"Слепой ведущий слепого - не оба ли упадут в яму?!"

Добру и злу, в слепом порыве, Ницше,
Увы, не внял, - так думал будет лучше.
В итоге, пал сей гений до безумства,
Греша сознаньем ложью вольнодумства.

Но мода без критериев всё шла
И вот до темпоральности дошла.
В слепом порыве обьясняют нам,
Что можно, без обратной связи, ям
В новациях нисколько не иметь,
Лишь стоит произвольно захотеть.

Ну что ж....
Желание слепых - видно, закон
Что дышло иль хамелеон...

О времени толкуют без пространства
И всякого суть правды постоянства...
Видно время такое пришло,
В ком Единство кажись изошло.

Выражение "ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ" относится и к самому времени, что можно выразить как "ВСЕМУ ВРЕМЕНИ СВОЕ ВРЕМЯ"(что можно понять как некую иерархию временной сложности в историческом развитии, в аспектах коллективизма и индивидуализма ощущений "духа времени"(время - временность - времоральность(темпоральность))).

И открытие или переоткрытие этого своего времени(его эволюционо/революционной сложности) в историческом времени означает быть в "духе времени" в виде некой его реально-иеразхической сложности - новации времени.
Современность столкнулась с феноменом переоткрытия времени, актуализировав проблему темпоральности - сие модное слово каждый норовит вставить(говоря о неком процессе словом "темпорально") и трактовать на свой лад и "вкус", но лишь с позиции презумпции необратимости, думая, что именно необратимость и есть тот механизм, который создаёт "порядок из хаоса". Обратимость же порешили именовать неким пережитком прошлого.
Т.о. , взяв на вооружение лишь явленные потоки времени, пренебрегли неявными, т.е. не познали темпоральной обратимости, а следовательно, стали "кажимое принимать за действительное", вследствие чего потоки новационной правды всё более стали вытесняться потоками лжи(создавая некий существенный перевес лжи над правдой, что даёт ощутимую возможность ложным претендентам,не считающимся ни с какой правдой, дорваться до власти) , вследствие того факта, что многим кажется,что во временной момент(единовременный срез) не вмещается правда. А понять, что правда требует познавание темпоральной обратимости, распинающей узкие рамки момента времени, не позволяет имеющееся ограниченное сознание субьектов. Отсюда, оказывается непозволительно быть  в "духе" реального времени - темпоральной реальности(реальности явленной в темпоральности, благодаря наличию в темпоральности обратимого, связующего с реальностью, существенного момента - ТемпорЕальности(=центра в нелинейности)).

"Не вливают новое вино(новацию времени) в старые мехи" - они просто порвутся, не выдержав новационного напора потока времени.

И мы видим, как со времён Ницше("великий разрыв") до логического мышления соыременности("философия различия") констатируются лишь разрывы, фрагментирующие время, делая упор на различии(где тождества лишь симулируются), множественности, Единство которого кажется чем-то невозможным в принципе.
Т.е. произнося слово "темпорально" никто не говорит о темпроральном Единстве - ТемпорЕальности.

ТемпорЕальность - не тот ли это "камень, который должен лежать во главе угла, но который, увы, отвергли строители", предпочитающие лишь ацентрированное нелинейное строительство, исключающее нелинейный центр(логоцентризм), дающий возможность обратимости во множественности(Ризомоцентризм), а значит наличию критериев в условиях нелинейной организации.
Ведь любая новация как дитё, которому рады вначале, не думая хорошее оно или плохое. Задумываются позже, когда сие дитя начинает проявлять на практике свои склонности, отдавая почему-то больше предпочтения лжи, чем правде(выставляя на показ свою "культуру" в виде различного рода новационных пороков).

В событийном потоке
Миг движенья открылся
В своём времени токе,
Над которым глумился,
Темпоральности ради,
Суть субьект, что явился
Ложь лишь сеять без правды (пришествие антихристов)
Языком не мудрецким.   (не советским)

Нелинейная сложность
Поражает размахом.
В ней нужна осторожность
Перед хаоса прахом.
Лишь поток и движенье
Обратимой темп-связью
Выдаёт пазл мгновенья
Из реальности глазу.

Но реальность событий
Ложным призраком скрыли,
Чтобы чудных открытий
Все, как правду, забыли.
Нам внушают лишь сложность
В виде ложной закваски,
Мол, что правды возможность
В миге есть только в сказке.

Ну а в жизни возможно
Только то, что лишь ложно,
Как суть скрытый в потоке
Элемент в мига оке.

Если явлена протяжённость обектов во времени, забывают познать длительность во времени. А если явлена длительность(как,например. у Бергсона), забывают познать протяжённость, т.к. сие познание и в одном и в другом случаях наводит на понимание некоего существенного момента в виде целой части, что неприемлемо для рассуждающих с позиции "формальной логики", не имеющих опыта выхода за её границы(узкие рамки), т.е. того интуитивного опыта, который, разрешая противоречие, устанавливает новые(более расширенные)границы для приемлемых рассуждений, позволяющих делать заключения в соответствии с "духом" реального времени(связуюя темпоральность с реальностью, и тем самым наделяя темпоральность независимым значением и смыслом, охраняющим от произвола истолкователей-субьектов(говорящих "что вижу, то и пою").

Если взглянуть буквально на слово Темпоральность, то в нём непосредственно не видно слов "реальность" и "темпорЕальность"(А раз не видно, то заключают, что их нет). А вот в слове ТемпорЕальность видно(можем прочесть) слова "реальность" и "темпоральность". 

Если слонышко зашло за тучку, есть ли солнышко или его нет? С позиции "что вижу, то и пою" должны заключать, что солнышка нет(ведь непосредственно не видят же его). 
Но облачённые неким уровнем интуитивного опыта, смело утверждают, что солнышко скрытое за тучкой есть, и тем самым возвещают о некой правде в восприятии обьектов мира.

...