Буддизм как религия "пустоты"
«Вера не участник диалога, а противник его». Д. Косой
"жизнь" не даётся, а есть, а значит мало что значит, тут буддизм промахивается. Даётся только "сознание", остальное "есть" или существует. "Страдание" есть, но не существует, "существование" определяется частным, общим, единым, вместе. Буддизм имеет "религиозное" только значение, а не философское вовсе. "То, что есть, должно иметь причину, но оно может и не иметь следствия" - но имеется только "следствие", а "причина" не существует, и как "частное" именно представление, а "существование" является в частном, общем, и едином вместе, все религиозные верования обращены к частному только, имея ввиду и "общее", но для "существования" кроме частного и общего порядка необходимо и единое. "Даётся" и "имеется" чаще не различается философами, и особенно в части половой составляющей объекта социального, имеется биопол только, как свойство целого, а "даётся" бесполое Тела, коммуникацией полученное до 8 лет при воспитании в среде, и среда во многом определяет самое важное в период становления бесполого Тела. Взрослый объект уже вне среды, и если становление бесполого Тела в среде только возможно, а потом уже нет, и объект реализуется двумя только составляющими, где биопол и бесполое Тела работают в паре на целое. Всё сказанное противоречит религии, если в ней целое вообще не подразумевается за объектом социального, отсюда и возникало религиозное право имеющееся сейчас, поэтому и нет понятия о субъекте и суверене, и что это такое, и сейчас мы воочию можем наблюдать идиотов с Запада называющих действие суверена агрессией. Целое объекта социального может складываться в паре (брак) только, и с падением брака будет больше уродов. Признак суверена не территория, как на Западе считают, а гражданский мир, а значит Украина не суверен уже 8 лет, однако Запад считает что суверен и государство не совпадают, что есть признак шизоидного идиотизма. Первичен суверен, а не государство, а у идиотов всё наоборот, что и к нашим депутатам в Думе отнести можно, и обратите внимание, лидер государства часто и подменяет суверен, что характерно как проявление фашизма, и только если это относится к внутреннему порядку в государстве, а не снаружи, и где фашизма уже не бывает. Именно религиозное право создаёт у политиков такие представления, и которые могут вести к мировым войнам. Если бы у политиков было реальное представление о суверене, а не придуманное только, то объяснение спец операции РФ было бы совсем иное, и более понятное всем, "нет гражданского мира на Украине", а значит нет и суверена, а повод возможен был только в защите русскоязычных допустим, а не всех, что поздно было делать, так как Запад основательно участвовал в подрывной политике по отношению к украинской действительности. Аферисты и приспособленцы, попавшие силой обстоятельств на Западе в политическое влияние, помогают "государству", и которого 8 лет как нет, а значит сеять могут только хаос, на территории бывшего государства. Ясно что все политики циники и холуи, но опираются на разное, российские - идеалисты и хапуги, а западные - практичные, и если что замышляют, то у них явно получается, а наши в хвосте событий как правило плетутся. Цинизм хорош тем, что выставляет правила, и сам же игнорируя их, а идеалист подкладывает обоснование под действие: идиотизм, идеологию, и прочие добродетели, так политика не работает, и на деле всё проще. Путин идеалист в обосновании своих дел, но гений в политике, и это делает его всегда плетущимся в хвосте событий, но если бы вокруг него поменьше было хапуг, холуёв и идиотов, могло быть иначе, как и гений иной. Почему и не гражданин делает сам себя гражданином, как кажется идеалисту, а система права, и в которой необходимо иметь правильного субъекта, как субъект права, а нигде пока его нет, отсюда и нет "правил", и по которым законодатели Думы могли бы составлять законы, а сейчас их занятие сводится к подпиранию хаоса. Санкции доказали что США и страны Евросоюза не суверены, и значит надо было держаться от них подальше, но либералы идиоты, что в правительстве сейчас, и имеем, что имеем, и вдобавок получили врага под боком. Суверен не может быть зависимым от иного суверена, а санкции увеличивают зависимость всех участников, и если бы не ядерное оружие у США, то по ним надо было работать более основательно и жёстко, сейчас поздно. Политики Китая похоже более основательно работают против США, и если брать пример, то у них если только.
Эти двенадцать этапов бытия изображаются картинно на огромном колесе, разделенном на три круга. Все колесо находится в пасти и когтях чудовища. Это чудовище – омраченность, привязанность к жизни. Центральный круг содержит сцепившихся курицу, змею и свинью – символы трех основных пороков: сладострастия, гнева и омраченности. Средний круг содержит картины, изображающие шесть категорий сознательных существ: царство людей, царство богов, царство демонов, царство животных, царство ада, царство страдающих духов. Наружный круг, более узкий, содержит 12 картин, изображающих только что описанные 12 этапов на пути перерождения.
Колесо бытия и его безначальное движение – это первая половина того, что увидел Будда, постигший тайну жизни. Но Будда, кроме того, узрел путь, как уйти из круговорота бытия, как уничтожить страдание, из которого на первый взгляд, казалось бы, выхода нет.
