Феано, добрый день. Феано- значит можжевельник. Как соотносится имя ( псевдоним) и название растения? Можжевельник- что это? Это твое в твоем. Что это твое? Твое Я. Не имя, а Я есть можжевельник? Не так: Я не есть можжевельник, Я есть пара твоя. Какими свойствами обладает можжевельник? Это символ стойкости и мысли. Хорошее мышление? Нет, красивая мысль. Феано и есть самое себя поэт. Не поэт, а самое себя красивая и умная рифма.  С уважением.

Как выражали её великие философы мира?
....
​Истина невыразима и в то же время обнаружить её можно всюду,

Феано, Вы согласны, что в этой, своего рода, тавтологии Рене Декарта - "Cogito, ergo sum"  заключена абсолютная истина!? Или как Вы себе истину представляете? Молча, что ли?

Истина и Откровение (фрагмент главы 2)

Н.А. Бердяев  -  https://azbyka.ru/istina

«Я есмь путь, истина и жизнь». Что это значит? Это значит, что истина не носит интеллектуального и исключительно познавательного характера, что ее нужно понимать целостно, она экзистенциальна. Это значит также, что истина не дается человеку в готовом виде, как вещная, предметная реальность, что она приобретается путем и жизнью. Истина предполагает движение, устремленность в бесконечность. Истину нельзя понять догматически, катехизически. Истина динамична, а не статична. Истина есть полнота, которая не дается завершенной…

…Истина субъективна, она индивидуальна и универсальна в своей индивидуальности, она по ту сторону этого противоположения, она субъективна, т. е. экзистенциальна, но еще вернее было бы сказать, что она по ту сторону противоположения субъективного и объективного. Общеобязательность Истины относится лишь к социализированной стороне Истины, к сообщению Истины другим. Истина есть качество, и потому она аристократична, как и всякое качество.

Совершенно неверно говорить, что Истиной является лишь то, что обязательно. Истина может открываться лишь одному и отрицаться всем остальным миром, она может быть пророческой, пророк же всегда одинок. И вместе с тем Истина существует совсем не специально для культурной элиты, это такая же ложь, как демократическое понимание качества Истины. Все призваны к приобщению к Истине, она существует для всего мира. Но она открывается лишь при известных духовных, интеллектуальных и культурных условиях. Когда открывающая Истина социализируется и применяется к среднему человеку, к человеческой массе, она понижается в качестве, исчезает ее глубина во имя доступности всем… «Истина, единая цельная Истина есть Бог…»

*

Что может выразить Истину?

Сами Слова тайн или высказывания мудрецов, Первоисточники или священные тексты мира? Очевидно, никакие слова или тексты не могут передать божественное Знание тому, кто не готов воспринять его. Но есть пути, ведущие к целостному восприятию. Называют и выражают разными словами, Логосом, Мифом, Творцом мира...

В начале своего сочинения “О природе”
философ Гераклит говорит,
некоторым образом указывая на Объемлющее:
«Эту-вот Речь (Логос) сущую вечно люди не понимают и прежде, чем выслушать, и выслушав однажды. Ибо, хотя все сталкиваются напрямую с этой-вот Речью (Логосом), они подобны незнающим [ее], даром что узнают на опыте такие слова и вещи, какие описываю я, разделяя [их] согласно природе [истинной реальности] и высказывая так, как они есть. Что ж касается остальных людей, то они не осознают того, что делают наяву, подобно тому как этого не помнят спящие…»

Античные философы, мудрецы обладали цельным восприятием, оно позволяло проникать в глубины сознания, преодолевая границы между временными мирами, так им открывались тайны подсознания и надсознания… так открывалась надвременная Истина.

Гераклит говорит о себе как о том, кто имеет доступ к важнейшей истине об устройстве мира, частью которого является человек, знает, как эту истину установить. Главная способность человека — распознать истину, которая есть «общее».

«Поклонение традиционной религии — глупость, хотя случайно может указывать на истину» (фр. 5, 14, 15, 93 DK).

«Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, мерами разгорающимся и мерами погасающим».

