Есть такое в самое себе мире. Зачем есть, если нет ничего мертвого и нет смерти? Есть , послушай! Пример тогда сначала: рыба салака, консерва. С этим согласная,согласная и с тем, что это мертвое и что это очень вкусно, и  понятно, что все это в самое себе , мышлении. Верно, но неверно то, что этот вкус не есть вкус мертвого. Я чего- то недопонимаю? Не так, все в порядке, но следует ближе познакомиться с тем, что есть мертвое или самое себе мертвое? И то и то верно. 

Есть живая самое себе  салака в море- океане, есть просто салака- самое себе иллюзорное, но ни то и ни то не есть на самом деле. Потому что есть только их самое себе? Верно. Это как пример с черепахой, что обогнала Ахилла? Верно, обгоняло самое себе животного самое себе человека. Далее, все то, что есть, есть так же и в том же своем самое себе только по имени- салака, человек, черепаха, Ахиллес и так далее. Но ближе к консервам. 

В банке с маринованной салакой тоже не салака, тоже самое себе по имени салака. Все, что есть, есть умирающее или самое себе мертвое? Так и не так: все есть то, что есть. Ты  о самое себе слове речь ведешь?   Не так, о самое себе мертвом- это о чем? О том, чего нет на самом деле, но оно и есть . 

Какой вопрос задать? Отчего самое себе мертвое сейчас? Мертвое- все то, что жило- было? Не так, мертвое- это то, что было живым до поры и до времени. Самое себе салака была живая? Верно, потом ее выловили и замариновали? Верно, теперь она замаринованная, но отнюдь никак не мертвая. 

Какой- то промежуток времени она было неживой? Верно, именно неживой, а не мертвой. Не успела побыть самое себе мертвой? Верно, это ее самое себе миг жизни между нахождением в воде и потом сразу в рассоле? Верно. Какое это точно время? Короткое. Рыбаки салаку не убивали или убивали? Мыслили, что потрошили ее и только. 

Еще вопрос: почему самое себе мертвое такое короткое? Если оставить без употребления или на воздухе- задохнется, это мы тоже мыслим? Верно, задохшаяся-  самое себе мертвая?   Не так, то, что задохнулось не есть мертвое, мертвое- это то, что не дышит. Задохнулось и не дышит? Все верно, но жизнь определяет дыхание, а не то, что не дышит? Верно, дыхание- это и есть еще жизнь 

Еще вопрос. Зачем консерва? Испытать удовольствие, вкушая ее содержимое. Это мы тоже мыслим? Верно. А самой салаке больно было умирать или быть неживой? Это я тоже мыслю. И как? Нет боли там, где нет самое себе. 

А как самое себе человек на поле боя? То же состояние мгновения быть неживым, быть в самое себе мертвым. Тоже мыслится эта ситуация. Неживой как долго мыслит себя неживым? Мгновения ока, то есть, настолько быстро, что не успевает понять, что с ним? Не так, он понимает все через самое себе боль? Не только, и через самое себе мышление? Верно. Одним предложением скажи. Самое себе человек пребывает в состоянии неживого только миг времени, но и этот самое себе миг он также мыслит? 

Почему кричат и плачут от боли? Боль точно есть , и очень больная? Не так, нет этого ничего по причине того, что есть только миг быть неживым. Но до этого самое себе мига с ранами и порезами долго больно и страшно? Верно, но это и есть  еще самое себе жизнь. Нет смерти, есть самое себе жизнь и в тебе с больной спиной или ногами. Испытываешь самое себе боль постоянно. Тебе больно и страшно? Это мирная постель с тем, что помогает от боли, а на поле боя ничего этого нет? Все есть то же, если это самое себе боль. 

Еще вопрос. Как много самое себя людей умирают одновременно? Очень много, не пересчитать, сколько  самое себе мышлений покидают этот самое себе мир.   Не так, не мышление покидает , а самое себе мир перестает существовать. Мышление никуда не уходит? Нет его там, где нет его самое себе. 

К чему вопрос? Вопрос к тому, как много самое себе мигов времени проходят через общее самое себя время? Так можно сказать, но лучше все же так: самое себе миг пребывания быть неживым не есть запоминающееся, и оно все единое для всех уходящих? Верно, но сказать лучше так: самое себе миг времени быть неживым есть миг одновременности и скученности? Не скученности, а самое себе скученности в общем потоке движения всего самое себе неживого? Самое себе мертвого. 

Никак не пойму, какую самое себе мысль ты хочешь вложить в мое мышление. Мысль о том, что все едино в своем самое себе, то есть все есть такое, как и с салакой в банке. Что это единое? Мгновения пребывания в состоянии мертвого. 

Мертвое себя уже не мыслит? Не так, процесс мышления  есть непрерывный  по причине того, что самое себе мышление живое и работающее как часы? Не так, не как часы, а как мина замедленного действия? Верно, почему так? Потому что мина- это и есть самое себе смерть.  Почему замедленного действия? Потому что самое себе время мины не определишь и не предскажешь, но ты  можешь понять, что она есть только тогда, когда тебя уже нет? Не тебя, а твоего мышления? Нет, твоего самое себе? Верно. 

Одним предложением все о мине, пожалуйста. Мина замедленного действия- это и есть самое себе смерть без смерти. Иначе как сказать. Нет смерти без смерти, есть самое себе смерть в самое себе  жизни? Верно.  Это какие- то опять общие слова! Доступно, как на пальцах, объясни! Нет смерти там, где нет самое себе, но есть она там, где самое себе жизнь. В жизни находится смерть? Верно, но только в самое себе жизни. 

А если вообще без самое себя? Нет ничего без него, потому что Ничего- это все то, что есть и чего нет? Нет, это все то, чего нет вовсе. 

Вывод какой? Все есть то, что есть, но нет того, чего нет на самом деле? Верно. Нет самое себе смерти без самое себе жизни.  С уважением.