Систематизация и связи

Онтология

  

  

  

                  Порядок освобождает мысль.

      Рене Декарт 

  

  В каждый момент жизни человека происходит  большое количество самых разнообразных,  часто  незначительных, случайных  и непонятных   событий, но  индивидуальная  жизнь возможна  только при условии , что во вселенной, в Солнечной системе, в биосфере Земли, в   общественных отношениях между людьми,  в теле, душе и в духе                                                                                                          цельного человека есть гармонический порядок.   Даже небольшие нарушения этого порядка могут привести к  деструктивным процессам, дисгармонии,  распаду связей, структурному  разложению, к гибели жизни.

 Всё живое  может поддерживать свою жизнь  воспринимая и формируя  порядок,  в пределах своих возможностей, в отношениях существования для реализации своего предназначения. 

  

  Порядок являет свой смысл в его онтологическом объективном  существовании, а беспорядочное воспринимается  как бессмысленное.  Например, порядок в восприятии кристалла не может пониматься как бесформенное, неопределённое, бессмысленное, а вот броуновское движение частиц воспринимается как беспорядочное, бесцельное, бессмысленное. 

   

  Порядок  выражает: иерархию,  направленность,   равенство, тождество,  эквивалентность, симметрию, , последовательность,  регулярность,  цикличность, ритм,   одинаковость,  структуру, форму, определенность   и многое другое.

   

   Одинаковое не может быть случайным, потому, что всё существующее индивидуально в своей  конкретности, а значит одинаковое во множественном  может только  являть смысл одинаковых, как их  порядок, как их общий смысл.  

 

   Очевидность существования порядка как идеальной сущности проявляется в том, что может быть  один порядок для разных множественностей  упорядоченных объектов. Например, существуют различные кристаллы с одинаковой кубической формой.   

       

  Порядок может   возникнуть  только с определённой целью, а не случайно, беспорядочно,  бессмысленно,  бесцельно.  

 

  Порядок -  внешнее формальное проявление осмысленности того, что воспринимается как упорядоченное.

 

         "Математический порядок астрономической организации (Вселенной) обязан своим происхождением Разуму".  /Камиль Фламаррион (1842 - 1925), французский астроном/.

          ***       

    

   1. Порядок может  существовать и восприниматься   только в отношениях  отношений  множественности  сущих как определённый  вид идеальных отношений.     

 

  1.1  Порядок являет  смысл одной идеи во множественности конкретных отношений  уникальных сущих  её тварного  осуществления.  Например, порядок как  одинаковость продукции производства винтов м3х15 может быть осуществлён   только в  результате  повторяемости производственных циклов в соответствии со смыслом  идеи  этого  производства.   

    

   2. Начало порядка,  выражается в бинарном отношении как начале множественности для выражения иерархии или тождества, или равенства,  или эквивалентности в определённом смысле.   

  

   3. Иерархия является первоначальным всеобщим порядком присущим всему существующему.      

      

   3.1. Иерархия бывает глобальной, всеобщей  и локальной.  

   Локальная иерархия существует  на одном иерархическом уровне глобальной иерархии. 

    

  3.2. Иерархический первоначальный   порядок в бинарном отношении  определяется  отношением каждой стороны этого бинарного  отношения к   разным иерархическим уровням существования,  как проявления своей сущности.     

    

   3.3. Иерархические уровни одной иерархии  находятся в направленном  отношении "верхний-нижний" и верхний уровень  определяет порядок   существования нижнего в этих отношениях. 

  Примером иерархического порядка является отношение "Творец -  тварь".  

  

   4. Определённым типом  иерархического порядка являются отношения "род – вид - индивид". 

  Родовые отличия повторяются в каждом виде этого рода, а видовые отличия повторяются в каждом индивиде  этого  вида.       

  Иерархическая направленность проявляется в том, что род определяет порядок своих видов родовыми отличиями, а вид определяет порядок своих  индивидов их видовыми отличиями не исключая их уникальности., а выражая смысл их существования.

   

   5.  Тождество в сущности, равенство сущих  и эквивалентность в отношениях существования являются элементарными порядками бытия на локальном уровне иерархии, как  внешнее выражения аспектов  метафизической  триады "сущее-сущность-существование" в  действительности.  

