Вырываю на обозрение каждому из своего трактата часть, чтобы увидел он и понял природу вещей.

...Женщина неразумна, шумлива и вероломна; ноги ее не живут в доме ее, ибо воскликнет она обнищалому: «Краденые яства сладки, и утаенный хлеб приятен!» Нос est, лишения и бедствия для нее – цена за призрачные наслаждения, за заблуждения, что чувства имеют положительную и реальную ценность. И если ее основанием будет воспевание об ограниченности пределами одного настоящего, на каковую никак не может повлиять существующее только в идее будущее, не отвернись, ибо это природа мысли ее. Но допусти же жизнь ее в неге и роскоши и взгляни на безжалостное око ее, как не в лживости, лицемерии и коварстве рожденная она помыслами была бы, и ты не узрел бы оного.
Связь причины и действия в меньшей степени дело их, так же как и искусство, хотя и в определенной мере последнее они вполне способны чувствовать, utpote если не мысли о возвышенном, то к иному интерес скуп их и беден; подобно этому она будет со слепым энтузиазмом восхвалять в той же области труда людей незначительных, посредственных, и с полным попранием всякой истине, сontra rationem, стяжать лавры своей глупости и бездарности. Vulpes pilum mutat, non mores. 

Sententia quidam ad ethicae, VI cap., / Некоторые замечания в сторону этики, глава 6.