Устремленье к истине – извечно,

Истина – и Бог, и Красота

В мыслях и делах, а чистота

Помыслов – рожденье речки Млечной…

« …Да, – продолжал Сократ, – примерно такое убеждение и должно составиться из всего этого у подлинных философов, и вот что приблизительно могли бы они сказать друг другу: "Словно какая-то тропа приводит нас к мысли, что, пока мы обладаем телом и душа наша неотделима от этого зла, нам не овладеть полностью предметом наших желаний. Предмет же этот, как мы утверждаем, – истина. В самом деле, тело не только доставляет нам тысячи хлопот – ведь ему необходимо пропитание! – но вдобавок подвержено недугам, любой из которых мешает нам улавливать бытие. Тело наполняет нас желаниями, страстями, страхами и такой массою всевозможных вздорных призраков, что, верьте слову, из-за него нам и в самом деле совсем невозможно о чем бы то ни было поразмыслить! А кто виновник войн, мятежей и битв, как не тело и его страсти? Ведь все войны происходят ради стяжания богатств, а стяжать их нас заставляет тело, которому мы по-рабски служим. Вот по всем этим причинам – по вине тела – у нас и нет досуга для философии.

Но что всего хуже: если даже мы на какой-то срок освобождаемся от заботы о теле, чтобы обратиться к исследованию и размышлению, тело и тут всюду нас путает, сбивает с толку, приводит в замешательство, в смятение, так что из-за него мы оказываемся не в силах разглядеть истину. И напротив, у нас есть неоспоримые доказательства, что достигнуть чистого знания чего бы то ни было мы не можем иначе как отрешившись от тела и созерцая вещи сами по себе самою по себе душой. Тогда, конечно, у нас будет то, к чему мы стремимся с пылом влюбленных, а именно Разум, но только после смерти, как обнаруживает наше рассуждение, при жизни же – никоим образом…»  

Платон. «Диалоги», Федон

Познание истины нужно чтобы видеть мир таким, как он есть на самом деле, а не иллюзии.

Неграмотный тот же слепой, всюду его ждут неприятности.

Наверное одним из самых важных в теме истин является понятие того, чем- же является истины.  Люди любят бездумно повторять,  к примеру, то истина есть Бог.  Умнейший Платон  с сарказмом выдал -"истина есть то, что есть на самом деле", и это сегодня, пожалуй, самая умная неопределенность  в отражении истин.

Во всем  треске бездумности об истинах, следует  каждому задать себе вопрос - истина это "вещь"?

И всяк, подумав, может прийти к ответу - конечно, всякая вещь, закономерность, любое явление  своей сущностью отображает истины в себе. Можно сказать, все сущее  и мир в целом и состоит из истин.   И прав тут умнейший Платон.

Но прав  в своем сарказме, и потому, что мир и все "вещи" в нем, все то, что есть - не существует, если нет наблюдателя .

Нет разума наблюдавшего что-либо - нет мыслей, нет и темы, да и ничего нет.  Хотя разум  протестует - умри мы все - планета вначале и не заметит облегчения.

Так что тогда истины?  То, что есть на самом деле?  Или отражения разумом всего того, что есть?

Задачка вроде и не трудная, но и на ней споткнутся тут весьма многие.

Для начала, подумай каждый - ты сам-то  истина?   Ответ -  ага...  - А в каком  смысле?  -  Так вроде как вот я- весь состою из  материи живой, которая носитель того, из чего люди читают всякие закономерности и называют это знаниями..

И вот  я, в малую меру великолепный, и есть носитель тушки истинами  сотканный!

Только вот ведь  нестыковочка....  А где хранятся  и как я вообще воспринимаю и понимаю, что это истины?

Ну да.... В сознании моем...  Там  много дерьма и дурости намешено у меня, но ведь есть там и верное, что проверено опытом и что есть знание, да такое, что совершенно равно той самой природной истине в каком-то мелком и локальном..

Вот это-то и  то единственно  равное между моим сознанием и истинами в "вещах" и сущностях всего мира -   мои знания, которыми я могу дополнять мир плодами своего творчества, мир, в котором существуют одни только истины..

  Ну и последнее, не поймете сейчас, так просто запомните, пусть и с протестом сегодня .....    -   ИСТИНЫ  = ЗНАНИЯМ...

