компетентно подтвердить, что я вижу красный как красный? То есть может выяснится, что я вижу не так?
Вы, на мой взгляд, пытаетесь перевести разговор на уровень науки и производства, где есть стандарты, экспертизы и пр. Но на то наука и инженерия и являются наукой и инженерией, что в них все однозначно воспроизводимо (что не воспроизводимо, то не может иметь отношения к науке и инженерии). Сказав это можно дальше забыть про них. Поскольку интересно именно то, что не устанавливается экспертными нормативами и определениями.
В той самой совместной деятельности, о который Вы говорили. Ну там, производство какое, обмен, как основа цивилизации. Да мало ли где, может понадобится объективность красного. Не Ваша личная, у Вас как и любого другого, никакой объективности для красного нет.
Ведь нужда в стандартах и экспертизах возникла не на пустом месте? Для чего-то они понадобились. А для чего, как не для совместной деятельности, потребовалось исключить субъективность? И как они могли бы существовать без объективного подхода?
Факт медицинский, что как раз в совместной деятельности, стремятся свести к нулю, так называемый человеческий фактор. Т.е. вмешательство субъективности в процесс. Мы вон, в магазинах уже не контактируем с продавцами даже на кассе, одни считывающие устройства пикают. А у них проблем с субъективностью нет никаких.
Что такое "объективность красного"? Вы о чем? О длине волны? Так она нафиг никому не сдалась. Зачем участникам дорожного движения нужна эта "объективность красного"? Можете пояснить на этом примере?
Ну, вот как раз в дорожном движении объективность красного используется на все сто.
Так как его объективность надёжно установлена. А проявляется она в том, что итоговая оценка экспертами не зависит ни от самих экспертов, ни от их кол-ва. Сколько бы ни было экспертов (людей, имеющих опыт в распознавании красного цвета) испытывающих красный свет светофора, они все уверенно и безошибочно распознают его как красный. Никто не перепутает его с зелёным, синим или жёлтым. И повторять этот эксперимент можно, с одинаковым успехом, неопределённое кол-во раз. Т.е. каждый участник движения, который имел опыт распознавания красного света, будет правильно распознавать сигнал светофора. На чём, собственно, и держится вся система управления дорожным движением.
А вот, экспертиза например, достоинств художественного произведения, напрямую зависит от кол-ва и качества экспертов. Тут сколько экспертов, столько и мнений. Одни скажут - гениально, другие - мазня, третьи вообще глЫбокомысленно промолчат. И итоговая оценка будет меняться с каждым новым экспертом.
Надеюсь, так станет понятнее польза объективности для совместной деятельности и бесплодность субъективности.
Так ничего и не понял, поскольку вы не ответили на исходные вопросы: Что такое "объективность красного"? Вы о чем? О длине волны? (Вы как-то раз за разом умудряетесь давать подробные комментарии, не затрагивая заданные вопросы)))
Объективность красного является в длине его волны (диапазоне длин), т.е. явление красный свет- это электромагнитная волна определённой частоты/длины волны, которая условно неизменна, но уж точно не зависима от экспертов. А проявляется она, объективность, как раз в том, что любой эксперт, как бы он ни воспринимал в своей субъективности красный свет, безошибочно его распознает, как красный. Именно в силу того обстоятельства, что он целиком и полностью определяется длиной своей волны и больше ничем.
А что же люди делали, когда не знали про длину волны? Был полный субъективизм и анархия с цветами?
Кстати, а вам цветные сны снятся? Вы видели во сне красный цвет? Никакой длины волны нет, а цвет есть.
Объективность, по определению, никак не зависит от субъективности эксперта. В том числе и от не знания им природы явления. Достаточно проявления. Есть масса объективных явлений, надёжно засвидетельствованных, как объективные, задолго до того, как экспертам стала ясна природа этого явления. Например, связь сторон света с местами захода и восхода Солнца, смена сезонов, фаз Луны и т.д. и т.п. Зацепляясь за эту объективность, как якорями, в море, неведомого,чтобы не унесло на волнах субъективности, потихоньку добрались до сегодняшнего уровня знания и понимания. Даст бог, продвинемся и дальше.
