«Верую, ибо абсурдно». Тертуллиан

Бог не идея, а объединяющее начало, и которое не может иметь функции, и отсюда непонимание сути религии, и "религия" не функция, а всего лишь связь верующих, и в этом её суть, а связь не имеет общего начала, так как связывает верующих по частному "основанию", и поэтому в любой религии существуют толки, и где приниматься могут даже "идеи" бога, и поэтому любая религия не противоречит "насилию", а значит религия должна быть светской, и под наблюдением соответствующих органов безопасности РФ. Может ли государство помогать верующими, безусловно это его функция, но в пределах частного права. Вера и более важный компонент личности, чем даже право, где идиотизма ещё больше, чем у верующего. Комуняки, по идиоту Марксу представили бога как идею, и как вредную для свободы,  и этим только себе повредили, так как атеизм и точки опоры не имеет в силу бессмысленности отрицания бога, а почему это произошло с фанатиками, и в силу Содома, где нет равного, а есть конкурент ему, и кого надо преодолеть. Содом не знает объединяющего начала (бога), и такова природа бесполого Тела, и где одна функция, природно ориентированная на конкурента, и преодоление его, читайте Макиавелли, там очень правильно понимается содом, содом и предпочитает толпу как опору, и как безопасную, в силу нейтральности своей. Ленин всегда понимал что только масса и может решать "проблемы", а не отдельные идиоты, (личности), и этот подонок был весьма откровенен, вещал что надо завоевать массы, и где являл явный цинизм, содом. Иная сторона Ленина, религиозная, играла уже менее зловещую роль, толпа поверила в абсурдные идеи, и что каким-то образом помогло собраться гражданам в организации государства, и что уже что-то стоило. Поэтому к религии надо относиться более внимательно, и тут Путин безусловно многое делает правильно. "Где теперь наше место? Что такое современный человек?" - "человек" не существует, он становится в существовании, что совсем иное, существование требует равного, а человек не рождается равным, а иначе мы человеком можем называть что-угодно, как и приписать этой фикции тоже, и как гендерное равенство.

Согласно социологу Питеру Бергеру, одной из главных функций религии является осмысление космоса, в котором мы живем и нашего места в нем. До 18 века с этим было все не так плохо, пока процесс секуляризации не зашел настолько далеко, что человек оказался в состоянии аномии, или утраты смысла своего существования. 

Античный грек знал свое место в космосе. Находясь в гармонии с ним, являясь его отражением, подобием, уменьшенной копией, микрокосмом, он знал, что «все полно богов» и боги вмешиваются в дела человеческие. Ему было известно, что он — вместилище божественных сил и, будучи посвященным в мистерии, он знал и то, что, когда он низойдет в Аид и стражи зададут ему вопрос, он произнесет сакраментальную фразу: «Я — Сын Земли и Звездного Неба». 

 Средневековый европеец, живший в христианской парадигме, знал, что Бог трансцендентен, что между ним, творением, и его Творцом, пролегает пропасть. Он знал, что человек есть пригоршня праха и сосуд для греха, который может приблизиться к Господу, чьим подобием все же является, если встанет на путь Imitatio Dei, а именно — подражания Христу. 

 Ренессансный человек знал, что Господом он поставлен в центре мира, что он соединяет земное и небесное, временное и вечное. 

 Во все эти эпохи человеку было известно, в каких отношениях он находится с Богом или богами, какой онтологический статус он имеет, какое место в истории занимает, куда он направляется и какой высший закон регламентирует его жизнь. В последующие эпохи произошло неизбежное перемещение человека из центра на периферию, пока не пришли спекулятивные реалисты, создатели новых онтологий, сторонники трансгуманизма и не приравняли человека к вещи, к объекту среди других объектов. Онтологически человек стал неотличим от попугая или газонокосилки. Сама идея человека потерпела крах. 

Где теперь наше место? Что такое современный человек? 

Вскоре стало понятно, что человек не может длительное время находиться в состоянии аномии - ему нужен высший смысл. Одни в попытках его обрести обращаются к традиционным религиям, пытаясь реконструировать прошлое. И заходят в тупик, ибо в одну и ту же реку дважды не войти. Юлиус Эвола еще в прошлом столетии отметил, что Учения, которые были жизнеспособны в первые эпохи, более не подходят для людей следующих эпох. Другие ищут смысл в альтернативных версиях религиозности, обращаясь к учениям в духе Нью-Эйдж, медитациям, йоге, шаманизму, едут в Перу и проходят ритуал Аяваски, отправляются на Burning Man, а то и вовсе шьют себе «лоскутное одеяло», без разбора добавляя туда фрагменты из всех традиций и учений. Ни те, ни другие не удовлетворены и продолжают искать выход из секулярной повседневности. Куда бы они ни отправились, их тоска по запредельному становится все сильнее. 

Назрела метафизическая жажда испить из родника нового мирового Учения. Человек на всех этапах своего развития желал знать свое место в мире. Сосуд для божественных сил, пригоршня праха, Богочеловек, трикстер, сфинкс, киборг…Homo Totus?!

https://vk.com/wall41891375_48521