Камнем преткновения для антисталинской хрущёвских общественных наук,явилась фраза К.Маркса:"Бытие определяет сознание." Дебильная хрущёвская политика исказила её смысл до неузнаваемости. До сих пор масса народа понимает её буквально, будто-бы экономика не зависит от сознания.

Потому что в США присваивают научное звание доктор философии физикам,а в СССР-проходимцам типа члена политбюро Яковлева и енерал-полковника Волкогонова.

Много чего наговорено и всё с целью не прояснить тему,а запутать. Это свойство философов идеалистов,для которых истина не доступна во времени и пространстве.

Известно,что истина с огромным трудом утверждалась в обществе. Очевидно.что есть закон инерции сознания. Нынешнее забвение марксизма,как современной истины этим и объясняется.

как мы видим партии,это что-то непостоянное,а есть ли в бытии вечная неизменная причина политической борьбы. Чтобы выяснить этот вопрос надо обратиться к теории эволюции. Первая причина-конкурентная борьба за выживание закон эволюции фауны,а человек-представитель фауны и эта борьба ему присуща.

Истина в этой ссылке.

Ниже приведена иллюстрация этого закона диалектики в применении к эволюции общества.

Нельзя не согласиться с автором Суворым:"Биологически первобытные люди, разумные классические неандертальцы и кроманьонцы данного времени (далее – 50 000 до н.э.) практически ничем не отличаются от современных людей и их инстинктивные врождённые реакции, рефлексы и инстинктивное поведение практически одинаковы." Только не ду

По интернет слухам,как-то И.В.Сталин в телефонном разговоре сказал:"Нам нужна теория,без теории мы погибнем." Его слова оказались пророческими,спустя полвека,Советская власть была уничтожена,не получив теории,соответствующей новому времени и новым историческим условиям,хотя основы такой теории были заложены Ч.Дарвином ещ

Если знать,что прогресс это процесс развития ноосферы разума,то интересен анализ основных догматов общественного сознания и главного из них,а именно догмы неравенства,которая на протяжении всей истории человечества является теоретическим обоснованием и фундаментом элитарного устройства общества и его моральным оправ