Ощущение цвета это ощущение. Уж простите.
Во сне, мы, фантомно, каких только ощущений не испытываем. Даже оргазм, в определённом возрасте. Эти игрища субъективности, ни чём не говорят. Да и с цветностью снов, говорят, есть какие-то проблемы.
да, я согласен, проблема та же, но Вы не берёте в рассмотрение логику, в таком понимании логика выполняет роль алфавита в канале передачи данных, грубо говоря. Если в моём понимании понятие "кристалл" не то же самое, что в Вашем понимании, то почему Вы под эту "гребёнку" пустили логику? Она то может быть интерсубъективной? Ведь по Вашему это знаковая система, но никак не смысловая? А проще говоря объективной? Вспомните ЭФ Е.Волкова, когда он говорит о механических системах!
Вы что хотите доказать? То, что можете иметь доступ к моему мышлению и понять как у меня там представлено понятие "кристалл"? Вы знаете, что вам не дано, как я вижу красный. Так почему вас удивляет неданность вам того, как я думаю? Сознание приветно. Целиком и абсолютно. К нему нет доступа извне. Точка.
Это видимо потому, что у нас инженерное мышление. Т.е. мы в своё время проходили ОВЗ (основы взаимозаменяемости) с её допусками и посадками.))
Поэтому знаем, что даже детали, выточенные по одному чертежу на одном станке из одного материала не могут быть в точности одинаковыми. Но при этом они не перестают быть этими самыми деталями с конкретным "названием". А тут вдруг появляется некто и говорит: вы что, это вещь в себе, вы не в состоянии знать её.))
И да, тут мы впадаем в ступор.))
Вот честно не понимаю, где возникает ступор? Кто ж вам запрещает знать все, что угодно про воспринимаемые вами объекты? Берите две детали и сранивайте хоть по атомам. Возьмите два картинки с красными кругами и попытайтесь разобраться с оттенками. Здесь нет никаких проблем, поскольку объекты даны вам. Но вы не можете сравнить то, как вы видите красный круг на одной из картинок с тем, как его вижу я. Для сравнения нужно иметь два объекта. А он у вас один. И у меня один. Тут нечего сравнивать.
Ну ладно. Все уже написано. Пусть каждый разбирается с проблемой по мере своих способностей и знаний)
Очень просто. Я привык, что сфера непознаваемого - это Бог, Абсолют, Субстанция, в крайнем случае - материя.
Но вы мне вдруг решили доказать, что непознаваемо в силу приватной недоступности наше восприятие. Не восприятие вообще, как одна из тайн мироздания, а восприятие моё и ваше.
Отсюда и ступор, т.к. я в этом деле проблем пока не вижу, а аргументы ваши серьёзными не считаю, принимая их за издевательство.
Надеюсь, я понятно изложил свою позицию.
Юрий Павлович, тема приватности сознания не имеет ни малейшего отношения к познанию. Я ни разу не произносил слова "познание" и не выводил никаких следствий из приватности - это просто непосредственный эмпирический факт, фиксирующий невозможность смотреть чужими глазами. Даже представить не могу, что вам навеяло вывод про "непознаваемо в силу приватной недоступности наше восприятие". Как недоступность для вас моего видения красного, моего мышления может помешать вам познавать, что угодно? Вы же не мое восприятия хотите изучать, а то, что дано вам в вашем: то что вы видите, то что вы слышете, то что вы думает. Мое восприятие для вас просто недоступно. И я думаю, что вы не сильно переживаете из-за этой недоступности. Познавайте что хотите не обращая на нее (недоступность) внимание.
И я не издеваюсь, а просто констатирую очевидное и очень простое. Успехов
Хорошо сказали, Юрий наш Павлович )
Спасибо, Светлана! Рад стараться. Похвалили, и значит день не зря прошёл.))
1.Не совсем понятно, что обозначает термин - "восприятие вообще"?
2. Что значит - "моё и ваше восприятие"? Может - "моё или ваше"?
