Владимир гдето откопал перевод слова Акаша как видимость, пространство. Я рылся в интернете но такрй перевод не  попался мне на глаза. Но подумав нашел его очень удачным. В качестве примера Акаши я привел видимость границы между светом и тенью которая сама по себе не существует. Ауробиндо описывет процесс творения формы, начиная с первичной вибрации, которую называет словом Акаша. В его модели Акаша это механизм перехода покоя в динамизм. Рассмотрим его подробно.

Трансцендентное Я это абсолютный покой, но у него есть свойство, на санскрите - Дик, что переводится как направление внимания. Направление внимания это потенциальная возможность движения, тут есть движение но нет движущего объекта. Так как направление внимания   это проявление сознания в действии, в покое его как бы и нет.

Как возникает первичная вибрация? Когда трансцендентное Я познает само себя в форме Атмы, то это можно смоделировать так. Атму можно представить как свет солнца на фоне темного неба, с опыта известно что когда солнце в центре нашего внимания, оно слепит. Когда солнце на краю поля зрения или как говорят мы видим боковым зрением, оно не такое яркое. Если перемещать солнце с центра внимания на его перефеиию и обратно то увидим изменение яркости солнечного света. Объект будет мерцать или вибрировать, несомненно менятся будет не само солнце, а его восприятие  - ВИДИМОСТЬ. Таким образом переход покоя в динамизм  (в нашем примере мерцание света)  это изменение не познаваемого объекта а видимость возникающая в сознании за счет перемещения в поле угла зрения.

Пространство тоже видимость, Пифагор даже придумал для объяснения пространства ученикам задачу о квадраткре круга. Рассматривая круг он предлагал ученикам найти четыре (на греческом квадра) отличных качествах. Первых два сам круг и его ограниченная протяженность ( диаметр).  А остальных два не столь очевидны, тут проблема в стериотипах мышления. Дело в том что форма никогда не бывает одна, это всегда дуальность так, как линия раздела образует две стороны. С одной стороны круг , как фигура ограниченная со всех сторон линией раздела и имеющая ограниченную протяженность. По другую сторону линии раздела тоже форма ограниченная с нутри и неограниченная с наружи. Протяженность этой формы не ораниченая. Вот эта внешняя форма и создает у нас видимость вместилища для круга и это вместилище назвали пространством и наделили как бы независимым существованием.

Поэтому Акаша имеет множество проявлений в различных явлениях, а суть ее одна - видимость того что на самом деле не существует само по себе.

Андрияш:

- Европейцы из пространства сделали фитиш, даже скрестили его с временем, несмотря на то что ни один физик не знает что есть время. Но стереотипы мышления сидят в подсознании и выбить оттуда их невозможно.

Вы хотели сказать фЕтиш? 

Есть немало понятий, которые не имеют определения, или имеют спорные определения. Тем не менее ими вполне успешно пользуются в практических целях. А вот как пользоваться ваши терминами, которые вы здесь упоминаете, я не представляю. Нельзя ли вообще заменить на современные и всем понятные? Не, ну в самом деле. Как церковнославянский язык. Я даже сомневаюсь, что в Индии этот язык применяется. По крайней мере многие философы и эзотеристы мне известные давно используют язык, понятный слушателям.