Любое явление реальности человек исследует на основе тех понятий, какие у него уже есть. И, если эти понятия о реальности далеки от самой реальности, то, новые понятия, формируемые в мышлении благодаря старым ошибочным понятиям, будут заблуждениями в отношении изучаемого конкретного явления. 

Например, представление о том, что идеи первичны по отношению к явлениям реальности, ложно, и, создаёт ложный посыл - неверное понимание мира, как мира, в котором воплощаются идеи, а, вещи и существа не обладают собственной сущностью. 

В соответствии с таким представлением, человека можно понимать, только как отражение идеи человека, а, не как существо, действующее индивидуальной сущностью. То есть, никакой индивидуальной сущности для человека, как и, для любого другого существа, не предполагается. Соответственно, все люди одинаковы , уникальности нет, и, возможны унифицированные правила, по которым следует понимать людей. 

Ложность таких представлений легко опровергнуть для себя, сталкиваясь с многообразием человеческих проявлений, а, также, созерцая уникальность реальных явлений, неповторимость бытия. 

Однако, находясь в эмоциональном состоянии, человек одинаково реагирует на разные явления реальности, на неповторимые, по своей сути, ситуации - реагирует на внешнюю похожесть, эмоционально. То есть, эгоцентрическое, эмоциональное восприятие создаёт иллюзию повторения, заставляя человека ощущать похожие эмоции, несмотря , даже, на то, что вызваны они бывают совершенно разными по сути явлениями, но, похожими по внешним признакам.

В реальности же нет вообще никаких повторений - уникально каждое мгновение жизни, каждое явление, каждый предмет, каждое существо. Даже создаваемые человеком по одному лекалу предметы обязательно отличаются друг от друга, даже, если очень трудно их отличать. 

У человека присутствует внутреннее ощущение этой уникальности бытия, уникальности, неповторимости каждого явления - но, наслаждаться им можно, только, если человек свободен от эгоцентрического , эмоционально-реагирующего восприятия реальности  (восприятия, в смысле системы восприятий, восприятия, как общего способа понимания реальности исключительно через своё эго).

Поэтому, идея о первенстве идей  в деле бытия - приводит к искажённому пониманию, к пониманию мира, только, по заранее определённым канонам, не допуская мысли о том, что может быть по-другому. Реальность же всегда шире наших представлений о том, как должно быть, и, она демонстрирует это нам наглядно. Но, чтобы предметно понимать реальность, разбираться в её сущности, в сущности конкретных вещей, нужно, не теряя связи с восприятием уникальности, ощущать ,и, ту сущность, то ощущение сущности явления, той связи с другими явлениями, которое называется синархическими , трансцендентальными восприятиями, интуицией. Тогда , даже, совершенно незнакомое нам явление мы сможем оценивать интуитивно, "встраивая" его, если не в существующую структуру рационального мышления, то, хотя бы, осознавая его соотношения, синархические, интуитивно ощущаемые связи с другими явлениями, и, таким путём частично "определяя" его место в своей "Картине Мира"