Разъясните пожалуйста, Юрий Павлович, сделайте одолжение.
Ну, вам-ли не знать про то, сколько внимания уделяется этой "тайне мироздания" у Кастанеды или Мареза?))
Да, ваш вариант точнее.
Можно, путём внесения чудовищной информационной избыточности. В частности путём преобразования мысли в речь.
Мало того, что сам язык, как структура, низкоэнтропиен, так ещё мы, стараясь быть понятными, нальём воды до разведения смыслового содержания до совсем уж гомеопатических доз. И тогда, может быть, с третьей, в крайнем случае, с десятой попытки, донесём свою мысль до собеседника.
Не думаю, что Вы всё сводите до норматива "ты меня уважаешь?", иначе говоря, мы с Вами уважаемые люди несколько в другом ключе.
Ладно. У нас тут с вами явно начала работать цикл-программа, из которой пора выходить.))
Это будет проекцией и отвержением "аксиомы" "приватности восприятия". ))
Да... Я даже представить не могу, что же творится в ваших головах при решении простейшей детской задачки про приватность сознания)))
Прежде всего, приватность восприятия - это не аксиома, а эмпирический факт, это то, что непосредственно ясно для каждого имеющего восприятия. Просто задайте себе вопрос: чьи восприятия вам доступны? Ваши или мои? А мне? Или у вас есть какие-то затруднения с ответом на эти вопросы?
А теперь про "легко выясняется". Сформулируем точно задачу: надо определить различает или не различает конкретный человек два цвета? То есть речь идет о восприятии одним человеком двух объектов (картинок). Показывают эти картинки 10 испытуемых, 9 говорят, что эти картинки различаются, а один отвечает, что цвет на обоих картинках одинаковый. Каждый испытуемый сравнивал два своих восприятия и сообщал нам о результате этого сравнения.
Когда же мы говорим о приватности сознания, то сравнивать нечего. Мое восприятие недоступно вам, а ваше - мне.
Ладно. Закрыли тему. Спасибо
Из "приватности восприятия" следует, что мы не можем знать, что воспримает каждый и как сравнивает: мы не можем посмотреть их глазами и провести анализ. Сказанное испытуемыми о результатах сравнения - лишь ключевые слова, чтобы спроецировать на данную ситуацию, обозначенную словами, свой опыт восприятия, не зная сам опыт других. О проекции и шла речь.
Теперь ваша очередь. Привести цитату, где я писал про идентичность и отличие.
Приведу еще раз фрагмент своего ответа Виктории:
А что, есть третий вариант, кроме идентичности и отличия? Это какой же?
Так этой цитаты для меня вполне достаточно. Я-то помню про вашу любовь к приватности восприятия. И естественно, я для себя эту вашу приватность расшифровываю тоже как различность. Т.к. по-моему, если понимать под приватностью идентичность, то не вижу смысла в упоминании этой самой приватности.
Значит неправильно понимали. Приватность - это про недоступность. А раз недоступно, то и говорить о различии или совпадении принципиально невозможно. Что я и написал "ставить вопрос об одинаковости восприятия ... в философии это принципиально некорректно", "Но как можно сравнить, сопоставить две "картинки", данные разным субъектам? Это нерешаемая проблема". Как вы из этих слов сделали вывод о идентичности не понимаю. Можете пояснить свою логику?
Однако упомянули вы там именно об одинаковости восприятия.
К тому же, если приватность закрывает возможность сравнения, то можно ли вообще говорить про восприятие?
Причём тут идентичность? На мой взгляд, есть два варианта: сходство и различие. Вы мне предъявили третий - приватность, который я на русский язык перевёл как именно "все мы разные, и восприятие у нас тоже различается", но оказывается, что его нужно было перевести, видимо так: а хрен его знает. Буду знать, что есть такой философский вывод (довод).))
Конечно, поскольку вопрос был про одинаковость, то и ответ был про нее)
Ответ:
А у вас есть сомнение в том, что вы что-то воспринимаете? Приватность не запрещает каждому субъекту воспринимать, она лишь про несопоставимость, несравнимость восприятий. Ну и к тому же, само слово "восприятие" указывает на сугубо индивидуальный акт, на данность нечто субъекту.
