Текст оригинален причастностью времени и праву того времени, и важен с точки зрения понимания права в Эпоху Просвещения, от чего и сейчас во многом далеко не ушли, в понимании права, брака, и полового, и от таких же диких представлений. Но гений Канта и здесь блестящ в понимании внешней стороны полового, её важных признаков, но и только.

«Антропология» не содержит прямого ответа на знаменитый четвертый вопрос Канта: «Что такое человек?» и, таким образом, едва ли может рассматриваться как своего рода четвертая Критика. В то же время, рассматривая вопрос о сущности человека с динамической точки зрения, кантовская антропология предвосхищает позднейшую полемику вокруг т.н. «негативной антропологии». Так, представление Ж.-П.

Сила влияния книги Зоар / Предпочтительность изучения книги Зоар в группе / Краткое содержание п.п.49 - 55 главы "Видение раби Хия" / Комментарии к п.56. Понятия "занавесь", "море", "ангел Рахав", "святое имя" / Комментарии к п. 57. Понятия "место", "Машиах", "главы собраний" / Духовная система, ее подсистемы и их управление / Комментарии к п.58. Понятие "святой Афарсемон" / Комментарии к пункту 59. Понятия "клятва", "Левиатан", "украшения" / Пункт 60.

Сила влияния книги Зоар.

Предпочтительность изучения книги Зоар в группе.

Краткое содержание п.п.49 - 55 главы "Видение раби Хия".

Комментарии к п.56. Понятия "занавесь", "море", "ангел Рахав", "святое имя".

Комментарии к п. 57. Понятия "место", "Машиах", "главы собраний".

Духовная система, ее подсистемы и их управление.

Комментарии к п.58. Понятие "святой Афарсемон".

Здесь как раз уместно окончательно разрешить сомнение Юма. Он справедливо утверждал, что разумом мы никак не постигаем возможности причинности, т. е. отношения существования одной вещи к существованию чего-то другого, необходимо полагаемого первым. К этому я прибавлю еще, что мы так же мало усматриваем понятие субсистенции, т. е.

Сегодня люди живут не в ожидании светлого будущего, а в ожидании катастрофы. Уже давно замечено, что катастрофы и войны случаются по прошествии определённых временных циклов. Начало каждого века сопровождалось войнами. Недавно президент Украины П.Порошенко назвал ситуацию в стране «отечественной войной 2014 года», тем самым сравнив 1812, 1914 и 2014 годы.

Гегель говорит, что в своем становлении Дух (т. е. раскрытая Целостность Бытия) необходимо двойствен: с одной стороны, он — Самость (Selbst), или Время, а с другой — статичное-Бытие (Sein), или Пространство. И это очень важно.

Гегель дает определение Времени в первой фразе второго этапа, говоря следующее:
«Время есть само понятие, которое налично [в эмпирическом существовании] есть и представляется (vorstellt) сознанию [-внешнему] как пустое созерцание (Anschau- ung).»

Гегель ясно говорит в «Феноменологии духа» в параграфе, посвященном Революции:

Текст Веданы ясно говорит как важно женщине быть сверху, что конечно наивно, и что без того известно, что она главная; и бесполое Тела всегда и непременно к тому же стремится. А любовь важна женщине, и только как равной мужчине, и самодостаточной, и несмотря на позицию мужчины. Половая любовь творит женщину, а не природа [Женщины нет. Лакан].

Как правильно любить женщину?