профессор Попов, не убедительно, но как-то "доказал", что качество переходит в величину и наоборот, мол это два движения, которые могут туда-сюда. И звучало это крайне стрёмно, т.е. товарищ был не тверд в понимании данного вопроса.

Это я к тому, что нет никакого перехода количества в качество. На мой взгляд, тут ключевая  хрень - граница. Если мы берем нечто в границах, которые уже давно не границы, то это уже иное нечто. По сути, тут другая шняга, которая у Гегеля есть, но не высвечена, это Становление, в котором есть другие становления. Если это нечто, то его границы ОПРЕДЕЛЕНЫ и оно из них не выйдет, а если границы растянуты во времени (это типо как Болдачев про свою темпоральность), то это уже другая определенность. 

Количественные изменения, это изменения, без изменения качества. Пример с водой, которая закипает, это глупость. 

Надо брать все категории бытия и выстраивать их линию, как числовую ось, вот тогда сразу все понятно. Понедельник, вторник, среда........где пятница всегда между четвергом и субботой. Так и тут, все категории находятся четко на своем месте. Граница, это когнитивный фокус. Можно видеть всё, но это будет картина без резкости. Глубина когнитивного фокуса не резиновая. Я вижу стакан, пока на него смотрю, а когда я смещаю взгляд на другой предмет, то я уже не вижу границы стакана. При этом я же не буду утверждать, что стакан стал чайником? Типо переход количества смотрения в качество. В границах стакана всегда стакан. А если на стакан смотреть тысячу лет, то это уже не стакан, а изменяющейся стакан, т.е. стакан вместе со своими изменениями. И это уже два разных объектах - Виктор и изменения Виктора в условиях новой социальной среды. Имманентный Виктор никогда не изменится, хоть сто лет тюрьмы. А вот его транссендентальная часть, очень даже легко, но дело в том, что меняется то, что никогда не было вами. Тут другой вопрос, определения себя. 

Тётя удалили ветку, поэтому и не нашли. 

Современная "онтология", это оторванная или вырванная из философии, как некая отдельная дисциплина. В простом значение, онтология книги, онтология самовара, онтология ума, это ОБЩЕпризнаные ЗНАНИЯ про тот или иной ОБЪЕКТ. А когда знания про человека, это называется ИСТОРИЯ. 

Есть онтология, как знания.....да-да, я знаю, он такая гнида, что и слов нет.

А есть онтология, как учение о бытии и есть это только у Гегеля "Учение о бытии"

И это все дорефлексивное, непосредственное, где материя и субъект слиты. Тут нет субъекта (он есть, но он не вне рефлексии). Поэтому хотите, назовите это материей, как угодно, один хер это будет сфера бытия и логика бытия. В этом и есть ошибка многих, что они отрезают  про бытие и зразу начинают "умничать" про существование, кварки и прочую х...ю продвинутых.  В логической цепи, вещь должна пройти немалый путь от НЕЧТО до чашки. А вы не путаете предмет и вещь?

Аристотеля вообще невозможно переводить на современный русский язык. Все умные, Гегель, Маркс, Ленин и т.д. все читают Аристотеля в оригинале. Греческий язык намного круче русского. На русском мы не ...я не поймем, если копать вглубь. 

Я тут с товарищем устал объясняться про свойства. Он мне все доказывал, что есть свойство определенности. А я ему, что есть плохой перевод Гегеля, где вместо ХАРАКТЕР, пишут свойство. А был товарищ по умней, то понял бы, что суть бытия - самость, которое в существование как СВОЕ и соответственно уже как свойство.

Сам, потом уже свой. Качество определяется, а когда для другого, это характер, а когда проявляется, то уже свойство. Это к тому, что все понятия (категории) бытия повторяются в существовании, но уже в отрицательной форме, т.е. вместе с СВОИМ отрицанием. В бытие есть только самость, нет и быть не может своего (свойств). Нет сотовых телефонов в могилах фараонов. 

Реальность -  предметность, вещественность - тотальность объектов: объект, объект, объект...как автопарк, кругом тела. А вот когда эти машины в движении, это уже существование и ДЕСТВИТЕЛЬНОСТЬ - тотальность действия.