Под разумом же я понимаю здесь всю высшую познавательную способность и, следовательно, противопоставляю рациональное эмпирическому.

Первый прием есть рациональное и математическое познание посредством конструирования понятия, а второй прием есть лишь эмпирическое (механическое) познание, которое никогда не может дать необходимые и аподиктические положения.

Под разумом же я понимаю здесь всю высшую познавательную способность и, следовательно, противопоставляю рациональное эмпирическому.

[*наличие чего-то чувственного в нашем живом отражении абстрактного все же необходимо...

Семинар "Философского Штурма", посвященный исследованию различения единичного (эмпирического) и всеобщего (трансцендентального) субъекта у Канта и Гегеля, выяснению того, как это различение вплетено в само философское изложение их систем и какие выводы из этого сравнения двух позиций Канта и Гегеля можно сделать.

Всякому явлению, прежде чем это явление станет доступным для эмпирического мировосприятия (приобретёт актуальность) наблюдателя предшествует многократно превосходящий по временной протяжённости этап накопления энергии , потенциала.