Отдельно нужно понимать под знаниями только радикально то, что мы можем воплотить по ним сотворением.

ИСТИНА

Мини-экскурсия сравнения современного понимания слова и первоисточного:

Фрагмент Вики

… И́стина — гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету. Обычно мысль называется истинной (или истиной), если она соответствует предмету

Истина одна и сама обозначает всё[37]. Никакие определения, теории и обозначения не есть самою истиною, ибо истина сама определяет реальное бытие и действительность.

…В разделах науки (физики, химии, истории, социологии и др.) категория истины обладает двойственной характеристикой. С одной стороны, истина есть в традиционном понимании цель научного познания, а с другой — это самостоятельная ценность, обеспечивающая принципиальную возможность научного знания совпадать с объективной реальностью, как минимум быть комплексом базовых решений теоретических и практических задач.

Обладает двойственной характеристикой, уже можно поздравить эти разделы науки.

Отчего же в современной философии – Науке наук – Истина выглядит утилитарной? На мой взгляд, в этом виден уход от истоков философии и усыхание Идей великих посвящённых, до которых современной науке также далеко, как до Солнца… Солнце античной философии, Истины мудрых питают нас сотворчеством на Пиру Мудрецов, а не только множественные подобия, отражения света Источника.

Истины в религиях и науках выражаются по-разному. Смотрим Вики:

Буддизим: Четыре благородные истины сформулировал сам Будда Шакьямуни, и кратко их можно изложить так: 1) существует страдание; 2) существует причина страдания — страстное желание, жажда; 3) существует прекращение страдания — нирвана; 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания, — восьмеричный путь.

Даосизм: «Высказанная вслух истина перестаёт быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с моментом истинности». «Знающий не говорит, говорящий не знает».

Индуизм: Истина познаётся только через целостный опыт восприятия. Причём не столько индивидом, сколько сущностью мира. Через созерцание «Я» внешнего «Я» внутренним и наоборот. Истина не может быть выражена в силу своей многогранности.

(Это взгляд на Истину мне ближе всего).

В иудаизме и исламе истина — это спасительный Закон. Бог-Аллах.

Христианство истиной называет не некоторую абстрактную универсальную идею или какое-либо ныне существующее материальное явление, а основополагающую живую личность Иисуса Христа — Бога-Слова — Логоса, который изрёк: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Что может сказать современная философия, взирая на всё это многообразие вековых понятий Истины, воспитавших веру народов в достижение истины?  Что или какие новые философские системы мировоззрения помогут выбраться из лабиринта или даже хаоса представлений философов об Истине, если время движет мысль вперёд, неумолимо изменяя все и вся, включая формулировки, новые достижения и само наше восприятие мира? 

Разделение истины на абсолютную и относительную выглядит слабовато, ведь если относительная, то уже не Истина, падчерица…

Современные теории, на мой взгляд, применимы лишь для прикладных целей изучения, хотя иные называют их академическими. Находим в той же ВИКИ:  

Когерентная теория истины утверждает, что истинность любого суждения состоит в его согласованности с другими частями заданной концептуальной схемы. Конвенциональная теория истины определяет истину как результат соглашения. Корреспондентная теория истины определяет истину как соответствие фактам. Семантическая теория истины: поскольку высказывание о высказывании порождает семантические парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины в теории, использующей данное понятие. Прагматическая концепция истины исходит из практической значимости получаемого в процессе познания результата. Дефляционная теория истины утверждает, что утверждение истинности суждения ничего не прибавляет к суждению. Перформативная теория и т.д., конца не найдёте изобретениям.

О первоисточном значении слова Истина говорили все религии, мудрецы всех времен, Соломон и Гермес-Трисмегист, Пифагор, Платон и Аристотель… Можно привести десятки цитат. Что в них неистинного или устаревшего? Просто разная форма выражения одного Единого - Истины. Для атеистов также важно искать и находить истину – в их системе восприятия значимую, это важная и необходимая им работа. Ведь бывает истина необходимая и случайная, как говорил Г. Лейбниц:

"...Истина бывает необходимой, когда противоположность её содержит противоречие;

если же она не необходима, то её называют случайной.
Что Бог существует, что все прямые углы равны друг другу и т. д. -
это необходимые истины; напротив, то, что я сам существую и что
в природе существуют тела, которые и впрямь представляют прямой угол, - это истины случайные..."