Данная жизнь
Омраченность – слепая женщина.
Совершение поступков – горшечник, придающий глине форму горшка.
Новая жизнь
Момент проявления сознания – обезьяна-сознание, прыгающая с ветви на ветвь.
Элементы духовной и материальной жизни – люди, на лодке переправляющиеся через море.
Появление шести основ для сознания – пустой дом или маска.
Соприкосновение сознания со своими основами – поцелуй любовников или человек, ухватившийся за плуг.
Чувство приятного и неприятного – стрела, ранившая человека в глаз.
Появление влечений – человек, опьяняющийся вином.
Стремление к целям – человек, собирающий плоды.
Жизнь в полном смысле – замужняя женщина или обнявшиеся супруги.
Рождение – новорожденный с матерью.
Старость и смерть – труп, несомый человеком на сожжение.
Колесо бытия и его безначальное движение – это первая половина того, что увидел Будда, постигший тайну жизни. Но Будда, кроме того, узрел путь, как уйти из круговорота бытия, как уничтожить страдание, из которого на первый взгляд, казалось бы, выхода нет.
Некоторые иногда задают вопрос: если бытие есть страдание, а если цель заключается в уничтожении бытия, то, казалось бы, имеется простое средство покончить со страданием – самоубийство. Это, конечно, недоразумение. Ведь самоубийца уничтожает данную свою земную жизнь, один только эпизод, он всего лишь рассекает данное сочетание нитей, разрубая узор своей жизни насильственным ударом. Но ведь этим он не в силах остановить потока, нити сейчас же соберутся вновь, и начнется новая жизнь, ибо это те же основные нити, которые глубже, чем та мимолетная телесно-духовная жизнь. Устранение страдания возможно лишь в том случае, если бы нити перестали переплетаться вообще, а для этого нужно приостановить самый поток бытия.
И вот буддисты говорят, что Будда узрел конец круговорота, вечный покой, нирвану, и путь к нему.
Движение колеса не имеет начала, но оно движется к концу. Как же это возможно?
Возможно это так: среди тех нитей, которые безостановочно переплетаются, имеются и противоположные страстям и волнению элементы спокойствия. Обычно эти нити в самый жизненный узор не вплетаются, но в самой основе они имеются. Они лишь как бы скрыты под покрывалом, они – путь, ведущий к покою; бывают моменты, когда люди постигают ничтожность суеты и видят эти элементы, и если мы будем выдвигать эти нити, то тем самым мы сможем задержать волнение, отрезать его корни, и постепенно поток сплетений должен ослабеть и наконец приостановиться.
Нельзя забывать, что это длительный процесс, он может продлиться бесчисленные перерождения, но он может быть достигнут – и это, собственно, высшая цель бытия – прийти к концу.
Спрашивается – возможен ли конец там, где нет начала? И буддизм говорит: да! То, что есть, должно иметь причину, но оно может и не иметь следствия. Растение предполагает семя – а где семя, там было растение. Но где семя, там в будущем может и не быть дерева, семя может погибнуть, а дерево может не дать плодов. Даже больше: только безначальное может иметь действительно конец; то, что имеет начало, разумеется, тоже может иметь конец, но где порука, что не будет начала вновь? Только безначальное, кончившись, кончается навсегда, бесповоротно.
С того момента, когда в сознании пробудится мысль о конечной цели, начинается ее развитие, одно за другим подавляются волнения, страсть, ненависть и мрак; личность становится все светлее. Тут буддийская философия выработала целую науку о психологии созерцателей, высших существ, которые постепенно покоряют в себе земные элементы, пока наконец не наступит покой, вечная ненарушимая тишина. Но это, разумеется, не будет просто не-бытие. Нити не исчезли, они лишь перестали переплетаться, кончилось лишь безначальное их волнение, движение. Буддисты сравнивают бытие с лампадой и с океаном. Горящая лампада с мигающим волнующимся пламенем, то есть бытие, погаснет наконец, прекратится процесс горения, лампада же останется. Океан бушует, охваченный бурей, но буря наконец стихает, и волны замирают, океан в покое, однако это не значит, что океана нет.
Это состояние покоя – нирвана – не может быть описано словами, но оно не есть отсутствие чего бы то ни было, оно не есть полное ничто: буддизм никогда не проповедовал такого ничто. Это отсутствие суетного бытия есть действительно нечто непостижимое, какое-то сверхбытие.http://psylib.org.ua/books/_rozeo01.htm
И вот буддисты говорят, что Будда узрел конец круговорота, вечный покой, нирвану, и путь к нему.
Движение колеса не имеет начала, но оно движется к концу. Как же это возможно?
