...Или надежда, которая умирает первой(в отличие от надежды, умирающей последней).

Т.е. для солипсистов, сменивших аспект единственности на аспект множественности(что можно назвать "полисолипсизмом" или "мультисолипсизмом") возникает некое "поле" дозволенности, которое они не могли себе позволить при лишь аспекте единственности(более жёстком аспекте "Я - МОЁ"), единственности, где надо верить в то, что воспринимаемое тобой это только твой мир, не дозволяя вольности принятия наличия других миров. При аспекте множественности солипсисту уже позволяется такая вольность признавания многомирия, а соответственно, его вера дополняется некой надеждой, которая становится первой что умирает - первой, в виде констатации некой сложности, которая и является как бы некой вишенкой на торте солипсизма. 
Т.е. надежда на спасение, поскольку она умирает первой, не спасает.

Напомню некий миф о "ящике Пандоры", где Эпиметеи (крепкие задним умом), в первый раз отрыв ящик, явили из него всякие беды. А открыв во второй раз, на самом дне ящика нашли надежду(типа, надежду на спасение от бед). Надежда тут последняя, т.к. она на самом дне, но для природы солипсистов надежда видится явленной не лежащей на дне, в связи с тем что они в своём восприятии не доходят до предела/до дна, отчего у них всё лишь бездна(без дна), что и вынуждает их к произволу толкования всего и вся. Всё у них видится разным, отчего надежда на какое-то единство умирает первой.

Но надежда, в виде некой вишенки/сложности дозволяется, не дозволяя при этом этой сложности иметь какие-либо квалиа/качества...

БОЛДАЧЕВ: " И теперь вишенка: и да, и да, и да - у мяча есть то, что позволяет мне видеть его как красный, характер колебаний воздуха при падении дерева задает окраску слышимого мной звука, химический состав селёдки определяет то, что я ощущаю её вкус именно как вкус селёдки, а у текста есть структура, которая позволяет инициировать у меня некоторое содержание. Да, там что-то есть (типа, надежда на что-то). Там есть соответствующая восприятию сложность. Но там нет ни цвета, ни звука, ни содержания.
Эта сложность может стать цветом, звуком, вкусом, содержанием только в акте восприятия".

Итак, надежда оказывается полностью зависима от веры солипсиста* в виде его и только его восприятия), и при отсутствии такого восприятия надежда умирает сразу, т.е. первой.
Т.е. тут приходится констатировать наличие лишь зависимой системы - системо-действия(восприятие как некое действие различения). Надежда же как спасение от этой зависимости - в виде нащупывания некой независимой конвенции(договора), оказывается пока невозможной, по причине того, что восприятие не доходит до дна/предела, где уже действует свободная система с соответствующими конвенциальными положениями, представляющими собой некие универсалии(универсальные связи и отношения, лежащие в основании строительства как СР, так и ОР). Но поскольку не доходят до предела, то такое понятие как Реальность кажется чем-то излишним/ненужным.

Т.о. вишенка на торте солипсистами дозволяется лишь как некое предположение, не более. На деле же солипсист не способный выйти за пределы(для этого нужно дойти до предела) будет отвергать в этой сложности(= двойственности, по отношению к единственности лишь у солипсиста) какое-либо наличие квалиа/качеств, т.е. кажимая "вещь в себе" остаётся " в себе", никогда не являя себя в виде какого-либо квалиа. 
Такой вердикт говорит об ограниченном понимании имеющегося диапазона конвенции у солипсирующих субьектов. Если эту ограниченную позицию обозначит положением чаш на весах, то одна чаша(моно-позиции) будет постоянно перевешивать другую так, что ни выровнять их, ни перевесить в другую сторону окажется делом невозможным для солисиста. А соответстенно, доказать ему что-либо в виде квалио-реальности будет невозможным или сложным/ трудным делом.
Как говорится - " Ох и трудная это работа - из болота тащить бегемота", т.е. солипсиста в своём многоликом уже рассмотрении, о чём я писал в свой теме...

http://philosophystorm.org/mnogolikii-solipsizm