Слово идеализм ввел в философию, в18 веке, Лейбниц, с тех пор не прекращаются споры, что это такое. Для этого существуют серьезные основания, но их мало кто понимает и это приводит к большой путанице. Первоначально философия возникла из эзотерики как попытка понять это загадочное учение. Древние греки говорили об истоках философии кроющихся в эллинских и еще каких то там мистериях знания о которых со временем были полностью утеряны. Но истоки философских знаний хорошо сохранились в индийской философии, в частности в Ведах и Упанишадах. Что бы понять объективные основания эзотерических учений удобно обратится к легенде об Ариях и их непрекращающейся борьбе с Дасью. По этому поводу тоже много исторических недоразумений, причина которых нам будет ясна чуть позже. Авторитетный индийский философ, знаток, переводчик, коментатор Вед и Упанишад, просветленный мастер интегральной йоги,Ауробиндо Гхош предложил современное, глубоко обоснованное толкование предания об Ариях. Древние мудрецы под Ариями понимали людей одухотворенных в отличие от заземленных и поглощенных материальным существованием Дасью. Это разделение людей произошло в результате эволюции сознания и утерей связи с духовными мирами, изначально существующей, но потерявшей актуальность в условиях Кали юги. Цель которой познание душой опыта существования в материальном мире. Объективно это изменение сознания связанно с изменением направления внимания. Как пишет Иша упанишада у Ария направление внимания развернуто внутрь, предметом его познания выступает сознание. В результате была создана обширная область знания известная под общим названием - эзотерика. Все что человек воспринимает он воспринимает в своем сознании. Эзотерика объяснила что все происходящее в сознании есть продукт деятельности самого сознания но на более высоких уровнях получивших название Божественного сознания. У Дасью, с целью познания опыта материального существования, направление внимания было развернуто наружу, что привело к ощущению восприятия внешнего мира, который якобы отражается в нашем сознании. При этом, так называемые,духовные связи с высшими уровнями сознания были утеряны и у нас выработалось нынешнее состояние сознания. Философия в нынешнем состоянии это попытка вернутся к древним Арийским знаниям синтезировав их с опытом восприятия Дасью. По сути это есть попытка объединить противоположности изначально обреченная не провал . До 18 века в стремлении вернуть утерянные эзотерические истины преобладал древний Арийский подход, названный Лейбницем идеалистическим. Но с развитием науки, в период завершения Кали юги, возобладал подход основанный на мировоззрении Дасью, что резко увело философию в сторону научного материализма. Но исторически эволюция сознания связанная с периодом, получившим название Кали юга, по утверждению просветленных мудрецов, сохранивших связь с высшими уровнями сознания, завешается. И нас ждет новый возврат к одухотворенному сознанию Ариев.