Возможно это так: среди тех нитей, которые безостановочно переплетаются, имеются и противоположные страстям и волнению элементы спокойствия. Обычно эти нити в самый жизненный узор не вплетаются, но в самой основе они имеются. Они лишь как бы скрыты под покрывалом, они – путь, ведущий к покою; бывают моменты, когда люди постигают ничтожность суеты и видят эти элементы, и если мы будем выдвигать эти нити, то тем самым мы сможем задержать волнение, отрезать его корни, и постепенно поток сплетений должен ослабеть и наконец приостановиться.
Нельзя забывать, что это длительный процесс, он может продлиться бесчисленные перерождения, но он может быть достигнут – и это, собственно, высшая цель бытия – прийти к концу.
Спрашивается – возможен ли конец там, где нет начала? И буддизм говорит: да! То, что есть, должно иметь причину, но оно может и не иметь следствия. Растение предполагает семя – а где семя, там было растение. Но где семя, там в будущем может и не быть дерева, семя может погибнуть, а дерево может не дать плодов. Даже больше: только безначальное может иметь действительно конец; то, что имеет начало, разумеется, тоже может иметь конец, но где порука, что не будет начала вновь? Только безначальное, кончившись, кончается навсегда, бесповоротно.
С того момента, когда в сознании пробудится мысль о конечной цели, начинается ее развитие, одно за другим подавляются волнения, страсть, ненависть и мрак; личность становится все светлее. Тут буддийская философия выработала целую науку о психологии созерцателей, высших существ, которые постепенно покоряют в себе земные элементы, пока наконец не наступит покой, вечная ненарушимая тишина. Но это, разумеется, не будет просто не-бытие. Нити не исчезли, они лишь перестали переплетаться, кончилось лишь безначальное их волнение, движение. Буддисты сравнивают бытие с лампадой и с океаном. Горящая лампада с мигающим волнующимся пламенем, то есть бытие, погаснет наконец, прекратится процесс горения, лампада же останется. Океан бушует, охваченный бурей, но буря наконец стихает, и волны замирают, океан в покое, однако это не значит, что океана нет.
Это состояние покоя – нирвана – не может быть описано словами, но оно не есть отсутствие чего бы то ни было, оно не есть полное ничто: буддизм никогда не проповедовал такого ничто. Это отсутствие суетного бытия есть действительно нечто непостижимое, какое-то сверхбытие.http://psylib.org.ua/books/_rozeo01.htm
Документ (тут хорошо видно как организовался содом, и именно колониями)
5 сентября 1774 года в Филадельфии был созван I Континентальный конгресс, в работе которого приняли участие представители 12 американских колоний (не участвовала Джорджия). Конгресс направил английскому королю послание, требовавшее отмены законов, нарушающих интересы колоний, и объявлял бойкот английским товарам вплоть до полной отмены дискриминационных актов. Однако английский парламент и король Георг III отвергли требования конгресса. Стало ясно, что вооружённый конфликт между обеими сторонами неизбежен. В 1775 году началась война. В ходе войны американцы поняли, что они отстаивают не только свои интересы, но и сражаются за свободу от английского владычества. Это было четко сформулировано в Декларации независимости, которую подписали руководители колоний, а 4 июля 1776 года она была принята единогласно Вторым Континентальным конгрессом в Филадельфии (штат Пенсильвания). Впервые в официальном документе колонии именовались Соединенными Штатами Америки.
https://www.calend.ru/events/2296/#:~:text=5 сентября... Подписана Декларация независимости США
http://usa-history.ru/books/item/f00/s00/z0000026/st0.. Отношение Вашингтона к французской революции ...
5 сентября 1774 года в Филадельфии был созван I Континентальный конгресс, в работе которого приняли участие представители 12 американских колоний (не участвовала Джорджия). Конгресс направил английскому королю послание, требовавшее отмены законов, нарушающих интересы колоний, и объявлял бойкот английским товарам вплоть до полной отмены дискриминационных актов. Однако английский парламент и король Георг III отвергли требования конгресса. Стало ясно, что вооружённый конфликт между обеими сторонами неизбежен. В 1775 году началась война. В ходе войны американцы поняли, что они отстаивают не только свои интересы, но и сражаются за свободу от английского владычества. Это было четко сформулировано в Декларации независимости, которую подписали руководители колоний, а 4 июля 1776 года она была принята единогласно Вторым Континентальным конгрессом в Филадельфии (штат Пенсильвания). Впервые в официальном документе колонии именовались Соединенными Штатами Америки.
https://www.calend.ru/events/2296/#:~:text=5 сентября... Подписана Декларация независимости США
http://usa-history.ru/books/item/f00/s00/z0000026/st0.. Отношение Вашингтона к французской революции ...
- Дмитрий Косой
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Реконструкция базового мифа.
http://philosophystorm.ru/rekonstruktsiya-bazovogo-mifa
Радикальный буддизм показан - как яблоко из эдемского сада.
меня буддизм как философия не интересует, а скорее как умонастроение, Путин например для меня буддист, как личность, а не как политик разумеется. Он всегда со всем согласен, но только как сам понимает проблему, а в других он видит пустоту только, и именно поэтому он политический гений.