Как замечательно и по-новому звучат смыслы слов, если погрузиться в их значение "с головой"…

Добавила бы и такие аспекты Истины (по тексту книги):

Философская Истина — категория философии и культуры, обозначающая Совершенство: мысли, выражения идеи, процесса познания мира, отражения реальности.  Истина - гносеологическая характеристика мышления о сущности.

Духовная Истина – одно из имён Божьих; то, что в полной мере соответствует действительности; верное отображение действительности в человеческом сознании.

Истина таинственно "разлита" повсюду, в каждом мгновении нашей жизни, как творческий дух. Её восприятие индивидуально. 

Божественная Истина – Божественная красота, вечная основа мира.

Бытовая истина - всё, что принято называть истинным знанием: законы, явления природы, подтвержденное опытом знание и прочее, измеряемое, изменяемое со временем, непостоянное. 

Мое же предложение очень просто – творческий поиск истин должен уважаться и поощряться обществом, когда он этичен, обращается к первоистокам (т.е. не отрывается от корней) и не агрессивен.

Интрасферное мировоззрение принимает все убеждения, теории, веру, идеи, несущие в себе вековую этику, сохраняющие лучшие достижения своего времени, которые способствуют развитию души и умов людей или отдельных мыслителей… верными - в их системах восприятия, каковые являются для них действительностью, реальностью!

При этом связующим основанием следует называть объединяющую миры Этикой Философию Единства, интеллектуального духотворчества, корни которой мы находим у древних греков.  Несомненно, они тоже искали и находили начало в своих древних первоисточниках. Неизменным авторитетом можно называть символически Семерых Мудрецов. Имена их в каждом народе могут быть свои, родовые, например, а когда сознание масс людей достигнет общепланетарного уровня осознанной этики отношений, нам могут открыться ещё более  древние корни Единства, поистине галактические, что откроют или раздвинут границы познаваемого в новом масштабе и качестве сознания… без конца и начала живёт галактический Свет преображения миров Единого Сознания. 

Тема обсуждений получилась длинная, у каждого собеседника свой правильный взгляд на Истину, что не только естественно, но и необходимо в мире вечных перемен. Повторюсь, разные виды (спектры) восприятия и формы его выражения служат дополнением, даже при противоположном их значении, когда речь о Единой Истине.

С философской или интрасферной точки зрения можно было бы добавить сюда ещё и сказку или притчу по теме.

Вот одна из таких, родившихся 20 лет тому назад:

Ложь, Правда и Истина

Ложь была самой очаровательной женщиной мира, так как Истина всегда оказывалась скрытой.

В Ложь были влюблены все без исключения, даже самые честные правдолюбы. Благодаря её многогранному, поэтическому, художественному и музыкальному дару развивались все искусства человечества, но и научные, технические достижения появлялись благодаря её изобретательности, вымыслу, фантазии, капризу и вдохновенному ораторскому мастерству.

Красивую, изящную Ложь люди часто называли Правдой, поскольку Истины не знал никто. А Правда, в самом деле, была всегда относительной, и потому оказывалась частичной Ложью, но это никого не огорчало. Зато благозвучную Ложь именовали дивными именами, такими как поэма, шедевр, красота, открытие, чудо, понимание, называли Правдой и даже Истиной…

Общительная Ложь говорила о себе, как и когда хотела, но иногда… ей хотелось стать настоящей... Истиной. В моменты очень сильного желания ей удавалось невозможное, она переставала быть Ложью, но почти никто не мог увидеть превращения, к сожалению…  Такова Истина.

Однажды Ложь, вглядываясь в зеркало, взмолилась к Истине:

- Великолепная Богиня! Где ты сокрыта и почему?

- Я в тебе внутри, вот почему ты не можешь меня видеть. Твой ограниченный взгляд улавливает лишь внешнее, видимое, слышимое, наблюдаемое, осязаемое и воспринимаемое любыми способами. Я не воспринимаема тобою в принципе. - Так ответила Правда за молчащую Истину.

