Из-за того, что изначально есть пара "наблюдатель-мир", а также субъект-объектные вариации наблюдателя и наблюдаемого им мира, то это значит, что есть четыре варианта миропониманий (далее "миров"):

1. объект-объектный мир
2. субъект-объектный мир
3. субъект-субъектный мир
4. солипсизм

В каждом из этих миров существует своя материя. Так же, как миры не возможно нахлестнуть один на другой, чтобы сказать о едином и единственном мире вне зависимости от наблюдающего за ним наблюдателя, так же нельзя материи из каждых миров нахлестнуть одну на другую, чтобы дать определение единственной и единой материи единого и единственного мира. О материи нужно говорить только в контексте с наблюдаемым миром.

Если это объект-объектный мир, то это мир науки с ее полями и законами полей, за пять тысяч лет обновившей древне-восточную философию с ее акашей и Принципом на современный лад и пришедшей в стартовую точку размышлений с новыми, осовремененными познаниями. Материей в этом мире являются поля, которые материей точно назвать нельзя, а только Принципом движения полевых сгустков одного пространственного масштаба в поле другого масштаба. Своеобразный Принцип  вложенных матрешек. И т.д.

Если это субъект-объектный мир, наш привычный мир, то определение Ленина как нельзя кстати. 

Если это субъект-субъектный мир - мир нирваны, вещих снов, предчувствий, предсказаний и прочего, то есть мир, когда сознание отдельного субъекта пересекается со всеобщим сознанием мира-субъекта. И что здесь материя, как наполнение мнимого пространства субъекта - хрень его знает.  

Если это солипсизм, то это опять наполнение мнимого пространства субъекта, и что есть материя мыслей и ощущений - Бог его знает.

Вот и все. Поэтому поражают потуги философствующего люда штурмовать то, что не знаю что...