Если в том месте никогда не бывает солнечного света; если там текут реки из лавы; острые скалы вздымаются вверх на многие километры; флора состоит из кактусов, а фауна из ядовитых змей и хищных рептилий; но! в этом месте обитают свободолюбивые, честные и мудрые существа с рогами, то это Рай.

Если в том месте море солнца, которое раскрашивает небо волшебными красками (не повторяясь); если там никогда не бывает изнуряющей жары и лютого мороза; если ландшафт поражает своим многообразием и красотою; если животные сплошь травоядные и ручные; но! в этом месте обитают раболепные, лживые и тупые существа с белыми крыльями, то это Ад.

Другими словами, Рай - это сообщество (а не место) и Ад - это сообщество (а не место).

Исходя из этого определения, нет большого смысла работать над тем, чтобы попасть в Рай (например, после смерти), но есть смысл стать обитателем Рая (либо родившись таковым изначально, либо переродившись).

В этом смысле, совершенно верно сказал Иисус из Назарета:

Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лк 17:20,21)

Таким образом, Адом я называю сообщество людей (т.е. все человечество в целом). Раем же называю сообщество антилюдей, которое еще не возникло физически, но само существование которого теоретически возможно. "За" теоретическую возможность существования антилюдей выступают следующие аргументы.

1. Если существует поступок, например: ударить, украсть, изнасиловать, предать и т.п.; то существует и антипоступок: обнять, поделиться, защитить, сохранить верность и т.п. Поступки определяют индивида, а следовательно и всех представителей группы. Таким образом, можно обрисовать характеристики античеловека через отрицание характеристик человека.

2. Наши поступки, хоть и прогнозируемы (т.е. в 99 случаях из 100 мы поступаем плохо), но возможны и "сбои в программе" (когда мы поступаем хорошо). Итак, если мы (обладая злой природой), порой совершаем хорошие поступки, то само существование таких поступков - возможно. Следовательно, можно допустить и возникновение других существ, которые будут совершать хорошие поступки с бОльшей вероятностью (не в 1 случае из 100, но в 20, 50 и даже в 99).

3. В человеческой истории (и даже в нашем личном опыте) найдутся примеры людей, которые частично обладают характеристиками античеловека. И хотя судьба таких "ворон" всегда трагична (что легко объяснимо и закономерно), но все же они были и есть. Отрицать это невозможно.

Возникает вопрос: "Есть ли у античеловека какая-то определяющая черта, позволяющая отнести его к виду Анти, а не к виду Гомо?"

Частично я коснулся этого вопроса в заметке Определитель растений (http://philosophystorm.ru/opredelitel-rastenii), но там еще очень много белых пятен. Тему нужно углублять и развивать дальше.