В науке есть понятия, которые характеризуются, как неопределяемые понятия. Попутно возникает вопрос, а правильно ли будет, применять характеристику к понятию? Формально можно, т.к. понятие есть единство бытия и сущности, т.е. категории бытия можно применять к понятийности в целом. Так что это значит, неопределяемое? А это значит, что понятие есть, а становление этого нет, т.е. понятие введено в мышление как бы априорно. Такие вещи происходят при длительном эволюционном развитии, когда нечто есть, а история этого нечто уже где-то затерялась.  К примеру, есть животное – человек. А как определили, что это человек? А никак, по умолчанию это человек. Или, есть точка. А как определили? Да никак, просто ставим точку, говорим точка и понимаем, что это точка без всяких определений. Как ты определил, что это красное? Да никак, на глаз, т.е. непосредственно из опыта. Как ты определил, что это деньги? А никак, я тупо знаю, что это деньги, т.е. ВСЕ знают….нечто ЕСТЬ и это ОБЩЕИЗВЕСТНЫЙ факт.

А теперь следим за правой рукой. Для идиотов порой очень важно определить, что первично, идея или материя? Применяем это к баблу, что первично, бабло-материя (товарность) или бабло-договор обмена (социальность)? Разобрать этот вопрос, как два пальца…..первичен человек, а что у него в руке или на голове, это вторично. И это всё к тому, что ЭКОНОМИКА, была и будет, сферой ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ, соответственно, любой вопрос экономики, ПЕРВИЧНО, это вопрос человеческих отношений. А ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СУБСТАНЦИЯ, это уже вопрос РУКОТВОРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ. В общем, пора уже отличать и различать палец от не-пальца, телок от бабок и науку от долбанутости мозгов.

Записываем.

Небытие, принятое в бытие таким образом, что конкретное целое имеет форму бытия, непосредственности, составляет определенность, как таковую (т.е. определенность наличного бытия).

Деньги, это небытие экономики, т.е. НИЧТО экономики. Экономика имеет форму бытия, как конкретно целое (люди, бабки, заводы, пароходы, кокс у дилера и пиво в магазине), в котором человек и его отношения умом непосредственно НЕ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ. При таком раскладе вещей, деньги, это небытие человека, т.е. его ОТНОШЕНИЙ при осуществлении СЕБЯ, как: я кушаю, я хочу кушать, я хочу Глашу и я хочу Порше белого цвета. .

Хотим мы это или нет, но антропоцентризм будет ВЕЧНЫМ спутником нашего существования, т.к. преодолевая себя, мы развиваемся и эволюционируем. Человек, как основа, есть возможность и первичное условие для познания: живое – не живое, съедобное – не съедобное, умопостигаемое – умонепостижимое, природное – рукотворное, органическое – не органическое…….СОЦИАЛЬНОЕ – материально-техническое.

Заключение.

Бабло – пигмент, который окрашивает прозрачность небытия, т.е. это шапка-невидимка, только наоборот – шапка-видимка. А весь этот бред, про меновую стоимость, меру стоимости и эквивалентность подобен тому, что расстояние между Ленинградом и Москвой составляет 17000 слонов и 200 кошек в Росси, 23758 китов в Германии и 2 часа полета в самолете.

В целом же, если быть научно-строгим, есть две формы рационализации человеческого существования – ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ/ВЕРБАЛЬНАЯ (СЛОВО) и НЕ-СЛОВО/ЦИФРОВАЯ (антихрист). Вселенское противоречие между словом и цифрой дает нам развитие познания в целом.  

Маркс, один из первых, кто попытался преодолеть противоречие между словом и цифрой в мышлении. Но к сожалению, историки, это Иуда в науке, они очень часто не-до-поставляют на фронт боеприпасы и как следствие, стрелять нечем. Теория денег убогая, т.к. историки обошли бабло, как научный предмет исследования. Да и вообще вся история человека, это история предательства историков в науке.

Сколько стоит ваша жизнь? За сколько продадут, то и стоит. И Маркс тут в общем не ошибся.

Деньги, это резиновый метр…орудие чудес и никакого обмана. Всё в мире стоит ОДИН РЕЗИНОВЫЙ МЕТР, т.е. ОДИН БАНКОВСКИЙ БИЛЕТ. Сколько я напишу нулей на бумаге, то и будет. ЕДЕНИЦА, это метр, а НУЛИ, это его КАЧЕСТВО, т.е. его резинновость.

Так что первично? Резина или растяжение? Земля или притяжение? Дурак или Дурость?