- Послушай, а давай попробуем обойтись без принципа, – жалостно попросила Ложь, - мне очень хочется увидеть и понять тебя!

- Нет ничего проще, - отвечала честная Правда, увлекшись ролью Истины, - я - это не ты, но твоя изнанка, обратная сторона или внутренность, я - это твой противовес, основание, противоположность любого твоего Качества.

- Да, я немного начинаю понимать, - медленно и смущенно произнесла Ложь, не заметив подмены, - если я как-то проявляюсь, то ты являешься непроявленностью этого качества, - привычно солгала она словами, - Ну, а если я отвлечённое от качества - число, то кто ты в этом случае?

- Минус этого числа, - не моргнув, ответила Правда, - но пойми, число - это тоже качество, хотя количественное, как и всё другое. Не бывает одно без другого… - продолжала уверять её честная Правда, - между нами всегда находится бесконечная граница, ось симметрии. Она невидима, но очень реальна, как я и ты… Её иногда называют нулем, ничем, всеобъемлющей пустотой, - продолжала Правда, - Она и есть молчаливая Истина, мгновение Вечности! В Ней хранится Тайна миров. Её невозможно выразить, кроме как Ею самой…

- Так... это Правда?! Она не ты? - воскликнула догадавшаяся о подмене Истины Ложь.

…А Она… Она была всегда где-то рядом, поэтому улыбнулась в знак согласия и почти бесследно исчезла из их беседы… оставив лишь свой тончайший аромат Истины.

А Ложь осталась верной себе, самой очаровательной женщине мира.
Такова Правда и таково условие её проявления.

Феано,: Как мы воспринимаем истину. Как выражаем. Зачем стремимся к ней. Зачем ставим вопросы о ней. Как изменяются наши представления об Истине? Как выражали её великие философы мира?

Примеры истин: Периодический закон элементов, Генетический код, Закон электромагнитной индукции

Примеры философских истин в трактатах философов - Кант Критика чистого разума, Ленин Философские тетради, и др

Примеры духовных истин - в Писаниях религий - Бхагават-Гита, Йога-сутра, Библия и др

Я познал большинство истин философии и религии.

Если про Истину говорить в философском контексте, то Истина - это Бесконечность, самое что ни на есть философское понятие. 

Из чего начинаются любые размышления? Где они берут свое начало? Из этой самой Истины. Тогда, по логике, получается, что любые размышления... не то чтобы Истинны, но просто находятся внутри неё и выйти за её пределы не могут. Истина - это фон любого размышления, в том числе и философского. Сомневаетесь? Ну, она идёт как бы умолчанием, самоочевидным фактом, что "предложение, которое я сейчас говорю, с моей точки зрения автоматически подразумевается истинным". 

Если человек - образ и подобие Творца, то по части Истины всё становится просто и очевидно. Тогда человек не познаёт Истину, а творит её. Но, конечно, не с помощью ума, а с помощью контекста, с помощью веры и намерения. И если какое-то утверждение не кажется нам истинным, то лишь исключительно в силу недостатка веры в него, или контекстной веры в противоположное. Мы сами, будучи творцами, создаем мир вокруг себя, в том числе и Истину, в меру нашего понимания. Всё очень просто.

Настоящая вера человека - это не умственное допущение или предположение, которое обычно не очень продолжительно и очень условно. Настоящая вера идет опять же контекстом в наших рассуждениях, самоочевидным умолчанием и обычно в процессе мышления находится вне фокуса нашего внимания. Потому что когда фокус внимания попадает туда, мышление сразу останавливается (в крайнем случае переключается на другой, более общий контекст).

Истина невыразима и в то же время обнаружить её можно всюду, если открыться перед ней душою без сомнений и лукавства, желаний суетных и временных…  

Речь о философской Истине.

***

Добавление для тех, кто не знает. В моих темах сообщения с оскорбительными словами удаляются!

Феана, можно я умный вещь скажу: Истина - это характеристика мышления! То есть, истина лежит в голове философа! При этом, философ всегда ищет истину где-то вне головы! Феана, получается , что философ ищет истину там где светлее?