Во многих древних учениях и позднейших философских трудах применяется термин «майя» (иллюзия), один из наиболее сложных в понимании и многозначности своих смыслов. Важнейший его аспект – эфемерность Мыслимого-бытия, как сочетания постоянно меняющихся образов, номенов, представлений и отношений мышления, порождаемых и воспринимаемых Мыслящим-«Я».

А также той мешанины воспоминаний прошлого и воображаемых фантомов будущего, густо сдобренной эмоциями, страхами и вожделениями человека, в которой часто теряются мгновения настоящего. Но именно они есть единственно «реальные» отражения (проявления) неведомого «То», которые считаются подлинной жизнью.

Присутствовать «здесь и сейчас», в этих меняющихся мигах возможно лишь при полном (или достаточно глубоком) познании себя и управлений собой. Это – истинное искусство бытия и главная задача, стоящая перед человеком. И хочу, чтобы ты научился этому искусству.

Жизнь определяется качеством и наполненностью своей – всей той суммой ощущений, впечатлений и реакций, которые составляют суть человеческого существования. А относительность её состоит в следующем.

Во-первых. Сознание индивида воспринимает (отражая, отображая и искажая) далеко не все первичные идеи Сферы Идей, но лишь те и так, какие и как способно воспринять.

Во-вторых. Преобразуя (материализуя) эти идеи в иллюзорные образы вещей и представления «внешнего мира», на самом деле принадлежащие «внутреннему пространству» мышления, разум наделяет их именами. И только посредством логических операций с абстрактными словами и понятиями он способен мыслить и познавать, определяя качества вещей, их соответствия и свои отношения к ним.

В-третьих. Нет «абсолютной» жизни, но есть относительное бытиё Мыслящего-«Я», как структура субъективных представлений и отношений мышления, выражаемых в его чувствах и ощущениях. Вместе с тем имеется всеобщая Идея Жизни – совокупность Божественных Законов и Принципов материального существования. Однако здесь следует учитывать беспредельность Иерархии Сознаний, воспринимающих и преобразующих внешние идеи в свои собственные, а также относительность реализаций ими Идеи Жизни.

В-четвертых. Жизнь есть лишь последовательность дискретных «кадров»-моментов настоящего, мультипликатно меняющихся на «экране» сознания. Эта изначальная субъективность восприятий Мыслящего преобразуется в иллюзию «объективной реальности» Мыслимого, которую он сам порождает и в которую неизменно погружён.

В-пятых. Формирование структуры представлений и отношений мышления всегда сопровождается разделением воспринимаемого бытия на «Я» и «не-Я», размещением элементов последнего во «времени и пространстве» относительно центра-«Я» (Пуруши-Познающего) и выработки субъективных отношений «Я» к «внешнему» миру.

Однако начало всех «пространств» и «времён» таится в самом сознании (мышлении). Оно есть единственный инструмент выявления из Ничто любых образов, представлений и их взаимосвязей. А все эти Нечто Мыслящий-«Я» рассматривает через призму своих отношений к ним – желаний, страхов, эмоций.

В этом – источник противоречий личности, не желающей принимать мир таким, каким он получается, и старающейся «подогнать» его под себя (хотя бы в воображении). «Всякое возможное есть нечто мыслимое» (Кант), однако далеко не всё мыслимое есть возможное.

***

Когда я писал, что главное – в состоянии сознания, а не в сопутствующих внешних обстоятельствах, то имел в виду не прошлые, уже произошедшие события, но настоящее. Истинные восприятия происходят «здесь и сейчас», в данные конкретные мгновения бытия; они и есть «реальная» жизнь. А воспоминания прошлого и воображения будущего – лишь виртуальные фантомы мышления (впрочем, сами мгновения тоже иллюзорны).

Напомню замечательные стихи Л. Дербенёва к песне из к/ф «Земля Санникова»:

«Призрачно всё в этом мире бушующем,

Есть только миг, за него и держись,

Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется жизнь».

Платон, рассуждая о соотношении бытия и небытия, писал, что небытиё, как «несуществующее», отлично от бытия, как «существующего». Но само бытиё – лишь постоянно ускользающее дискретное мгновение «здесь и сейчас», тонкая грань между «было» и «будет». И его в некотором роде можно отнести к небытию.

Диалектически «существующее», как мгновение настоящего, всегда «есть», и вместе с тем его нет, так как оно сразу исчезает, сменяясь новым мгновением. А делает жизнь таковой мышление, непрестанно творящее виртуальное «бытиё» своих представлений и отношений, неизменно в нём пребывающее, познающее и соотносящее его разные стороны-аспекты с Мыслящим-«Я», центром всех восприятий.

Поэтому жизнь есть «покровы майи». И кроме субъективных иллюзий вспоминаемого прошлого и воображаемого будущего для сознания нет никакой иной «реальности».

Полностью избавиться от майи человек способен лишь в глубоком внутреннем сосредоточении и при познании своей истинной сущности. Но жить, воспринимая органами чувств внешние сигналы и реагируя на них, можно только в материальном мире.

«Покровы майи» – и абсолютны, и относительны. Они изначально присущи всему живому (но их можно познать и от них освободиться), проявляются через отношения человека и устраняются посредством изменения тех и состояния сознания.

Жизнь в настоящем, «здесь и сейчас» означает избавление не от майи, но от мешающих полноте восприятий представлений прошлого и будущего. А это требует непрестанного контроля сознания («где я в данный момент мыслями пребываю?»).

