По многочисленным просьбам работников умственного труда подправил дефиниции нравственного. Жду злых замечаний и язвительных поправок...

...У права, морали и нравственности одна задача – это поддержание согласия и порядка в обществе. Но если общественная мораль предписывает формальное соблюдение формальных норм поведения, то нравственная форма социальной дружественности порождается эмпатичностью, добротой и благожелательностью человека, теми качествами, которые в религиозно-философской традиции именуется любовью.

Мораль поддерживает внешний социальный порядок, тогда как нравственные качества человека призваны обеспечивать совершенную социальную гармонию, основанную на чистосердечной и взаимной благожелательности и доброте. Соблюдать моральные приличия дети учатся у окружающих, тогда как доброта человеческая имеет несколько иную природу.

Стыд и страх перед негативным мнением формирует в характере человека осторожную в проявлениях чопорность, тогда как нравственный характер благожелательности отличается простотой и чистосердечностью. Нравственные проявления социальной дружественности необычайно многообразны, они в большинстве своём естественны, тонки и неочевидны, а потому их и регламентировать невозможно. О нравственном человеке лишь складывается впечатление что это человек хороший, а на чём основывается такое впечатление даже и определить сложно. Так же и о плохом человеке складывается впечатление, основанное на едва уловимых тонкостях его поведения. Однако, ошибиться в нравственной оценке человека очень легко, ибо лицемерие человеческое бывает чрезвычайно виртуозно, а нравственное чутьё бывает недоразвито и субъективно.

За соблюдением правовых и моральных норм следит общество, безнравственные же проявления личности в большинстве случаев не явны, бесконтрольны и даже допустимы в обществе, а потому и ответственность за свою безнравственность человек несёт только перед самим собой. Но если человек не хочет нести нравственную ответственность за свою подлость, то задушить свою совесть для него не составляет никакого труда.

В религиозной традиции грубые проявления безнравственности принято называть грехами, но Церковь примешивает к грехам ещё и нарушение своих обрядово-поведенческих обычаев и традиций, что сильно ослабляет и путает позиции нравственного богословия.

Как это не парадоксально, но весь нравственный закон заключается в известном медицинском правиле "не навреди". Исходя из всего вышесказанного можно дать следующее определение нравственному… Нравственное – это проявление заботы об интересах и чувствах окружающих. Безнравственное же – это попрание интересов и чувствах окружающих. В дальнейшем к этим определениям мы ещё вернёмся в неожиданном контексте...