  

   6. Тождество определяет элементарный  сущностный  порядок в бинарном отношении сторон на одном иерархическом уровне,  в соответствии  каждой стороны  этого бинарного отношения одной сущности.  

   Тождество одного уже подразумевает  некоторый порядок в действительности его существования, как в его уникальных  отношениях, а не в отношениях другой сущности.   

   

   6.1. Тождественность не есть  одинаковость разного, а может быть и не одинаковой во внешнем проявлении. Например, тождественность взрослого человека отличного во внешнем виде   от него самого,  когда он был  ребенком. 

  Идея сущего  накладывает конкретный  порядок в отношения его существования,  как тождество одной   сущности в  смысле этой идеи  в действительности каждого  определённого  сущего, как определённость в его существовании.   

  Значит,  определённость заключается в восприятии порядка, в том числе  тождественности сущего как одной сущности  в его  существовании.   

  

  7.  Определённость уже  свидетельствует о наличии порядка,  как минимум в тождественности  существования определённого сущего.  

 

   8. Равенство сущих, как элементарный порядок,  может быть только  на одном иерархическом уровне,  в бинарном отношении -  это   - такой порядок  отношений каждой стороны этого бинарного отношения при котором некоторое количество, как характеристика каждой   стороны обозначается одним и тем же числом.   

   

  9.  Эквивалентность такой элементарный  порядок сторон бинарного отношения на одном иерархическом уровне, когда во  всех своих   существенных отношениях существования  одной стороны этого бинарного отношения она может быть заменена  другой стороной этого бинарного отношения  не изменяя сущности существования  этих отношений.   

  

  10. Повторение элементарного порядка во множественном можно назвать простым порядком, а комплекс элементарных порядков в одном отношении определяет сложный порядок.  Только простой порядок образуется естественным образом.    

    

  11.   Одинаковость в бинарном отношении является сложным порядком на одном иерархическом уровне, когда стороны этого отношения эквивалентны и равны в некотором смысле.

   Одинаковость возникает в результате  повторения. 

   "Повторение всегда можно "представить" как исключительное подобие или полную равноценность.  Если повторение существует, оно одновременно выражает особенность — против общего, универсальность — против частного, примечательное — против обычного, единовременность — против переменчивости, вечность — против постоянства".

 /Стр. 15/ Ж. ДЕЛЁЗ/Различие и повторение». — ТОО ТКПетрополис», 1998.—384с/.

 

  12. Простое отношение одного и другого ещё не есть порядок, а вот повторение такого отношения определяет границы одного, его форму, поэтому граница, ограничение являются проявлением порядка.     

     

   12.1. Ограничения пространства и времени -  уже определённость, а значит и порядок.  

   Пространственное ограничение  выражается  возможностью существования в одном месте только одного сущего и  невозможности его существования в другом месте этого пространства  в тот же самый момент времени , как проявление определённости, а значит и явление  порядка. 

  Направленность  и последовательность моментов  времени от прошлого к будущему   -  определённость, а значит  -  порядок.  

 

  12.2.  Равномерное прямолинейное движение и вращение с постоянной скоростью являются повторением изменений  пространственных отношений во времени, и в смысле отношений между этими  отношениями, в их повторяемости  -  воспринимаются  упорядоченными, предсказуемыми,  закономерными, а значит осмысленными   движениями,  которые можно понять.    

    

  13.    Не случайно слово "порядок" является однокоренным со словом "ряд".   

  В однокоренных словах со словом "ряд" есть близость в слове "рядом", одинаковость в слове "рядовой", регулярность в слове "рядами",  единство в слове "гряда", последовательность  в слове "подряд"     …    

   

  13.1.  Естественное  человеческое восприятие, мышление  и понимание основаны на рядоположенности  в последовательном  переключении внимания от  одного цельного, отдельного, определённого  к другому в их отношении,  что и выражается и понимается нами в слове "ряд".  

 

  13.2. Изначальный смысл слова "ряд" получил расширенное  осмысление в  более фундаментальном термине "порядок", который подразумевает уже не только сущности в их естественном   внешнем  восприятии, но и умозрительные идеальные, , абстрактные сложные  порядки, в том числе как закономерности.

  

  14. Философское понимание мира в процессе познания  проявилось в осознании существования всеобщего мирового порядка, который  и обеспечивает действительность    этого   человеческого познания и самой  жизни.