Обычный человек, проскакивая «здесь и сейчас» в метаниях между воображаемыми «было» и «будет», затрачивает на эмоциональные отношения к порождаемым им фантомам значительное количество психической энергии, сжигая себя и сам раздувая пожирающее его пламя. У него не остается ни времени, ни сил на восприятия красоты, гармонии мира, и ускользают радость и любовь, составляющие главные ценности жизни.

Жить в мгновениях настоящего, спокойно и отстранённо наблюдая за собой и за всем окружающим, – выгодно, так как позволяет накапливать силы и энергию для совершения правильных выборов и действий. Да и какой смысл реагировать на то, что уже произошло, или на то, что ещё не случилось?

Бытиё в настоящем, связанное с отказом от бесполезных эмоций и воображений, не только не «теряет свою красочность», но наоборот приобретает яркость и богатство чувственных ощущений. А человек, находящийся в «пленяющих мыслях о будущем посредством образов прошлого», теряет контроль над собой и силы.

О «реальности» сна. Любая структура представлений и отношений мышления – то Мыслимое-бытиё, которое выявляется на «экране» сознания, – является для Мыслящего-«Я» единственной «реальностью» существования (вспомни фильм «Матрица»). Разум человека не способен пребывать в нескольких мирах одновременно, но лишь в одном из них, хотя может перескакивать из него в другие (например, при шизофрении).

Сон есть цепь виртуальностей, выстраиваемых мышлением. В них воспроизводится информация, хранящаяся в памяти, преобразуемая из собственных идей ума, а иногда из внешних идей, недоступных в состоянии бодрствования, и используются бессознательные операции отображений. Поэтому сны за редким исключением – информационные «обманки». Главное – не то, «для чего люди их видят», но почему, и какая информация при этом откладывается в подсознании.

***

Страх заставляет человека вытаскивать из «загашника» памяти эмоционально-значимые кадры-фрагменты прошлого (только такие и запоминаются), сопоставлять их между собой посредством новых чувственных ощущений и экстраполировать в будущее, моделируя ожидаемые события через призму всё тех же эмоциональных реакций. Этот виртуальный «сон» разума, воображаемых представлений и отношений мышления нарушается лишь резкими психоэнергетическими прорывами в него настоящего.

Жизнь человека плотно укрыта пеленами эмоционально-чувственных переживаний, и настоящее утрачивает в них свои яркость и значимость. Единственная рекомендация здесь – постоянный контроль сознания и его состояний.

На эмоциональные всплески и встряски мы всегда реагируем своей энергией, психической (тонкой) и физической (грубой). А самоконтроль позволяет переводить восприятия от внешних реакций («что происходит?») к внутренним отношениям («почему я так реагирую?») и их управлению. Тогда события оказываются нейтральными (никакими) по отношению к «Я», пребывающему в мгновениях настоящего.

«Готовность сознания» выражается в том, способно ли оно постоянно быть «здесь и сейчас» и контролировать себя, управляя собой и своими отношениями. То есть хочет и может ли оно это делать.

«Время не имеет значения» в том смысле, что оно – не более чем субъективное ощущение Мыслящего, непрестанно мечущегося между прошлым и будущем и отказывающегося от настоящего как от «мелочи жизни». Но сознание, погружённое в себя, в непрестанный контроль своих отношений и сменяющие друг друга миги бытия, оказывается вне времени.

Главное для него – не воспоминания и сопоставления картин исчезнувшего прошлого и бесцельные воображения несуществующего будущего, но само оно в непрекращающихся оценках и корректировках своих отношений к настоящему. А идеальным оказывается состояние отстранённого наблюдателя, не относящегося к происходящему никак.

«Жизнь земная есть отображение (Божественной) Игры». Да, но важно не только то, кем и зачем она ведётся, но и как отражается на отношениях и реакциях сознаний, воспринимающих её «ходы»-мгновения.

Для этой Игры возникающие ситуации не имеют значения, они – лишь инструменты воздействий на Мыслящих-«Я», побуждающие тех к изменению своих отношений к Мыслимому-бытию. Каждый следующий «ход», осуществляемый на игровом поле-пространстве, производит незаметные подвижки менталитета и состояния многих людей.

В часто предпринимаемых попытках ускорить течение событий ими движет страх, прежде всего, перед собой, своими слабостями, сомнениями и неверием. А оправданием служат «объяснения» необходимости тех или иных действий.

Все они – свободны в своих выборах, решениях и поступках. Ведь кроме Божественной Игры, каждый участвует в своей собственной, личной игре, которой является его жизнь, и никто не смеет останавливать их ни в чём.

Они вправе выбирать и действовать так, как считают нужным, даже ошибочно. Но и будут нести всю полноту ответственности своей жизнью. Однако не стоит бояться этой ответственности, она неизбежна.

Надо не думать о «потом», а пребывать «здесь и сейчас» и переводить ответственность в сферу своих отношений и выборов. Ещё раз напоминаю, что единственно возможная реальная жизнь – в настоящем. Никаких иных её «возможностей» не существует.

Все наши представления о жизни «после», завтра или через год – не более чем иллюзии, ничем не подкреплённые. Ни к чему убегать от «этой» жизни в «воспоминания о будущем», но следует жить мгновением настоящего и сражаться со своими страхами, вожделениями и эгоизмом.

P.S. Если публикуемые тексты находят отклик в вашем сердце, для поддержки, подписывайтесь на наш канал Дзен https://dzen.ru/tabularussia.ru  телеграмм https://t.me/tabularussia2016 либо на авторский блог на данном ресурсе. Дальше будет еще интереснее…