27.

…покорился уму беспредельному – своей сущности,своему телесному «я»

25

В «я»,безымянном имени человеческом,присутствует сам человек – всем своим существом и всеми своими бесконечными свойствами.Всякое сознавание самого себя как человекооткровенная истина есть сам человек во плоти : любое личное самосознание может быть лишь личностно конкретным – и телесным

26.

23

ОБ ИЗМЕНЕ СЕБЕ С ОКРУЖАЮЩЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ

20.

Бытие и небытие человека не могут быть противопоставлены одно другому.»Оно» не противостоит «я»,так как это только физиологическое существо человека само по себе

«Сверх-я» не может противостоять «я» в качестве социальной нормы ни для кого

Об интуитивном единении с миром вещей из окружающей действительности.

Наблюдая окружающую действительность, мы находим противоречие в том, как природа относится к нам на разных стадиях развития. С одной стороны, мы видим мягкое, заботливое отношение природы, особенно в детские годы, когда мы находимся под полной опекой родителей и окружения. С другой стороны, по мере нашего взросления бережное отношение со стороны природы исчезает.

18

14А

14

Человек – средоточие отношений с другими людьми и с природой,Я – средоточие Вселенной.Его мнимая надуманность – свидетельство того,что Я преодолевает мир,охватывая его.Собственно с этого-то мир и начинается

11А

Туманный опыт синонимов «вселенная»,»мир»,природа» на самом деле вовсе не безобиден.Отвлекаясь от их конкретного определения,человек медитирует на собственное небытие.

9.

«я» - форма производства телесного продукта

10

индивидуальность служит подтверждением того,что мы истинны,а не призрачны;»я» - не бестелесная точка и условности искусства чужды человеческому существованию

11