И с подобием и без подобия, а критически мыслить Вам не дано. Любое обсуждение есть критическое. В противном случае "Мыслитель", не умеющий быть критиком, в том числе и великих философов, а Гегель не исключение, уподобляется попугаю. 
 

Мы проводим различие между нечто и ничто; таким образом, ничто есть (существует) в нашем созерцании или мышлении;

С помощью ничто мы определяем границы нечто. А за границами нечто не ничто, а другое нечто

или, вернее, оно само пустое созерцание и мышление;

Не надо слишком увлекаться "пустым созерцанием и мышлением". Бесконечно жонглировать голыми предикатами - тупик для философии, как науки о познании реального мира. 

Есть мнение, что указанным соображениям ГВФХ

 А. БЫТИЕ (SEIN)
      Бытие, чистое бытие - без всякого дальнейшего определения. В своей неопределенной непосредственности оно равно лишь самому себе, а также не неравно в отношении иного, не имеет никакого различия ни внутри себя, ни по отношению к внешнему. Если бы в бытии было какое-либо различимое определение или содержание или же оно благодаря этому было бы положено как отличное от некоего иного, то оно не сохранило бы свою чистоту. Бытие есть чистая неопределенность и пустота. - В нем нечего созерцать, если здесь может идти речь о созерцании, иначе говоря, оно есть только само это чистое, пустое созерцание. В нем также нет ничего такого, что можно было бы мыслить, иначе говоря, оно равным образом лишь это пустое мышление. Бытие, неопределенное непосредственное, есть на деле ничто и не более и не менее, как ничто.
      В. НИЧТО (NICHTS)
      Ничто, чистое ничто; оно простое равенство с самим собой, совершенная пустота, отсутствие определений и содержания; не-различенность в самом себе. - Насколько здесь можно говорить о созерцании или мышлении, следует сказать, что считается небезразличным, созерцаем ли мы, или мыслим ли мы нечто или ничто. Следовательно, выражение "созерцать или мыслить ничто" что-то означает. Мы проводим различие между нечто и ничто; таким образом, ничто есть (существует) в нашем созерцании или мышлении; или, вернее, оно само пустое созерцание и мышление; и оно есть то же пустое созерцание или мышление, что и чистое бытие. - Ничто есть, стало быть, то же определение или, вернее, то же отсутствие определений и, значит, вообще то же, что и чистое бытие.

вполне соответствует представление, что

"чистое бытие" свойственно абсолютному движению,

то есть - распространению во все стороны сразу

с абсолютной скоростью,

с одним уточнением:

"Бытие, неопределенное непосредственное,

есть на деле ничто и не более и не менее, как ничто."

кажется "ничем", потому что не может быть воспринято

живыми существами иначе как умозрительно.

Вот у вас и отсутствуют эти мозги (которых и никогда не было), поскольку не можете решить, например, парадокс Рассела, который звучит как: "содержит тогда и только тогда, когда не содержит и не содержит тогда и только тогда, когда содержит".