Но идеология также не высасывается из пальца, она результат влияния на человека среды. Религиозная идеология поддерживает иерархическое общество основанное на классах, обеспечивая моральное право человеку владеть другими людьми (вся власть священна).

Очень интересно.
Если для вас, что первобытные люди в равной мере с современным человеком не люди, а точнее они не отношение к человеку, то человек должен быть неизменным идеалом всегда нынешнего, соблюдая и сохраняя идеал тогдашнего, для которых нынешнее уже есть идеал, но выясняется обратное, что здесь человек никогда не будет себе идеален и все антропологические идеалисты только что канули в нелогичную пропасть.
Поскольку единственный критерий человекопримата по становлению самоидеала предполагается волей, неким стремлением к этому идеалу, то откуда должна возникнуть интенция на это представление? Человекопримат, как выясняется дальше не мог образовать общества, поскольку не был заложником религии, а значит и не мог представить себе то, что выше идеи действительности или наоборот, не мог отрицать то, что не есть действительность. Таким образом примат не мог выстроить идеал из пустого представления о предполагаемой из действительности, то есть человекопримат уже есть идеал и все это время он стремился к себе, а значит идеала вовсе не было.
Общество никогда не формировало человека искусственно. Человек есть совокупность всех общественных отношений, но таких, которые не опосре?дствуют человека, а наоборот, человек пользуется обществом непосредственно. Потому человек сам ищет идеал в себе, а не общество ищет идеал в человеке. Так, человек как опосредствованный продукт идеалом считает только себя, а не другого человека.