По предложенной мною записи, взятой из моего философского дневника, трудно составить впечатление о целостном моем миропонимании. Это при желании можно сделать, прочитав мои статьи и книги здесь, то есть в ФШ, а также в моем персональном сайте  ivakin.net

Читал все ваши сообщения здесь, по мере написания, и заглядывал на ваш сайт.

Мне очень откликается Ваш вселенский масштаб мышления, поэтому и хочу обратить Ваше внимание на, как мне кажется, существенную однобокость подхода - опора только на Умозрительное в ущерб Проживательному, второму, и главному, полюсу природы Человека.

В опубликованном же мною фрагменте я просто хотел обратить внимание читателей на то, что факты и эмпирические обобщения современной науки позволяют философам всё более уверенно говорить о наличие Логоса и его направляющей роли в эволюции Природы.

"Уверенно говорить" можно о многом, но потом "резко засомневаться". Говорить действительно уверенно можно только об имеющим резонанс с Абсолютным, к которому собственно и подводит "путь Сомнения" (с большой, т.к с маленькой - это только "умозрительное" и, соответственно, относительное, - мнительное (от "мнения")). Говорить о Знании (с большой) можно только в рамках "философии большого разума" (ФБР) -- философии которая опирается не только, а главное не столько, на умозрительное (опосредаванное), но на проживательное (непосредственное) .

Проживательное - это опытное, но это опыт не манипулирования (активность опосредаванности), а - проживание, переживание и "пережевывание". "Пережеванность" дает возможность отключиться от временного - памяти и "упреждения" (механизма Рацио вырастающего на неврозе "выживания") и Жить (а не только бытийствовать) в здесь-сейчасном - мигово-вечностном. Мигово-вечносное и временное (Проживательное и Умозрительное или Интегро и Рацио) составляют стержень следующий фазы развития Человека - ЧИР -- Человека Интеграцио, которому уже не страшна ноосферная революция (революция умной среды), т.к в нем уже произошла внутренняя революция "Умности" (от умного делания").

Первым, как известно, феномен ортогенеза сознания "увидел" и вполне научно и системно описал  П.Тейяр де Шарден. И, я думаю, смог он это сделать потому, что был одновременно и крупным ученым, и теологом и философом. На науку он глядел взглядом искренне и глубоко верующего человека, а на религию - глазами ученого.

Мне кажется что у него была в первую очередь реализовано его "Проживательное" ядро (Интегро), и тогда ему уже не составляло труда описать свое видение на языке и науки и религии.

Когда я познакомился с его видением, то, в первую очередь, отметил, что движение Эволюции, проходя стадию муравейника (развития сообщества, а не индивидуума) уперлось в тупик. Но сейчас я вижу вновь возвращение этого тупика -- доминирования "Человечничка" над Человеком (социума над индивидом). А это все тот же эволюционный тупик. И здесь необходима революция, именно, индивида, приоритет революции культурной над технологической. Да и "окультурится" должен не "резидент" социума в человеке -- личность (сделанность ("Человек сделан из людей")), а сущностное его ядро. Тогда мы получим приоритет органики над неорганикой и вернемся на "путь садовничества" (Возвращение в рай, но с инструментом Рацио --> 3й Адам), и не потеряем Себя в агротехнической перевернутости современности.

  Второе, что я отметил для себя у П.Тейяра де Шардена -- это центробежный, касательный и центростремительный вектора. Революция\прорыв в Себя связан с культивированием вектора центростремительного. При "грамотной" концентрации на нем происходят Проход, проход в Проживательную часть себя -- вечностно-миговое здесь-сейчас состояние - состояние прорыва на следующий эволюционный уровень, уровень - ИНТЕГРАЦИО, где в своем ядре (Интегро) человек не отчужден от себя (Я=Я), и периферийное (Рацио) служит ядерному как инструментальное (Я=-я). Это уровень неэго\Себязнания\Присутствия.

Мне кажется, что иными глазами великую роль человека в космосе и не разглядишь.

-- Великая роль может обернуться великой трагедией если во-время не произойдет Возвращение -- поворот к изначальному положению вещей - поворот с головы на ноги (с головы Умозрительности на ноги Проживательности)

Дао, просто Дао

Лао-Цзы запер однажды,

Обезьяну свою  дома,

И громко бранясь и кашляя

Скрылся за поворотом.

Вернулся назад тихонечко,

И увидел в замочную скважину

- Любопытный, карий глаз.