Материя русского языка? Я-таки никак не могу срастить, какого ответа вы от меня добиваетесь? Это сложный вопрос, и не по моей части. Но, как я понимаю, вы хотите сказать, что русский язык идеален, что ли? Ну это ж как так? Вот определение из Википедии: "Идеальное в идеалистической традиции понимается как самостоятельное нематериальное начало, существующее вне пространства и времени (дух, идеи)". Русский язык (и другие) разве попадают под "существующее вне пространства и времени"?

То есть, в древних верованиях фигурировал, во-первых, обязательный "цифровой" компонент (те же три дня для "Воскресения", например), принятый, как эстафета, христианством. И во-вторых, "движение Души" осмысливалось в контексте ее "участия" в Безграничном Потоке. Анаксимандр называл его АПЕЙРОНОМ. Думается, именно его, апейрона, математический, цифровой алгоритм оформлен в матрице Цолькин. "Аристотель и его комментатор [Симпликий] не случайно обращаются к проблематике апейрона, поскольку в данном термине воплощается общая для всей древнегреческой философии стремление к математизации философии, в частности философской проблемы Первоначала". Методология онтологических исследований. Онтологическая визуализация: философия и математика

http://ncrao.rsvpu.ru/sites/default/files/library/filosofiya_i_nauka_11....

Владимир Р, 1 Февраль, 2021 - 18:46, ссылка

Теперь, если у всех людей скорость душ одинаковая (600 км/сек.), то не понятно как  понятия связанные с душой одного человека стали содержанием души другого человека! Поясните, Владимир, этот момент?

Во-первых, у меня написано о средней скорости -

Поэтому средняя скорость движения тела человека во Вселенной равна скорости галактики...

Во-вторых, у меня написано не "600 км/сек", а "около 600 км/сек".

Представьте, что вы плывёте на корабле (аналог галактики). Средняя скорость вашего тела относительно берега равна скорости корабля. От нечего делать, ваш попутчик в разговоре прививает вам определённые понятия. К концу путешествия хоть сколько-нибудь да привьёт. Его понятия станут и вашими понятиями.

§ 3. Соотношение языка и мышления

   Мысль человеческая всегда оформлена языком. Язык представляет собой систему знаков, используемых для целей коммуникации и познания. Вне языка образы мысли как неясные по­буждения, волевые импульсы могут быть переданы только посредством мимики или жестов, которые хотя и важны, однако несравнимы с речью, раскрывающей замыслы, чувства и переживания человека. Речь - это обще­ние между людьми посредством языка.
   Мышление неразрывно связано с языком и речью, однако эта связь до­статочна сложна.
   Язык и мышление образуют единство, которое включает два основных аспекта:
   а) генетический - выражающийся в том, что происхождение языка было тесно связано с возникновением мышления, и наоборот;
   б) функциональный - с этой точки зрения язык и мышление в их совре­менном состоянии представляют собой такое единство, стороны которого взаимно предполагают друг друга и способствуют взаиморазвитию.
   Являясь чувственно воспринимаемой стороной мышления, язык обеспе­чивает мыслям человека реальное существование. Вне чувственного воспри­ятия мысль недоступна для других. Язык участвует не только в выражении мысли, но и в самом ее формировании. Нельзя противопоставлять «чистое», внеязыковое мышление и его «вербализацию», последующее выражение в языке.
   Вместе с тем язык и мышление не тождественны. Каждая из сторон единства, составляемого ими, относительно самостоятельна и обладает сво­ими специфическими законами функционирования и развития. Поэтому характер взаимоотношений языка и мышления в процессах познания и об­щения может быть различным в зависимости от видов мышления, целей мыслительной деятельности и т. д. Таким образом, между языком и мышле­нием существуют определенные различия.
   Во-первых, отношение между мышлением и языком в процессе отражения человеком мира не может быть представлено в виде простого соответствия мыслительных и языковых структур. Особенно четко это проявляется в выра­жении мысли на разных языках. Мышление осуществляется в общих для всех людей формах, а естественные языки довольно сильно различаются.
   Во-вторых, различие существует в строении языка и мышления. Основ­ными единицами мышления являются понятия, суждения и умозаключения. Составными частями языка являются: фонема, морфема, лексема, предло­жение (в речи), аллофон (звук) и другие.
   В-третьих, мышление отражает объективный мир в идеальных образах с разной степенью глубины и детализации, постепенно приближаясь к более полному охвату предметов и их определенности, к постижению сущности. Язык, в свою очередь, закрепляет полученное знание, он выделяет и подчеркивает в нем то, что ранее было сделано мышлением. Причем делает он это с помощью своих, специально выработанных для этого средств, в результа­те чего в формах языка достигается адекватное воспроизведение характери­стик предметной действительности.
   В-четвертых, язык развивается под влиянием предметной деятельности и традиций культуры общества, а мышление связано с овладением понятийным аппаратом и законами логики, с познавательными способностями субъекта.
   Язык и мышление, находясь в таком противоречивом единстве, оказыва­ют друг на друга взаимное влияние. С одной стороны, мышление воздейст­вует на язык. Это осуществляется следующим образом:
   - мышление предоставляет содержательную основу для языка, для речевых выражений;
   - мышление контролирует использование языковых средств в речевой деятельности, саму речевую деятельность, управляет использованием языка в коммуникации;
   - в своих формах мышление обеспечивает освоение и наращивание зна­ний, закрепляемых в языке, опыта его употребления;
   - мышление определяет уровень языковой культуры;
   - обогащение мышления (изменение и уточнение содержания и объе­ма понятий, обоснование новых понятий и т.п.) ведет к обогащению языка (появлению новых слов и словосочетаний, уточнению их смысла и значе­ния и т.п.).
   С другой стороны, язык оказывает влияние на мышление по следующим направлениям:
   - язык является средством формирования единиц мысли и их сочетаний во внутренней речи;
   - язык выступает по отношению к мышлению в качестве основного средства вызова тех или иных мыслей у партнера, их выражение во внешней речи. Тем самым мысль одного человека становится доступной для других людей;
   - язык представляет собой средство для моделирования мысли, работы с мыслью, а также средство моделирования действительности;
   - язык предоставляет человеку возможность управлять своими мысля­ми, так как им придается конкретная форма;

   - язык по отношению к мышлению выступает средством воздействия на действительность, средством прямого, а чаще всего - косвенного преобразо­вания действительности через практическую деятельность людей, управляе­мую мышлением с помощью языка (опредмечивание и распредмечивание, объективация и субъективация мышления);

   - язык выступает в качестве средства тренировки, оттачивания, совер­шенствования мышления.
   Таким образом, соотношение языка и мышления разнообразно и суще­ственно: они находятся в единстве, имеют определенные различия и оказы­вают взаимное влияние друг на друга. Главное в этом соотношении: как для мышления необходим язык, так и для языка необходимо мышление.
   Формы и средства мышления, являясь идеальными образованиями, ма­териализуются в языке и могут анализироваться только с использованием речевых средств. Между общими структурами мышления и структурами языкового выражения существует тесная взаимосвязь: каждой мыслитель­ной структуре адекватна определенная языковая структура и наоборот.

Ссылка, стр.4

Я аплодирую Вашей последовательности:

высказанное Вами никак не противоречит моим словам и немало людей так и делают, а именно - мыслят дорожными, денежными, математическими... и ещё какими угодно прикладными и эвфемическими знаками.

если вам не нравятся то что я написал. то удалите пожалуйста мою ветку. сам я это не могу сделать.