Интегралика – это новая интегральная система, разработку и популяризацию которой ведет творческая группа под названием «Лаборатория Интегралики», созданная в 2010 году в г. Киеве.

Руководитель-организатор группы – писатель Татьяна Валентиновна Тарасюк, научный руководитель – к.т.н. Игорь Иванович Шашков.

В настоящее время Лаборатория Интегралики (ЛИ) является коллективным членом Интегрального Сообщества.

В отличие от других интегральных систем интегрирование в Интегралике ведется не только по общему в интегрируемых феноменах, но и по противоположному в них. При этом именно парадоксальное единение противоположностей, логически не сводимых друг к другу, ведет к получению принципиально новых результатов.

Называть Интегралику философией или наукой можно только условно: она является таковой лишь в отдельных своих аспектах – в качестве «проекций» на современную философию или науку.

Каждая из этих проекций, в которых осуществляется некоторое вербальное (знаковое) выражение «невидимой», предельной Интегралики, имеет свое отдельное название, например: Интегральная философия (ИФ), КР-психология (КРП), Интегральная физика (ИФиз).

В работах по Интегралике показано, что эти три основные интегральные дисциплины на пределе своего развития связаны в резонансный треугольник «ИФ – КРП – Ифиз», в котором коррелируют между собой и взаимно обуславливают друг друга.

Приведу краткие определения этих трех дисциплин:

Интегральная философия (ИФ) – мировоззренческая философская система, представляющая рассмотрение мира во всей его полноте и единстве всех его составляющих: физики и метафизики, эмпирики и разума, науки и религии, природы и человека, человека и Бога.

КР-психология (КРП) – философская психология, основанная на парадоксальном единении в кольце коммуникативного резонанса (КР) физического и психического, объективного и субъективного, индивидуального и коллективного.

В КР-психологии рассматриваются четыре основных вида резонанса:

1) между метафизикой, физикой и КР-психологией в их предельном развитии;

2) между людьми (например, раппорт);

3) «внутри» психики человека, например, между сознанием и бессознательным, между различными устойчивыми структурами психики (УСП);

4) «внутри» отдельных УСП в полноте их развития.

Важной проблемой КРП является построение интегральной модели психики (ИМП), отличающейся от других моделей психики тем, что она обосновывается из общефилософских, а не собственно психологических, соображений.

Интегральная физика (ИФиз) – единая краевая физическая система, основные положения которой обусловлены ее резонансным взаимодействием с ИФ и КРП. В Интегральной физике единятся краевые физические науки (квантовая механика, теория относительности, синергетика), взятые в полноте их развития.

Основные работы по Интегралике:

1. Интегралика. Пути построения полной картины мира. Под общей редакцией И.И. Шашкова. – Киев: Изд-во Лаборатории Интегралики, 2011.

2. Тарасюк Т.В., Шашков И.И. Всё из ничего. Основы интегрального выведения мира. – К: Изд-во Лаборатории Интегралики, 2010.

3. Тарасюк Т.В. Что такое Интегралика? // Размышления о… Вып.12. От всеединства к неовсеединству. – Озерск: Изд-во ОТИ НИЯУ МИФИ, 2011. С.89-106.

Основными понятиями Интегралики являются полнота, краевая парадоксальность, коммуникативный резонанс (КР), интегральность. Об этих и других понятиях Интегралики см. в Словаре.

Главная задача Лаборатории Интегралики – интегральное выведение.

Интегральное выведение – построение полной картины мира, единящей в себе все возможности бытия.

Выведение мира означает взятие его как уникальной, единственно возможной, устойчивой во времени реальности, скрепленной во всеединство общими для всех ее элементов законами существования.

Смысл выведения – найти реальность мира и, вместе с этим, свою собственную реальность как сущности, принадлежащей миру.

Решение задачи выведения будет означать:

В метафизике – выведение развитых философских систем, способных осуществляться в модусе полноты и, соответственно, составляющих устойчивую философскую реальность.

В физике – выведение конкретных принципов и законов физического мира из общих законов метафизики.

В психологии – построение неэмпирической и неэвристической модели психики, обоснованной из более широких соображений, чем собственно психологические.

В рамках Интегрального Сообщества Лабораторией Интегралики осуществляются следующие проекты.

Проблема «сознание-тело»

Задача данного проекта – поиск решения проблемы «Сознание – тело», единящей в себе две важнейшие проблемы философии и психологии: психофизическую и психофизиологическую.

Решение этих проблем предлагается на основе интегрального подхода, осуществляемого в неовсеединстве, Интегралике и других направлениях, развиваемых в рамках Интегрального сообщества.

Координаторы проекта – И.И. Шашков, Т.В. Тарасюк.

КР-психология: методы интегрального преобразования личности

В рамках данного проекта исследуется проблема интегрального преобразования психики с помощью методов КР-психологии – психологической составляющей Интегралики.

Одной из важных целей преобразования личности в КР-психологии является овладение обучаемым особым невидимым знанием (НЗ) – состоянием разума при достижении им полноты реальности. В НЗ потенциально содержится обычное информационное знание обо всех конкретных вещах, существующих в мире и в представлениях человека; важной задачей КР-психологии является развитие способности к актуализации этого знания в тех или иных обстоятельствах.

Основным методом достижения НЗ является И-медитация – интегральная, интуитивная, интеллектуальная медитация, при которой внимание сосредоточивается не на образах, предметах или ощущениях, не на освобождении от разума и т.д., а на интеллекте, логике, достигающей своей краевой парадоксальности и вместе с этим полноты.

При И-медитации осуществляется коммуникативный резонанс личного сознания бодрствования с межличностным НЗ, обеспечивающий практически мгновенное получение информации вне зависимости от пространственно-временного расположения ее источника.

Координатор проекта – О.В. Набильская.

Следует отметить, что Интегралика не замкнута в самой себе, а актуально взаимодействует с другими интегральными направлениями, в частности, с философией неовсеединства В.И. Моисеева и Альфической философией С.А. Борчикова.

Особенно важным в таком взаимодействии является то, что оно отвечает проблеме логизации/математизации философии, делающей философию универсальной и инструментальной.

При этом весьма эффективным является использование логико-математического аппарата философии неовсеединства (проективно-модальная онтология В.И. Моисеева).

В заключение подчеркну, что единение в Интегралике высокой философии и специальных научных дисциплин позволило в настоящее время достичь первых практических результатов, в частности, в обосновании квантовой механики и в построении обоснованной модели психики.

Полный вариант статьи опубликован в журнале «Интегральная философия».