А запах селедки схож или различен с красным цветом? Есть же еще банальная несопоставимость. Или другой пример: для описания длины бороды Бога есть два варианта: динная и короткая. Но есть же еще вариант: принципиально некорректно говорить о том, что мы не можем проверить. Приватность сознания о том, что к чужому сознанию принципиально нет доступа, а значит бессмысленно задавать вопрос о сопоставлении данностей в разных сознаниях.
Его не надо переводить, а просто прочитать про что оно - я всегда писал только о невозможности доступа.
Так вся философия на этом и держится. Что такое Бог, абсолют, материя, Дао, субстанция, Брахман? Именно "хрен его знает". С сознанием чуть проще. Вы-то знаете что это за хрень. Открыли глаза утром, вот вам и сознание. Но только свое. А вот чужое вам не доступно. Поскольку оно приватно.
Не знаю. Видимо, это смотря что называть сознанием. Если сознание - это всё, т.е. некая общая рамка, то именно оно по-моему и сводит всё воедино. И именно для него и существуют эти "загашники" в виде индивидуальных восприятий, отличающихся у людей, думаю, в основном особенностями воспитания (образования).
Ну, да, конечно. Это же банальная терминологическая проблема. Словом "сознание" обозначается несколько понятий (была даже такая тема на ФШ пару лет назад, в которой я вроде десяток значений перечислил). И разрешается эта проблема только локально: надо при любом обсуждении в явном виде объявлять, какое из значений используется. На этой странице это было задано Корнаком: сознание - пространство данности объектов субъекту. И так понимаемое сознание (заданное определением) безусловно приватно, что означает, что вы принципиально не можете узнать как мне дан объект. Нет способа посмотреть на мир моими глазами. И кстати, мне не понятно, почему эта простая и очевидная мысль так сложна для понимания и принятия.
Хотя тут можно и вообще не упоминать сознание, а констатировать, что то, как я вижу красный цвет никто никогда не узнает. Можно говорить о приватности восприятия.
И правильно отметила Виктория: это простая мысль предельно важна для коммуникации, для этики и морали. Надо понимать, что у каждого свой мир, принципиально недоступный для видения/понимания другими. Именно материалистическая идея единства так называемой "объективной реальности" ведет к конфликтам, основанным на убежденности, что мне-то дана реальность в натуре сама по себе, как она есть на самом деле, а собеседник просто болен, если не видит ее)
А вот лично мне точно также не понятно, почему вы не можете из этой самой (своей) формулы сделать другой, по-моему вполне себе логичный вывод, что именно "данность", которая потом у вас трансформируется в "сознание" по идее (моей, конечно) и определяет что и как будет "видеть" субъект. А так как я не вижу ограничений количества субъектов у этой самой "данности", то вынужден признать, что по закону экономии (или лени) восприятие объектов субъектами будет существенно однотипным, хотя по идее и не будет полностью идентичным, так как в этом случае пропадает смысл во множественности субъектов, которые собственно если не генераторы новизны, то её, новизны, хранители.
Ага, вам с Викторией, думаю, уже пора адвокатами работать, рассказывая в суде, что люди все разные и нельзя к ним подходить с одними законами и даже одними этическими нормами. Особенно прикольно это будет звучать из уст Виктории, которая вроде как позиционирует себя православной христианкой. А у христиан есть десять заповедей, которые просто тоталитарно "навязываются" всем и каждому, невзирая на приватность восприятия.))
Так и вы же только что выше заявили тоже самое:
А ведь вроде из вашей же логики следует, что ВСЕ другие в силу приватности восприятия и мышления по определению не могут ни заметить, ни тем более принять "простоту и очевидность" ваших мыслей. Откуда же тогда берётся, во-первых, ваше удивление, а во-вторых, само ваше желание кому-то что-то разъяснять? Ведь это же глупое и бесполезное занятие, если исходить из этой вашей логики.))